熊十力学术思想评传

熊十力学术思想评传 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:北京图书馆出版社
作者:丁为祥
出品人:
页数:353
译者:
出版时间:1999-06
价格:20.00
装帧:平装
isbn号码:9787501316267
丛书系列:二十世纪中国著名学者传记丛书
图书标签:
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具体描述

本书除导言、附录外,通过时代与生命、本体宇宙论的创立、衡论中西文化、玄解六经、分歧中的学术路向、仁心善性的现代扩充等六个章节的撰写,展示了熊十力的学术交往、思想渊源及其著作在哲学史中重要地位和深远影响。

禅宗与中国哲学史:一部心性论的纵深探索 本书旨在为读者呈现一部宏大而精微的中国哲学史图景,重点聚焦于自魏晋玄学至宋明理学的演变脉络中,禅宗思想如何作为一股关键的、常常是被低估的力量,深刻地塑造和重塑了中国知识分子对“心性”、“本体”与“实践”的理解。本书并非对某一特定学者的事功或著述的详尽评述,而是着眼于思想流派的互动、概念的嬗变及其对后世思想基石的影响力。 全书共分为六大部分,层层递进,力求展现禅宗在中国哲学语境下的复杂地位。 第一部:魏晋玄学的遗风与禅意的萌芽(约250字) 本书的开篇,将回溯至汉末的独断与清谈之风,探讨形上学思辨在玄学中的初步确立。《老子》的“道”与《庄子》的“逍遥”,如何为后世对“空性”的理解提供了最初的语言基础。我们将细致考察竹林七贤及其后学,如何通过对“有无”的辩证,无意中为外来的佛教思想,特别是般若学,搭建了理解的桥梁。 随后,重点转向早期佛学在中国的本土化进程。鸠摩罗什译经的系统性与精确性,使得“空”的概念得以精确界定。在此阶段,我们不着眼于具体人物的生平,而是关注“体”与“用”、“本”与“末”等哲学范畴如何在士人阶层中扩散,以及这种形而上学的焦虑如何催生了对超越性的渴求。佛性论的引入,为后来的心性论发展埋下了伏笔,指明了一条从外在世界转向内在心性的道路。 第二部:禅宗的勃兴与本体论的转向(约300字) 这一部分是全书的核心之一,探讨禅宗(特别是达摩西来后,经二祖、三祖的传承,直至慧能一系的成熟)如何完成了对中国本体论的颠覆性重构。不同于印度佛教的侧重因明或唯识,中国禅宗选择了一条更具实践性和直观性的路径,直指人心,见性成佛。 我们将深入分析“心地法门”的内涵。本书认为,禅宗的贡献不在于创造了全新的形而上学本体,而在于将已有的本体论讨论——如玄学的“自然”和天台宗的“法界”——彻底地内化和主观化。心,即是佛性,佛性即是真如,这一等式构成了禅宗哲学的基石。我们探讨“不立文字”、“教外别传”等主张背后的深刻哲学意涵:文字和概念的局限性,以及对直接经验的绝对推崇。这标志着中国哲学从对“外在世界如何被认知”的关注,转向了“认知主体本身即是终极实在”的转向。 第三部:公案与机锋:实践哲学的语言学转向(约250字) 禅宗的独特之处在于其教学方法论。本书将公案(话头)视为一种独特的哲学工具,而非简单的故事。公案的目的是打破逻辑的僵局、瓦解习有的概念框架,从而诱导出“顿悟”的体验。 我们在此部分将运用语言哲学(非指当代西方分析哲学,而是指中国传统语境下的“言”与“意”的辨析)的视角来解读公案。探讨“扬弃”、“否定之否定”等辩证思维如何在机锋问答中得到体现。例如,对“将心比佛”或“担板汉”的论述,如何超越了世俗的二元对立?这不仅仅是修行的诀窍,更是对传统形而上学认识论的一种激进挑战,它要求知识的获得必须是瞬间的、整体的,而非线性的积累。 第四部:禅与理学的交锋与融合(约350字) 宋代理学的兴起,标志着中国哲学史进入了一个新的高峰。本书将详细论述禅宗思想如何渗透并影响了宋代理学的核心议题。儒家知识分子在面对禅宗对“心性”的彻底把握时,如何进行回应和吸收。 我们将对比程朱理学中对“理”的本体论定位与禅宗“佛性”的差异。程颢的“心即理”,朱熹的“格物致知”,表面上似乎是对禅宗心学的批判与修正,实则包含了对禅宗强调“主体体悟”的深刻回应。我们尤其要关注陆九渊和王阳明的“心学”一脉,他们是如何将禅宗的直观体验,以更符合儒家伦理实践的方式重新构建起来的。陆九渊的“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”,被视为禅宗心性论在儒家框架下最成功的“复述”与“本土化”。 第五部:对中国美学与日常伦理的影响(约200字) 禅宗的哲学并非停留在书斋辩论,它以其对“当下”和“直观”的强调,对中国传统美学产生了持久而深远的影响。本书将探讨禅意如何体现在水墨山水画的“虚白”之中,以及茶道中的“一期一会”精神。 在伦理层面,禅宗的“无心”、“平常心是道”的观念,为中国知识分子在乱世中提供了一种超脱的姿态。它并非鼓励逃避,而是强调在履行社会责任的同时,保持内心的清净与自由。这种对“行动中的觉知”的强调,为传统儒家强调的“修齐治平”注入了深刻的内在动力。 第六部:总结与展望:历史定位与方法论反思(约150字) 全书最后一部分,将对禅宗在中国哲学史中的地位进行综合评价。它不仅是一种宗教实践,更是一种影响深远的哲学方法论——一种倾向于整体性、反逻辑化和主体中心论的思维模式。 本书的方法论在于避免将禅宗视为孤立的宗教现象,而是将其置于中国数千年“心性”论辩的宏大叙事中进行考察。通过这种跨越流派的比较分析,我们可以更清晰地看到,中国哲学的演进,是不同思想源流在对“人与宇宙的关系”这一根本问题上,不断地对话、冲突与融合的历史。本书旨在提供一个更立体、更具内在关联性的中国哲学思想全景图。

