Philosophy After Deleuze pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Bloomsbury Academic

作者:Joe Hughes

出品人:

页数:192

译者:

出版时间:2012-10-11

价格:GBP 25.99

装帧:Paperback

isbn号码:9781441195166

丛书系列:

图书标签:

• 德勒兹
• Deleuze
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• 哲学
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好的，这是一份关于“哲学之后”的图书简介，旨在探讨后德勒兹时代哲学思潮的演变、挑战与新方向，不涉及《Philosophy After Deleuze》的具体内容。 --- 《思潮的嬗变：后德勒兹时代的哲学图景》 导言：存在的裂隙与意义的重建 哲学史并非一条平滑的线性发展轨迹，而是一系列思想的断裂、融合与激变。二十世纪下半叶，以德勒兹、伽塔利为代表的后结构主义思潮，以其对主体性、再现性与权力机制的彻底颠覆，为哲学领域投下了一道难以磨灭的阴影。然而，如同所有伟大的思想转向一样，德勒兹-伽塔利学派的遗产并非终点，而是新一轮哲思风暴的起点。 本书旨在描绘和分析“后德勒兹时代”的哲学图景。这个时代并非简单地继承或反驳德勒兹，而是置身于他所开辟的“非欧几里得”知识空间中，探索新的本体论、认识论与伦理学构建的可能性。我们探讨的重点是：当“意义”不再是稳定的表征，当“主体”被解构为流动的力场，当“实在”被重新定义为永恒的生成（Becoming）时，当代哲学将如何应对由此产生的存在论真空与行动困境？ 第一部分：本体论的重塑与物质性的回归 德勒兹对“再现的哲学”的批判，将本体论的焦点从柏拉图式的“相”转向了赫拉克利特的“流”。然而，在后德勒兹的语境下，这一转向引发了新的本体论追问：如果一切都是生成、一切都是关系，那么“实在”的坚实基础在哪里？ 1. 物质性转向与新实在论的挑战： 本书深入探讨了对传统唯物主义的批判性回归。面对符号学与后结构主义对物质性的持续消解，一股新的哲学力量主张“物质性的回归”。这并非简单的物理还原论，而是探索一种“厚重”的、具有内生能动性的物质性。我们审视了诸如格雷厄姆·哈曼的“对象本体论”（Object-Oriented Ontology, OOO）如何试图超越主体与客体二元对立，构建一个无中心、非人类中心的世界图景。对象不再是人类意识的投射，而是拥有自身内在逻辑的实体。 2. 生成与非线性时间的辩证： 德勒兹对“纯粹变化”的强调，挑战了康德以来对时间性的线性理解。后德勒兹的思考者们进一步探索了非线性时间在现象学与认知科学中的体现。我们考察了“偶发性”（Contingency）如何成为理解存在的基本结构，以及如何从这种结构中推导出新的因果关系模型——一种非决定论的、具有内在创造性的因果链条。这不仅关乎形而上学，更关乎我们如何理解历史的进程与未来的可能性。 第二部分：知识的拓扑学：认识论的去中心化 如果说德勒兹和伽塔利在《千高原》中提供了对知识生产的“非地志学”地图，那么后德勒兹时代的认识论则致力于理解如何在没有稳定地基的情况下进行知识的建构和传播。 1. 经验的碎片化与“新的感知模式”： 传统的认识论依赖于一个统一的感知主体与一个可被清晰界定的客体。但面对全球化、数字媒介和生物技术带来的认知冲击，我们的经验变得高度碎片化且异质化。本书分析了后德勒兹哲学家如何利用“感性知觉的拓扑学”来描述这种新的经验状态。这包括对“内感受性”（Interoception）和“身体性认知”（Embodied Cognition）的深入考察，探讨身体如何在缺乏明确主体框架的情况下，依然能够组织和生产意义。 2. 知识的“奇点”与断裂点： 我们关注知识生产中的“奇点”现象——那些无法被现有范式有效吸收或解释的事件或发现。后德勒兹的认识论倾向于拒绝构建宏大的、包罗万象的理论体系，转而侧重于识别和放大这些知识的断裂点。这种方法论要求哲学家放弃全知视角，接受自身认知局限性，并将哲学工作视为一种持续的“概念的考古挖掘”，而非最终的真理宣告。 第三部分：伦理与政治的涌现：流动的权力与他者的在场 德勒兹对“管控社会”的洞察，为后德勒兹时代的伦理政治学提供了批判性工具。然而，在新的全球化和生物权力交织的背景下，伦理的实践边界在哪里？ 1. 伦理的“间隙”：对微观权力的适应性抵抗： 传统的伦理往往建立在普遍的道德法则之上。后德勒兹的伦理学则倾向于在权力的微观流动中寻找“间隙”和“逃逸线”。本书探讨了“他者”在当代语境下的伦理地位——不再是一个固定的、被排斥的类别，而是嵌入到生成网络中的一个动态节点。伦理行为被理解为对特定情境下“可能性的激活”，而非对既定规则的遵守。这要求我们发展一种对“差异性生存”的积极肯定。 2. 政治的“构造”与“去构造”： 当代政治面临的核心挑战是如何在高度复杂且去中心化的社会结构中组织行动。本书考察了基于“区块化”（Bloc Formation）和“机器理论”的政治想象。这要求我们超越传统的阶级或民族叙事，转而关注跨领域、跨物种的联盟构建。政治行动不再是推翻一个现存政体，而是持续地在现有结构中“凿洞”，创造出容纳新形式生命与关系的空间。这是一种注重过程而非最终目标的政治实践。 结语：新哲学的“永恒回归” 《思潮的嬗变》最终指向一个核心命题：后德勒兹时代的哲学，是一个持续的“在场”工程。它拒绝安于任何既定的结论，并将每一次理论构建都视为一次对既有边界的试探。本书不仅是对现有思潮的梳理，更是一份邀请——邀请读者进入一个充满张力、永不停止生成的新哲学领域，去体验思辨的真正乐趣：在不确定的实在中，不断地创造新的理解与存在方式。 --- 目标读者： 对当代大陆哲学、认识论、现象学、政治理论有深入兴趣的研究者、学生及专业人士。

