这本书是根据梁思成一九二九——一九三〇年在东北大学时,讲授“中国雕塑史”的讲课提纲,配以图片(原稿设有图片)编辑而成的。当时很多重要的历史遗址尚未发掘,而梁思成在讲授此课时,也尚未到云冈、龙门、天龙山、南北响堂山、敦煌、大足等地去实地考察过。但他在美国学习时期,及赴欧洲旅游时,在欧美各处的博物馆中,看到帝国主义从我国掠走的大量雕塑珍品。他往往在这些雕像之前久久徘徊、流连忘返。
这本书应该是讲义,要是林徽因先生写也许更好。梁先生写的态严谨了,如同写建筑。雕塑的美学意义还不够深入,但所写之余留给我们很多功课。 至少梁先生没有写糊弄别人也糊弄自己的文字。 另:期待着有个好的再版版本。
评分梁先生的书,这本是拜读的第一本,《中国建筑史》是第二本。 也是在那书店,昏暗的角落里,无聊的目光晃过一本本书脊停在这薄薄的小册上……回宿舍后用了两个晚上读过。感觉嘛,已经记不清了,给我的影响却是多方面的、深刻的,直至现在。 我们与过去的联系,不可割裂,不可漠...
评分总感觉只是个雏形,四十年代后的讲稿无存实在是遗憾,很想了解下梁先生对大足石刻的看法。 在普林斯顿的学术报告其一是以“唐宋雕塑”为题,大足石刻艺术也是此次由梁先生介绍到国际学术界,大足为唐末、宋初的摩崖石刻,相较于本书中彼时的对晚唐及宋的评价,梁先生显然...
评分文字:梁思成 注解:傅熹年、陈明达 配图:林洙 这本书压在书柜已许久,近来萌生读意,便翻出来,撕了薄膜,翻开扉页,上书写到“字数:34千字”,我想一下,是3.4万字吗?我怀疑了一下自己,问了自己一句:“34千字是3.4万字吗?”随即便自答到:“恩,是的。那也与本书的装...
评分梁思成的中国雕塑史,始于上古而终于元。在书的最后一节“元明清”中,提到明清雕塑一笔带过“……此种写实作风,明代并无继续。永乐、乾隆,为明、清最有功于艺术之帝王,然于雕塑一道,或仿古而不得其道,或写实而不了解自然,四百年间,殆无足述也。” 对中国雕塑并未读过...
限于时代
评分千二百年来,风云飘零,人力之摧敲,然卢舍那大佛巍然不动居高临下,人类之伎俩仅及其膝,使其上部愈显庄严。头像之所以伟大着,不在其尺度之长短,而在其雕刻之奇妙,光影之分配,足以表示一种内神均无平无依之境界也。宋代雕塑面容多呆板无灵性之表现。总之,宋代雕塑之风尚盛然不如唐代之春潮澎拜,且失去宗教信仰亦社会情形使然也。元明清三代,然于雕塑一道,或仿古而不得其道,或写实而不了解自然,400年间,殆无足述也。
评分千二百年来,风云飘零,人力之摧敲,然卢舍那大佛巍然不动居高临下,人类之伎俩仅及其膝,使其上部愈显庄严。头像之所以伟大着,不在其尺度之长短,而在其雕刻之奇妙,光影之分配,足以表示一种内神均无平无依之境界也。宋代雕塑面容多呆板无灵性之表现。总之,宋代雕塑之风尚盛然不如唐代之春潮澎拜,且失去宗教信仰亦社会情形使然也。元明清三代,然于雕塑一道,或仿古而不得其道,或写实而不了解自然,400年间,殆无足述也。
评分很多珍贵的原始照片。
评分观音的坐姿Maharajalina相当惬意。
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