作者简介

目录信息

目 录
二十世纪中国学术概论(代序言)
导 言
第一章 时代与生平
一 时代难题
二 童蒙熏养
三 从革命志士到问佛学人
四 十年面“体”
五 传统与现实的互校互诠
六“漆园”的再定位
七 大用发皇与晚年孤心
第二章 本体宇宙论的创立
一“见体”之路
(一)真幻问题
(二)始为轮回之信徒
(三)众生同源与万物一体
二 体用不二
(一)“体”之斟酌
(二)体用关系
(三)内在超越
三 宇宙论的展开
(一)万有之基
(二)从“恒转”到“成物”
(三)物质宇宙的开显
四 人生的挺立
(一)能习之辨
(二)身心关系
(三)心的层次与识的种类
(四)破惑明心
五 认识的指向
(一)范畴的设立
(二)识、量的划分及其统一
(三)证会之路及其归向
第三章 衡论中西文化
一 对西学的摄取
(一)进化观
(二)绵延与直觉
(三)现象与本体
二 对西方文化的衡定
(一)宗教
(二)哲学
(三)认知与科学
三 中西文化比勘
(一)中西文化的不同特征
(二)性智与量智
(三)玄学与科学
四 中西文化融合的方向
(一)文化的民族性与共通性
(二)中西文化融合的路向与意义
第四章 出入汉宋 玄解六经
一 现实学风的关注――对清代考据学的批判
(一)对清儒及其考据学风的批判
(二)鄙视考据学的心理根源
二 为学方向的确立― 对晚明诸子的认同
(一)宋明理学的分期与晚明诸子的特征
(二)民族观念与民治思想
(三)实用、实测与科学
三 体用架构的撑开 一对宋明理学的继承与批评
(一)良知与致知
(二)格物说
(三)对宋明理学的继承与批评
四 微言大义的分判 经学抉择
(一)对两汉经学的特殊心态
(二)今古文经学的并取
(三)微言大义的分判
五 横摄诸子与纵贯六经一 诸子与儒家关系的勘定
(一)关注诸子之特殊视角
(二)诸子思想及其与儒家的关系
(三)六经与内圣外王之道
六 六经注我的悲剧 大公之儒的构造
(一)大公之儒的提出
(二)原儒之“原”
(三)现实关怀对良知的扭曲
第五章 分歧中的学术路向
一 与冯友兰的分歧
(一)中西之别与古今之辨
(二)良知之呈现与设准
(三)分歧的意义
二 与吕�的争论
(一)从闻熏入手
(二)“性寂”与“性觉”
三 与梁漱溟的区别
(一)走到一起
(二)不同的关怀侧重
(三)相互批评及其意义
第六章 仁心善性的现代扩充
一 建本立极― 重塑民族精神
(一)本体的特征
(二)人文关怀的凸显
(三)融民主于德治
二 本体即实体 为科学发展确立形上地基
(一)实体之两面――易与不易
(二)范畴设置的意义
(三)从科学之知到体证之超知
三 思修交尽――传统思维领域的拓展
(一)“思”的必要
(二)思修交尽的意义
四 体用哲学昭示的方向与遗留的问题
(一)体用架构的统摄功能
(二)两极的相对性与游离性
(三)“圆融”的不足
(四)知性的呼唤
附 录
熊十力学行年表
研究熊十力的重要著作与论文
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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中国哲学的发展,总是在不断地回应时代变迁和外来思想的挑战中前进的。熊十力先生生活在一个动荡不安的时代,他的思想也必然带有那个时代的烙印。我非常想知道,在那个特定的历史语境下,熊十力先生的思想是如何形成的?他对当时中国社会和文化的发展,究竟产生了怎样的影响?这本书能否帮助我们更深刻地理解他思想的历史意义?

