顾炎武全集(全二十二册)

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出版者:上海古籍出版社
作者:顾炎武
出品人:
页数:7300
译者:
出版时间:2011-12-1
价格:1980.00元
装帧:精装
isbn号码:9787532551842
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

顾炎武留下了大量著述,后世托名之作也很多。《顾炎武全集》是经专家考订后确定的顾炎武存世全部著作总集,收录了各类著作34种,其中经部9种,史部17种,子部5种,集部3种。

《顾炎武全集》收录的著述经过了专家精审的考订,是可信的文本,对讹传已久的托名之作作了彻底澄清,为学术界研究顾炎武本人及其思想学术奠定了基础。

《全集》中很多著作是首次整理出版,如《天下郡国利病书》、《音学五书》、《五经同异》、《九经误字》、《熹庙谅阴记事》、《圣安纪事》、《昌平山水记》、《营平二州地名记》、《明季实录》、《建康古今记》、《京东考古录》、《山东考古录》、《石经考》、《求古录》、《官田始末考》《历代宅京记》、《金石文字记》、《谲觚十事》、《亭林杂录》、《惧谋录》等,约占全部品种的百分之九十。其中《天下郡国利病书》、《音学五书》等的整理,学界期待已久。而已经出版过整理本的,如《日知录》、《肇域志》、《亭林诗文集》等,此次整理吸取了前人的长处,补充了前人的不足,订正了前人的失误,后出转精。整理者是华东师范大学古籍所的专家,曾整理过《朱子全书》等巨著。整理《顾炎武全集》,整理者定下了最高标准,精择底本,详加校勘,一丝不苟,花费六年时间精心打造下。

