三島 由紀夫
1925‐1970。東京生れ。本名、平岡公威。’47(昭和22)年東大法学部を卒業後、大蔵省に勤務するも9ヶ月で退職、執筆生活に入る。’49年、最初の書き下ろし長編『仮面の告白』を刊行、作家としての地位を確立。主な著書に、’54年『潮騒』(新潮社文学賞)、’56年『金閣寺』(読売文学賞)、’65年『サド侯爵夫人』(芸術祭賞)等。’70年11月25日、『豊饒の海』第四巻「天人五衰」の最終回原稿を書き上げた後、自衛隊市ヶ谷駐屯地で自決。ミシマ文学は諸外国語に翻訳され、全世界で愛読される(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです)
世界の崩壊を信じる貿易会社のエリート社員杉本清一郎、私立大学の拳闘の選手深井峻吉、天分ゆたかな童貞の日本画家山形夏雄、美貌の無名俳優舟木収。彼らは美の追究者なるが故にそれぞれにストイシズムを自らに課し、他人の干渉を許さない。―名門の資産家の令嬢である鏡子の家に集まって来る四人の青年たちが描く生の軌跡を、朝鮮戦争後の頽廃した時代相の中に浮き彫りにする。
看完《午后曳航》后,对三岛由纪夫这个作家产生很大的兴趣,随手在图书馆的书架上取下了还很崭新的《镜子之家》。之后,正如很多借回来的书一样,丢在一旁不理了。某天,闲得无聊,翻开了这本书。顿时被这本书所吸引,一次性看到一半还不肯歇手。 也许是个人的阅读偏好,面对如...
评分几个意气相投的年轻人在独居女人镜子的房间里享受着一种细腻雅致放松克制的气氛,虚无主义在年青人的心中膨胀发酵,排挤开真实而粗鲁的现实,沉溺其中。然而命运施展出诡异的可能,停滞与沉淀之后,他们从相同处发端,终以向各自的方向去结束。 三岛由纪夫的文字。整篇浓郁得化...
评分在读《镜子之家》时,我收到了一面镜子。当然对方并不知道我正读着这本书。 在即将结束24岁的旅程前读三岛34岁的作品似乎再合适不过(——我隐隐的、无需知晓对错的感知)。即使如此,前三分之一左右的内容里依旧时不时有(于我而言的)中二气息扑面而来,虽然对于书中人物的设...
评分看完《午后曳航》后,对三岛由纪夫这个作家产生很大的兴趣,随手在图书馆的书架上取下了还很崭新的《镜子之家》。之后,正如很多借回来的书一样,丢在一旁不理了。某天,闲得无聊,翻开了这本书。顿时被这本书所吸引,一次性看到一半还不肯歇手。 也许是个人的阅读偏好,面对如...
评分一九五五年,三岛由纪夫潜心创作出了他最具代表性的作品《金阁寺》,次年《金阁寺》大获成功好评如潮。在同一时期,三岛由纪夫开始进行“肉体改造”,说白了就是去健身房塑造自己强健的体魄。《镜子之家》就出版于这之后的一九五九年。 即便是纵观整个世界文学史,我们...
镜子的家是归元,也是分裂,最后那盆水仙花也是如此。就像山川夫人说的,“人注定无法忍受只有一张脸。即便肉体毁灭,也要将其献给荒诞,并为此无比愉悦”,这明显是酒神精神。这本书里能看到很多三岛30岁前后从精神转向肉体时的对古希腊古典主义的倾斜。结局五个主人公现实命运不尽相同,而生命走向毁灭的悲剧命运是共通的。
评分镜子的家是归元,也是分裂,最后那盆水仙花也是如此。就像山川夫人说的,“人注定无法忍受只有一张脸。即便肉体毁灭,也要将其献给荒诞,并为此无比愉悦”,这明显是酒神精神。这本书里能看到很多三岛30岁前后从精神转向肉体时的对古希腊古典主义的倾斜。结局五个主人公现实命运不尽相同,而生命走向毁灭的悲剧命运是共通的。
评分镜子的家是归元,也是分裂,最后那盆水仙花也是如此。就像山川夫人说的,“人注定无法忍受只有一张脸。即便肉体毁灭,也要将其献给荒诞,并为此无比愉悦”,这明显是酒神精神。这本书里能看到很多三岛30岁前后从精神转向肉体时的对古希腊古典主义的倾斜。结局五个主人公现实命运不尽相同,而生命走向毁灭的悲剧命运是共通的。
评分镜子的家是归元,也是分裂,最后那盆水仙花也是如此。就像山川夫人说的,“人注定无法忍受只有一张脸。即便肉体毁灭,也要将其献给荒诞,并为此无比愉悦”,这明显是酒神精神。这本书里能看到很多三岛30岁前后从精神转向肉体时的对古希腊古典主义的倾斜。结局五个主人公现实命运不尽相同,而生命走向毁灭的悲剧命运是共通的。
评分镜子的家是归元,也是分裂,最后那盆水仙花也是如此。就像山川夫人说的,“人注定无法忍受只有一张脸。即便肉体毁灭,也要将其献给荒诞,并为此无比愉悦”,这明显是酒神精神。这本书里能看到很多三岛30岁前后从精神转向肉体时的对古希腊古典主义的倾斜。结局五个主人公现实命运不尽相同,而生命走向毁灭的悲剧命运是共通的。
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