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我个人对哲学史的理解,不仅仅是知识的积累,更是对思想脉络的把握。在阅读过程中,我常常会思考,熊十力先生的思想在中国哲学史上,究竟扮演了什么样的角色?他是如何承接前人的,又如何开启了新的学问?这本书能否帮助我将熊十力先生的思想放置在一个更广阔的哲学史图景中去理解?

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我一直认为,哲学思想的生命力在于其与现实的联系,在于其对当下问题的回应能力。熊十力先生的思想,特别是他所强调的“体用不二”、“精神的本体”等观念,是否仍然能够为我们理解当下的中国,以及中国人在现代社会中的身份认同,提供有价值的启示?我希望这本书能够在这方面有所探讨,能够展现出熊十力思想的当代价值。

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在我看来,评传类著作的价值,很大程度上体现在其“评”的部分。它不仅仅是客观地介绍一个人的生平事迹和学术观点,更重要的是要对其学术思想进行深入的分析、评价,甚至批判。我希望这本书能够在此基础上,展现出作者对熊十力先生学术思想的独立思考和判断,能够指出其思想的贡献与局限,以及在不同历史时期,其思想所呈现出的不同意义。

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这本书我拿到手后,就迫不及待地翻开。我一直对中国传统哲学,尤其是近现代的哲学发展脉络很感兴趣,而熊十力先生作为现代新儒家的一位重要代表人物,其思想的影响力毋庸置疑。然而,市面上关于熊十力先生的著作,尤其是对其学术思想进行系统梳理和评价的专著,我感觉并不算太多,而且很多时候,我们读到的往往是一些片段化的解读,或者集中于某个具体概念的探讨。我希望这本书能够提供一个更宏观、更全面的视角,帮助我理解熊十力先生思想的来龙去脉,以及他在整个中国哲学史上的独特地位。

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读哲学,特别是读中国近现代哲学,常常会遇到一些比较晦涩的概念和理论。我个人在阅读过程中,经常会感到力不从心,需要反复琢磨,甚至去查阅大量的背景资料才能勉强理解。因此,我非常看重一本书的“可读性”。我希望这本书在保持学术严谨性的同时,能够用相对清晰、生动的语言来阐述熊十力先生的思想,能够用一些恰当的比喻或者深入浅出的分析来帮助我们这些非专业读者理解那些复杂的哲学命题。

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购买一本关于哲学家的书,我最看重的是其学术深度和思想洞察力。我希望这本书不仅仅是梳理事实,更能挖掘出熊十力先生思想的精髓,能够展现出作者对这位思想巨匠的深刻理解和独到见解。我期待这本书能够给我带来智慧的启迪,能够让我对中国哲学,以及对人本身的认识,都有更进一步的提升。

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我之前接触过一些关于熊十力先生的零散介绍,总觉得有些概念,比如“体用”、“心斋”、“诚”等,我只是知其然,而不知其所以然。我希望这本书能够对这些核心概念进行系统性的阐释,能够清晰地梳理它们在熊十力先生整个思想体系中的位置和作用,以及它们是如何相互联系、相互支撑的。

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研究一位哲学家的思想,往往也离不开对其学术传承的考察。熊十力先生作为现代新儒家的一代宗师,其思想对后来的学者产生了深远的影响。我非常好奇,他的思想是如何被后人理解、发展,甚至是被修正或批判的?这本书中是否会涉及这方面的内容,能够帮助我们勾勒出熊十力思想的学术谱系?

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我一直认为,要真正理解一个哲学家的思想,不仅仅是去学习他提出了哪些理论,更重要的是去把握他思想的形成过程,他所处的时代背景,以及他与前代、同时代哲学家之间的思想碰撞。熊十力先生的思想,是在吸收西方哲学,尤其是德国唯心主义哲学,并与中国传统儒家、佛学等进行深刻对话后形成的。因此,我非常期待这本书能够详细地阐述这个过程,揭示他是如何回应西方哲学挑战的,又是如何在中国传统思想的土壤上开辟出新的道路的。

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