张绪山编著的《中国与拜占庭帝国关系研究》是研究中国一拜占庭帝国关系的通史性著作。作者充分借鉴国际学术界已有研究成果,将中国与拜占庭史料及相关辅助史料置于共时性的时空范围内互相参证,打通其隔阂,采用校勘比对、多语言互证、音韵勘同等研究方法,在许多关键点上取得了突破,呈现了中国一拜占庭帝国关系的新面貌。《中国与拜占庭帝国关系研究》对两帝国间中介族群角色的研究,使东西两大帝国关系的内涵更为丰富、充实,面目更为清晰、真切。作者在这一领域的开拓性探索,突破了以往的研究视野,将中国一拜占庭帝国关系研究提高到了一个新水平。
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这本书的文字风格,我个人认为达到了学术著作中较为罕见的流畅与思辨的完美平衡。它既有严谨的学术规范,确保了论证的无懈可击,又在阐述复杂概念时,使用了富有画面感的语言,极大地降低了阅读门槛。比如,书中对某一时期边疆使团往来的描写,不是干巴巴的外交记录复述,而是生动地还原了那种文化冲击与适应的张力。更值得称赞的是,作者在分析核心概念,如“天朝观念”与“罗马帝国继承权”在接触点上的相互消解与重构时,展现了高超的哲学思辨能力。他没有简单地将一方视为主动者,另一方视为被动者,而是构建了一个动态的“互塑”模型。这种深层次的理论构建,使得本书的价值超越了单纯的史料汇编,上升到了区域关系史理论的层面。对于那些对历史哲学和比较政治学有兴趣的读者来说,这本书中的许多论断,都值得反复揣摩和引用。
评分这部著作以其深厚的学术底蕴和广阔的史料视野,为我们理解中古世界格局提供了一个全新的、极具启发性的视角。作者没有将目光局限于传统的欧亚大陆中心叙事,而是巧妙地将目光投向了遥远而又紧密关联的东西方文明的交汇点。这种跨区域的比较研究方法,极大地丰富了我们对帝国时代互动模式的认知。书中对于丝绸之路沿线不同政治实体间贸易、文化和宗教传播的精细梳理,展现了作者扎实的文献功底。尤其是对一些鲜为人知的地方性史料的挖掘和运用,使得论证的说服力大大增强。它并非简单地罗列历史事件,而是致力于揭示在宏大历史洪流下,文化张力与权力博弈是如何塑造了彼此的认同与边界。阅读过程中,我能清晰地感受到作者试图打破现有汉学界和拜占庭学界之间壁垒的努力,这种跨学科的整合,无疑是当前历史研究中的一大亮点,让人不禁思考,那些被主流叙事边缘化的连接点,可能才是理解世界历史走向的关键所在。
评分如果说一部优秀的历史著作要能激发读者对未知领域的探索欲,那么这部作品无疑是成功的。我读完后,对于以往认为的“隔绝”历史产生了强烈的怀疑。作者通过对一系列碎片化史料的整合重构,构建起了一幅宏大而又细腻的互动网络图景,它清晰地表明,即便是相隔万里,权力、信仰和商业的驱动力也会迫使不同的文明体系相互感知和回应。书中对技术交流,特别是军事技术和礼仪规范在不同文化间“漂移”过程的追踪,尤为引人入胜。它揭示了所谓的文化优越感是如何在实际的物质交换面前变得脆弱不堪。这种“由物及人”的研究进路,非常具有现代史学的特征。我期待未来能有更多学者基于本书所开辟的路径,进一步细化特定时间段或特定贸易路线上的案例研究,将这种宏观框架下的微观真实还原出来。
评分总而言之,这本书的价值在于它敢于直面历史研究中长期存在的视野局限性。作者采取了一种近乎于“考古发掘”的姿态,清理了大量被既有学术范式所忽略的角落,并成功地将这些角落编织进了更具包容性的世界历史叙事之中。它对于“关系”的定义是多维度的,不仅限于官方外交,更包含了民间商旅、宗教朝圣乃至瘟疫传播等非传统“关系”的探讨。阅读体验是渐进式的愉悦,初读可能感受到其信息的密度,但细品之后,会发现作者构建的逻辑链条异常坚韧有力。对于任何一位希望深刻理解欧亚大陆历史复杂性的研究者或爱好者来说,这本书都构成了一部不可或缺的、具有里程碑意义的参考书目。它提出的问题,比它给出的答案,可能更为宝贵。
评分坦率地说,初读此书时,对其结构布局感到了一丝挑战,因为它似乎并未遵循传统断代史的线性叙事模式。然而,随着深入阅读,我越来越领会到作者这种“主题驱动”而非“时间驱动”的叙述策略的精妙之处。每一章都像是一块精心打磨的棱镜,从不同的角度折射出光怪陆离的互动场景——有时是朝贡体系的微妙角力,有时是技术和艺术的无声渗透。这种非线性的处理方式,尤其适合处理跨越遥远地理距离和漫长历史时段的复杂关系。作者在处理那些模糊不清、史料稀缺的“灰色地带”时,表现出了极大的审慎和批判精神,他谨慎地运用了推论,而非武断地下结论,这让整部作品的学术品味得以提升。对于希望跳出传统区域史框架,寻求更具全球史视野的读者而言,这本书无疑提供了一份极佳的智力地图。它迫使我们重新审视“中原”与“西方”的定义,并重新界定文明接触的真正内涵。
评分算是一家之言吧,对于国内研究来说对外域文献的掌握尚可,但我非专业人士也可以看到其颇多研究功力不足之处。中间对一篇匿名评审意见的回击漏洞百出,让我觉得匿名评审的不客气也未必没有理由。
评分窃以为,无论是汉魏六朝之于大秦,还是隋唐之于拂菻,他们的历史书写本质上都是一种主动建构出来的想象,其中不乏真实成分,但是想象、虚构成分更多。因此考证研究往往面临着一个复杂的“去伪存真”的过程,而这就必然要对中国、希腊文献均有相当的了解和掌握,这也是中西交通史研究中最困难的地方。这本书在对中文史料的解读方面远不及其对希腊史料的解读,因此在“去伪存真”上做得并不太好,例如把《酉阳杂俎》记载的拂菻药物当成是可信的东西;并且在引用是往往喜欢用二手文献,而不直接看原文。这些都使得作者在解读中文史料时可能会出一点问题。
评分考证上有一些问题,不过瑕不掩瑜,中西交通史上尚可的作品(亦得益于作者的背景)。(不过那段审稿回击…真是无力吐槽
评分誰能告訴我作者後記最後一段想表達的是什麼……
评分窃以为,无论是汉魏六朝之于大秦,还是隋唐之于拂菻,他们的历史书写本质上都是一种主动建构出来的想象,其中不乏真实成分,但是想象、虚构成分更多。因此考证研究往往面临着一个复杂的“去伪存真”的过程,而这就必然要对中国、希腊文献均有相当的了解和掌握,这也是中西交通史研究中最困难的地方。这本书在对中文史料的解读方面远不及其对希腊史料的解读,因此在“去伪存真”上做得并不太好,例如把《酉阳杂俎》记载的拂菻药物当成是可信的东西;并且在引用是往往喜欢用二手文献,而不直接看原文。这些都使得作者在解读中文史料时可能会出一点问题。
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