《明遗民士风》 卷首语 乾嘉以来,学界蔚然成风,考据之学盛行,学者辈出,贡献卓著。然吾辈读书,非但求其训诂之精微,章句之考辨,更当体悟古圣先贤之遗风,追溯士人心性之流变。明代覆灭,士大夫阶层面临生死存亡之巨变,其气节、操守、学问,皆显现出不同于前朝的独特风貌。此书,便是欲探究这“明遗民”身上所承载的时代烙印与人格光辉,辑录先贤遗论,考其言行,析其精神,冀能为后世者提供一面镜鉴,亦为今日之士,拨乱反正,重拾失落之文化根脉。 第一章 遗民气象:生死抉择下的精神坚守 明祚倾颓,王朝更迭,无数士大夫顿失所依,或殉国捐躯,或隐逸山林,或改换门庭。然而,更多的是一批视气节高于生命,坚守故国情怀的遗民。他们并未沉溺于过去的辉煌,也非空谈忠君报国之旧调,而是将这种情感转化为一种深刻的文化自觉与民族意识。 殉节者的凛然:本书辑录了多位明末清初殉节名臣的奏疏、遗诗、传记。如史可法的“一片丹心”,顾炎武对其《上刑部尚书》等文的品评,强调其忠义并非出于愚忠,而是对民族文化与政治理想的坚守。黄道周、钱谦益等人在国难当头时的不同选择,也勾勒出遗民群体内部的复杂性与挣扎。我们不仅看到他们慷慨赴死的勇气,更探究其内心深处的思想驱动,理解他们为何愿意以生命殉葬。 隐逸者的清高:隐逸并非逃避,而是另一种形式的抵抗。许多遗民选择退隐山林,将满腔报国无门的悲愤,转化为对田园生活的热爱,对学术的沉潜,以及对民间疾苦的关怀。例如,王夫之在湘西的隐居生活,他并非与世隔绝,而是与当地百姓同甘共苦,其《姜斋诗文集》中流露出浓厚的民本思想。陈子龙、夏允彝等人的诗词,亦常常寄情山水,实则抒发亡国之痛,同时展现了对故国文化根深的眷恋。 抗争者的坚韧:并非所有遗民都选择了或殉或隐的道路。一些人,如顾炎武,将亡国之痛转化为“天下兴亡,匹夫有责”的实践行动。他们深入民间,体察民情,考察民俗,钻研农桑,关注水利,这种“经世致用”的精神,成为遗民学问的重要特征。本书将梳理顾炎武、黄宗羲、王夫之等人的地理、经济、政治等方面的著作,分析他们如何将个人命运与国家民族的命运紧密相连,从学问中寻找民族复兴的可能。 第二章 遗民学问:经世致用的思想革新 明代中后期,士风已有转向经世致用之势,及至明亡,这一趋势更为显著。遗民学者们深感空谈误国,故而将目光投向更为实际的社会问题,他们的学问不再是纯粹的哲学思辨,而是与国家民族的命运息息相关。 顾炎武的“实学”:顾炎武一生致力于“实学”,反对空谈心性,提倡“务实”。其《日知录》便是集其一生学问的大成,包罗万象,从天文地理到政治经济,从典章制度到风俗民情,无不涉及。本书将重点解读《日知录》中关于“天下兴亡,匹夫有责”的论述,以及他对“实事求是”学风的强调。同时,也将分析其在音韵、经学、史学上的开创性贡献,以及他对后世“考据学”的深远影响。 黄宗羲的“公器”之思:黄宗羲作为一位百科全书式的学者,其学问涉及哲学、史学、政治学、文学等多个领域。其《明夷待访录》中提出的“法治”、“民权”、“君权非神授”等思想,在当时具有石破天惊的意义。本书将深入剖析《明夷待访录》的政治思想,理解其如何从历史经验中反思君主专制,并提出具有现代精神的政治构想。同时,也将探讨他为明代历史所作的梳理与评价,以及他对学术史的贡献。 王夫之的“理”与“气”:王夫之的思想深邃而庞杂,其哲学著作如《读通书》、《周易外传》等,对宋明理学进行了深刻的批判与发展。他强调“理”寓于“气”之中,反对脱离实际的空谈。本书将侧重解读王夫之在历史哲学、政治哲学方面的思想,分析其“有恒产者有恒心”的民本思想,以及他对历史发展规律的独特见解。同时,也将探讨其文学理论,如“有我之情”的创作观。 其他遗民的贡献:除了上述三位巨匠,本书还将涉及傅山、吕留良、屈大节等其他重要遗民学者的学术成就。傅山在书法、医学、哲学上的造诣,吕留良在经学、文学上的贡献,屈大节在算学上的突破,都展现了遗民学者在各个领域不懈探索的精神。 第三章 遗民精神:人格塑造与文化传承 遗民的精神,不仅仅体现在其学术思想,更在于其人格的塑造与对中华文化的传承。他们以自身的言行,诠释了何为士人的风骨,何为民族的魂魄。 独立的品格:遗民大多不愿为新朝效力,这体现了他们独立的人格与对旧主的情感忠诚。然而,这种独立并非排斥进步,而是基于对自身价值的坚守。本书将分析遗民学者如何平衡个人气节与社会责任,如何在困境中保持学术的独立性。 忧患意识的深化:国破家亡的惨痛经历,使得遗民学者身上笼罩着一层深刻的忧患意识。这种意识让他们对国家民族的未来格外敏感,对社会问题格外关注。本书将通过对遗民日记、书信的梳理,展现他们忧国忧民的真切情感,以及这种情感如何驱动他们的学术研究与社会实践。 文化的守护者:在动荡的时代,遗民学者成为中华文化的忠实守护者。他们整理故籍,编纂史书,保护文物,将濒临失传的文化瑰宝得以传承。顾炎武在北方考察方言、地志,修复古籍,都是为了保存中华文化的根脉。黄宗羲对史料的考辨与整理,更是为后世史学研究奠定了坚实基础。 激励后世的“榜样”:遗民的坚守、学问与精神,不仅是对明朝的怀念,更是对后世的深刻启迪。他们的事迹与思想,激励了一代又一代的读书人,在民族危亡之际,挺身而出,肩负起家国天下的重任。本书将探讨遗民精神如何融入乾嘉考据学,如何影响晚清的维新思潮,以及在当今时代,我们又能从中汲取何种力量。 结语 《明遗民士风》一书,旨在拨开历史的迷雾,重拾那些在风雨飘摇中闪耀人性的光辉。我们并非沉溺于怀旧,而是希望通过对明代遗民学者群体的深入研究,理解他们在特定历史条件下的抉择与思考,体悟他们身上所承载的民族文化基因。他们的学问,他们的精神,他们的气节,至今仍能给予我们深刻的启示。在这日新月异的时代,重读这些先贤的遗论,感悟他们的坚守,或许能为我们点亮前行的道路,重塑新时代的士人风范。

作者简介

目录信息

第一册 左傳杜解補正 五經同異 九經誤字
第二冊 音學五書(一)
第三冊 音學五書(二) 韻補正
第四冊 熹廟諒陰記事 聖安記事 明季實錄 歷代宅京記 昌平山水記 營平二州地名記
第五冊 建康古今記 京東考古錄 譎觚十事 金石文字記 石經考 顧氏譜系考 求古錄 官田始末考
第六冊——第十一冊 肇域志
第十二冊——第十七冊 天下郡國利病書
第十八冊 日知錄(一) 日知錄之餘
第十九冊 日知錄(二)
第二十冊 菰中隨筆 亭林雜錄 救文格論 懼謀錄
第二十一冊 亭林詩文集 詩律蒙告
· · · · · · (收起)

读后感

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国学数典转贴: 有书友反映:“<顧炎武全集第2冊-音學五書>只印到第606頁.<顧炎武全集第3冊-音學五書>是從第609頁開始.好像漏掉了以下部份: 唐韻正上聲卷之八.是否漏印了三十一巧和三十二皓的部份? 另外唐韻正上聲卷之八三十小-鷕以沼切.下面的字似乎也漏掉了? ”。 上海古...

