1895年12月28日,巴黎一家咖啡馆地下室,法国人卢米艾兄弟第一次公开售票,用活动电影机放映了两部电影,标志了电影这一属于20世纪的艺术和娱乐形成正登上人类文化舞台。《世界电影史话》如同一幕纸上的影片,无声无息却又有神有彩地再现一百年来曾经痴迷狂乐的世界电影史。电影是20世纪人类精神的形象铭刻,也是20世纪人类想象和渴望的鲜活凝结。电影是如何诞生的?世界最大的梦幻工期--好莱坞电影是伊甸园里一个
本书作者伊顿简介
约翰内斯・伊顿(
(Jogannesltten)1888年11月11日
生于瑞士特翁附近的施瓦尔岑埃格,1967年3月25日卒
于苏黎世。他的才学渊博,不但是画家、雕刻家,而且是一位很
负盛望的美术理论家和艺术教育家,毕生从事色彩学的研究,被
誉为当代色彩艺术领域中最伟大的教师之一。
伊顿早年求学于日内瓦,1913-1916年在德国斯图加特艺
术学院学习,受该院教授赫尔策尔的影响很深,从那里他获得了
极重要的色彩理论知识。在赫尔策尔的鼓励下,伊顿于1916年在
柏林施图尔姆陈列馆展出作品,他的作品反映出对表现主义的巨大兴趣,对二十世纪的艺术颇有影响。
伊顿从事教学工作,始于1916年,他在维也纳建立了一所艺术学校。1919年他带领了十四名学生又加入到魏玛的
鲍豪斯艺术学校,1923年之前伊顿一直担任该校基础课程的教学工作并编著教材,为该校作出了很大贡献。该校因
不满希特勒,于1931年被纳粹解散。1926年伊顿在柏林创办了艺术学校,并不断完善在鲍豪斯艺术学校的教学方
法。1932年至1933年在克雷菲尔德创建纺织专科学校并任校长。1933年以后,在苏黎世先后担任艺术工艺学校
校长、工艺陈列馆主任和里特贝格博物馆馆长等职。
二次世界大战后,鲍豪斯的教学思想在瑞士极为盛行。伊顿在苏黎世担任工艺学校校长时,发展了鲍豪斯的思
想,形成了所谓的“瑞士学派”。这个学派除伊顿外,还有理查德・洛斯、约瑟夫・米勒-布罗克曼、汉斯・诺伊
贝格、卡尔・格斯特纳等人。他们用系统的有效的工艺广告设计赢得了国际声誉。
1954年伊顿退休,以后他成为一位自由职业的画家。他的著作有《色彩论》和《设计与形状鲍豪斯的基础课
程》等。伊顿继承了歌德、龙格、贝措尔德、谢弗勒尔等人的色彩学理论,发展和扩大了这个色彩体系,在色彩对
比等方面并有所创新。《色彩艺术》这部杰出的著作,就是伊顿总结了他一生研究的色彩学理论的硕果,1961年在
瑞士的苏黎世问世。
(根据大英百科全书、德国布罗克豪斯百科全书、法国拉鲁斯大百科全书、世界艺术百科全书等资料有关条目编译)
"色彩就是生命,因为,一个没有色彩的世界是死寂的。火生光,光生色。语调赋予色彩以言辞,色彩从精神上赋予声音以形体。" "色彩美学可以从印象(视觉上)、表现(情感上)和结构(象征上)三个方面进行研究。" 这两句话在本书多少页啊?
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评分伊顿,看上去一个极富理性的样貌 似乎信奉宗教的人都会给人以理智的头脑 逻辑的分析能力 把多种媒介综合在一起 这种分析性的设计研究对于一个感性的人来说 是不能表达的尽善尽美的 近年来 学者们倡导的体验式教育 我想也是看到了显性教育 照本宣科本质的弊端 可无...