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初读几章，我就被作者那种行云流水的论述风格所吸引。他似乎总能找到一种独特的方式，将那些晦涩难懂的理论变得既精准又富有诗意。行文之中，没有那种学院派的刻板和教条，反而充满了探险家的热情。作者在处理复杂的概念时，总是能巧妙地穿插一些富有启发性的类比和引人深思的例子，这使得阅读过程更像是一场智力上的漫游，而不是枯燥的知识灌输。我感觉自己仿佛在跟随一位经验丰富的向导，穿越一片思想的密林，每走一步都能发现新的奇景。

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这本书的语言充满了力量感，每一个句子都经过了精心的打磨，读起来有一种强烈的节奏感和韵律美。作者没有回避那些硬核的哲学术语，但他总能将其运用得恰到好处，使其服务于整体的论证，而不是成为阅读的障碍。更重要的是，这本书所传递出的那种探索未知、质疑权威的精神气质，深深地打动了我。它不是提供答案，而是激发我们提出更深刻、更具挑战性的问题。阅读完毕后，我感觉自己的思考被拉伸到了一个更广阔的维度，心中充满了对未来思想探索的期盼。

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这本书的封面设计真是抓人眼球，那种抽象的几何图形和深邃的色彩搭配，立刻就让人联想到哲学的思辨和深层的思考。我迫不及待地想一头扎进其中，去探索那些关于存在、意义和知识的边界。从目录上看，它似乎涵盖了从现象学到后结构主义的广泛议题，这无疑对任何想要全面了解当代哲学脉络的读者来说，都是一份丰厚的馈赠。我尤其期待作者如何处理那些经典的概念，并将其置于一个全新的、更具动态性的框架之中。这本书的排版和字体选择也显得非常考究，阅读体验上应该会是极佳的享受。

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作为一名对思想史颇有涉猎的读者，我必须承认，这本书在整合不同哲学流派的观点时表现出了惊人的功力。它不仅仅是对前人思想的简单回顾，更是一种创造性的综合和超越。作者似乎有一种魔力，能够将看似水火不容的理论熔于一炉，揭示出它们之间隐藏的深刻联系。读完某个章节后，我经常会感到自己对某个经典理论有了全新的理解，仿佛剥开了陈旧的外壳，看到了其内在的活力和张力。这种“旧瓶装新酒”的能力，是这本书最让我欣赏的一点。

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这本书的结构安排非常巧妙，它并没有采取传统的线性叙事，而是通过一系列相互关联又各自独立的章节，构建起一个多维度的知识场域。这种非线性的组织方式，恰恰呼应了当代哲学对单一真理的反思。我发现自己常常需要停下来，反复咀嚼某些段落，因为它们不仅仅是信息的堆砌，更是对思维方式本身的挑战。作者似乎鼓励我们去打破既有的认知框架，去拥抱那些不确定性和开放性。这对于那些厌倦了标准教科书式的讲解的读者来说，无疑是一剂清新的良药。

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不知道为什么起这样一个与内容不符的书名，"after Deleuze"指的既不是德勒兹其后的作者（当然Hughes有少量提及到Delanda, Massumi, Hardt诸人）；也不是指与加塔利合作之后的“后期”德勒兹。简要来说Hughes所做的工作就以德勒兹早期论休谟康德以及卢梭的著作为基础介绍”早期“德勒兹的伦理学，美学以及尚未完全发掘的政治学理论。H认为对德勒兹而言这几个领域所涉及的概念在意义上相同，在描述上却不一致--这也表现出他”欺骗“的写作方式。书中也有也有语法错误，anyway.

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不知道为什么起这样一个与内容不符的书名，"after Deleuze"指的既不是德勒兹其后的作者（当然Hughes有少量提及到Delanda, Massumi, Hardt诸人）；也不是指与加塔利合作之后的“后期”德勒兹。简要来说Hughes所做的工作就以德勒兹早期论休谟康德以及卢梭的著作为基础介绍”早期“德勒兹的伦理学，美学以及尚未完全发掘的政治学理论。H认为对德勒兹而言这几个领域所涉及的概念在意义上相同，在描述上却不一致--这也表现出他”欺骗“的写作方式。书中也有也有语法错误，anyway.

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讲政治这一章蛮有启发的，其余部分应该算是很好的入门。

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不知道为什么起这样一个与内容不符的书名，"after Deleuze"指的既不是德勒兹其后的作者（当然Hughes有少量提及到Delanda, Massumi, Hardt诸人）；也不是指与加塔利合作之后的“后期”德勒兹。简要来说Hughes所做的工作就以德勒兹早期论休谟康德以及卢梭的著作为基础介绍”早期“德勒兹的伦理学，美学以及尚未完全发掘的政治学理论。H认为对德勒兹而言这几个领域所涉及的概念在意义上相同，在描述上却不一致--这也表现出他”欺骗“的写作方式。书中也有也有语法错误，anyway.

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彻底对德勒兹祛魅！就这薄薄一本，读完之后不懂Deleuze都难！