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用户评价

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对于一个历史爱好者而言,这本书简直是打开了一扇通往过去的大门。它所涵盖的历史事件和人物评价,角度新颖,不拘泥于传统的定论。作者的批判性思维令人印象深刻,他敢于挑战既有的观点,并用扎实的论据来支撑自己的新发现。阅读这些内容,极大地拓展了我对那个时代的理解深度,不再是教科书上那种扁平化的描述,而是充满了复杂性和人性的光辉与挣扎。特别是对一些地方志和家族史的梳理,那种细致入微的考证工作,展现了作者超乎常人的耐心和对史实的敬畏之心。读完后,我感觉自己对那个时代的脉络有了更清晰、更立体的把握,这对于理解我们民族精神的源头至关重要。

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这本书的知识密度之高,是我阅读过的所有书籍中名列前茅的。它涉及的领域之广,令人咋舌,从天文地理到礼乐制度,从兵法韬略到诗词歌赋,无一不包。我常常需要一边阅读,一边查阅大量的参考资料,才能勉强跟上作者的思路。这种高强度的阅读体验,虽然有些挑战性,但带来的知识增益却是巨大的。它强迫你去思考,去连接不同的知识点,构建一个更宏大的知识体系。这不是那种轻松消遣的读物,而是需要全神贯注、沉下心来才能领会其精妙之处的案头之作。对于希望进行系统性学习的读者来说,这本书无疑是一个极佳的训练场,磨砺心智,开阔眼界。

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我必须称赞这本书的装帧和排版设计,虽然内容厚重,但实际阅读体验却出奇地舒适。纸张的质感很好,字体大小适中,长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。这种对读者体验的重视,在学术性如此强的著作中,实属难得。装帧的典雅也与内容的价值相得益彰,放在书架上本身就是一件赏心悦目的艺术品。每一次伸手取阅,都能感受到这份沉甸甸的历史重量和出版者的用心。它不仅仅是知识的载体,更是一件值得珍藏的实物。对于那些珍视书籍实体感的读者来说,这套书的质量绝对是物超所值的,是对伟大思想的最好致敬。

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这部作品的文字功底实在了得,读起来有一种古朴典雅的美感,让人不禁沉醉其中。它的语言风格多变,时而慷慨激昂,时而娓娓道来,如同欣赏一出精妙的戏剧。我尤其喜欢其中描述地方风土人情的篇章,那些生动的细节描绘,仿佛把我带回了那个特定的历史场景。作者的叙事能力极强,总能在不经意间将深刻的道理融入故事之中,让人在阅读的愉悦中完成思想的升华。这种将学识与文采完美结合的写作手法,在当代文学中已属罕见。每读完一部分,我都会停下来,细细回味那些精妙的词句和独到的见解,感觉自己的语感和表达能力都在不知不觉中得到了提升。

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这本书真是令人大开眼界,内容之丰富,简直可以说是文化遗产的宝库。初读时,我只是想随便翻翻,没想到一旦沉浸其中,便难以自拔。它不仅仅是文献的堆砌,更像是一场与古代思想家的对话。作者对社会、历史、哲学的深刻洞察,即使放在今天来看,依然闪耀着智慧的光芒。我特别欣赏其中对经世致用思想的阐述,那种脚踏实地、关注民生的态度,在如今这个信息爆炸的时代显得尤为可贵。书中的考据部分更是令人叹服,每一个细节都经过了反复的推敲和验证,展现了作者严谨的治学精神。每一次翻阅,都能从中找到新的感悟,仿佛每一次都能挖掘出更深层次的内涵。对于任何一位对中国传统文化有兴趣的人来说,这本书都无疑是一份不可多得的珍贵读物,它提供的视角和深度是其他许多书籍难以比拟的。

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明末清初,学术圈风气不正,学者善引二手材料来充斥文章,他觉得这是用铜钱来炼铜,没有任何的创新和感悟。他所提倡的是,做学文要像铜山采铜,直接获取一手材料,阅读古籍和经典,是取之不尽的财富矿藏,而采铜的过程在于新鲜独到的见解,不是拾人牙慧地逐流。

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终于读完了,顾亭林真大儒也!

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终于读完了,顾亭林真大儒也!

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明末清初,学术圈风气不正,学者善引二手材料来充斥文章,他觉得这是用铜钱来炼铜,没有任何的创新和感悟。他所提倡的是,做学文要像铜山采铜,直接获取一手材料,阅读古籍和经典,是取之不尽的财富矿藏,而采铜的过程在于新鲜独到的见解,不是拾人牙慧地逐流。

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