这本书的封面设计,第一眼就被深深吸引。那种沉静又富有张力的色彩搭配,仿佛在诉说着一种关于视觉的哲学。我迫不及待地翻开它,期待着一场色彩的盛宴。然而,随着阅读的深入,我发现这本书并没有直接阐述色彩的原理、技巧或是历史,而是将我带入了一个更广阔的艺术领域。它更多地是围绕着“色彩”这个概念,去探讨艺术家的创作灵感来源,以及色彩在不同艺术媒介中扮演的角色。例如,其中有一章详细地分析了印象派画家是如何捕捉光影在自然界中微妙的色彩变化,从梵高的笔触到莫奈的光斑,每一个细节都栩栩如生。我开始思考,原来色彩并非孤立存在,而是与情感、记忆、文化紧密相连。书中的文字,时而像一位经验丰富的导师,娓娓道来;时而又像一位充满激情的艺术家,用鲜活的语言描绘着色彩的生命力。它没有给我提供具体的“如何调出某种颜色”的教程,但它却激发了我对色彩的全新认知,让我开始从更深层次去理解一件艺术品。我甚至开始审视自己的生活,思考在家居装饰、衣着搭配上,我又是如何运用色彩来表达自己,又或是无意识地受到色彩的影响。这本书,更像是一本开启心灵之门的钥匙,它没有直接告诉答案,却引导我去探索,去感受,去发现。这种“留白”式的表达,反而让我在阅读过程中,获得了更多的思考空间和想象力。它让我明白,艺术的魅力,有时不在于炫技,而在于那种能够触动人心的共鸣。这本书,无疑为我打开了一扇通往更深邃艺术世界的大门,让我对色彩的理解,不再停留在表面的光鲜亮丽,而是上升到了精神层面的对话。
评分当我拿到《色彩艺术》这本书时,我本以为它会是一本专注于讲解色彩理论、色彩心理学,以及如何在绘画、设计中运用色彩的实用指南。我期待着清晰的色谱、各种色彩搭配的法则,以及大量的实例分析。然而,这本书的打开方式,却是一种更加深邃、更加人文的艺术体验。它并没有直接聚焦于色彩的“技巧”层面,而是将我引入了一个更加广阔的“色彩美学”领域。书中大量篇幅都在探讨色彩与“感知”、“记忆”以及“联想”之间的微妙联系。我被书中对不同艺术家是如何捕捉自然界中色彩变化的深刻描绘所深深吸引,例如,莫奈笔下那些变幻莫测的光影色彩,是如何捕捉瞬间的视觉感受,又如何唤醒观者内心深处对自然的记忆。作者并没有直接告诉我“该如何选择色彩”,而是通过对这些艺术作品的解读,让我去“体味”色彩的韵味。它鼓励我去观察生活中的色彩,去体会不同色彩组合所带来的感官体验,去思考色彩在我个人记忆中的印记。这本书,更像是一位充满哲思的艺术评论家,它没有给出明确的“配方”,但它引导我进行了一场关于色彩的深度探索。我发现,这本书的价值,不在于它提供了多少“理论”,而在于它拓展了我多少“感知”。它让我明白,艺术的魅力,往往在于那种能够触及内心深处的情感体验,而色彩,无疑是其中最直观、最富有感染力的一种。
评分坦白讲,我拿到这本书的时候,脑袋里已经勾勒出了一本详尽的色彩教科书的模样。我期待的是关于色彩原理、色彩构成、色彩对比、色彩和谐等等一整套系统的理论知识,最好能配上图例,让我能够快速掌握如何运用色彩来提升设计或者绘画作品的表现力。但当我开始阅读,我发现这本书的切入点完全出乎我的意料。它并没有直接跳入色彩的“技术”层面,而是将我带入了一个更加宏观的艺术视野。书中大部分篇幅,都在探讨色彩与“情绪”、“记忆”、“叙事”之间的关联。举个例子,我被其中关于电影色彩的章节深深吸引,它分析了不同导演如何运用特定的色彩语言来营造电影的氛围,例如诺兰在《蝙蝠侠》系列中使用的暗色调,如何衬托出角色的阴郁和城市的压抑感;又或者是《爱乐之城》中,那些鲜艳明亮的色彩,如何象征着追梦的激情与青春的活力。我开始意识到,色彩在视觉艺术中,远不止是“好看”与否的问题,它更是一种 powerful 的叙事工具。作者通过大量的艺术作品分析,展示了色彩是如何影响观众的情绪,如何引导观众的注意力,甚至是如何构建一个故事的内核。这本书没有直接教我“怎么画”,而是让我思考“为什么这样画”。它鼓励我去观察生活中的色彩,去感受色彩带来的心理变化,去挖掘色彩背后可能隐藏的故事。我发现,这本书更像是一位艺术史的向导,带领我穿梭于不同的艺术时期和风格,去理解色彩在其中扮演的独特角色。它激发了我对艺术的更深层的好奇心,让我开始从一个全新的角度去欣赏那些我曾经只是“看看”的作品。这本书,并没有给我明确的“答案”,但它给了我无数的“问题”,而这些问题,比任何直接的答案都更能激发我的求知欲。
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评分初次翻阅这本《色彩艺术》,我本以为会是一场关于理论和技巧的严谨探索,期待着那些关于色彩三要素、互补色、分割互补色等专业名词的讲解。然而,这本书所呈现的内容,却远比我最初的设想要丰富和深刻得多。它并没有直接给出一套“学会色彩”的速成秘诀,而是将我引入了一个更加广阔的艺术哲学殿堂。书中更多的是在探讨色彩作为一种“语言”的功能,以及它在不同文化、不同时代是如何被解读和运用的。例如,作者深入分析了在中世纪欧洲,宗教艺术中金色和蓝色所代表的神圣与纯洁,以及这些色彩如何通过虔诚的信徒的眼中,被赋予超越物质的意义。又或者,是在东方传统哲学中,阴阳五行与色彩的关联,例如在中国传统文化中,红色代表喜庆,但同时在某些情境下,也可能象征着警示。我被这种跨文化的色彩解读深深吸引,它让我意识到,色彩的意义并非是普适的,而是深深植根于特定的文化土壤之中的。这本书,更像是一本关于“色彩的哲学思考集”,它引导我去探索色彩背后隐藏的人类情感、社会观念和历史变迁。作者的笔触时而细腻,时而奔放,时而又充满哲思,仿佛在引领我进行一场关于色彩的深度对话。它没有给我提供一个可以直接套用的配色模板,但它却让我开始思考,我所看到的色彩,究竟意味着什么?它们是如何被创造出来的?又将如何影响我的思考和感受?这种“无用之用”的艺术表达,反而让我对这本书产生了更持久的兴趣,因为每一次的重读,都能发现新的理解和体悟。它让我明白,真正的艺术,往往在于激发我们的想象力,而非直接给予答案。
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评分2012-2-11 电子书地址:http://ishare.iask.sina.com.cn/f/11151135.html
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评分2005-9-24 10:03:04还书
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