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出版者:中国大百科全书出版社

作者:刘世德

出品人:

页数:879

译者:

出版时间:1998-10

价格:98.00

装帧:平装

isbn号码:9787500060758

丛书系列:

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好的，这是一份针对不同主题的图书简介，它们的内容与《中国古代小说百科全书》完全无关，且力求详实、自然。 --- 图书一：《近现代西方哲学思潮中的主体性重构：从现象学到后结构主义的流变》 书籍简介 本书旨在系统梳理和深度剖析二十世纪以来西方哲学领域中关于“主体性”（Subjectivity）概念的根本性转变与复杂演化历程。我们不再将主体视为一个先验、统一且自主的认知中心，而是将其置于历史、语言、权力结构和身体经验的交织场域中进行审视。 第一部分：现象学的回溯与身体的转向 开篇追溯了胡塞尔（Husser尔）的先验现象学，探讨其力图把握“纯粹意识”的努力，并指出其局限性。重点分析了海德格尔（Heidegger）对“在世存在”（Dasein）的本体论阐释，如何将主体性从纯粹的认识论层面拉回到具体的生存境域。随后，本书深入考察梅洛-庞蒂（Merleau-Ponty）的身体现象学，阐释“具身认知”（Embodiment）如何挑战笛卡尔式的身心二元论，强调身体作为我们感知和理解世界的基本中介作用。 第二部分：语言的转向与符号学的审判 进入本书的核心部分，探讨语言学在重塑主体性认知中的决定性地位。我们详细解析了索绪尔（Saussure）的结构语言学如何将主体置于语言系统（Langue）的结构之内，使其成为意义生成的被动产物。随后，重点剖析雅克布森（Jakobson）的交流模型如何影响主体表达的界限。更进一步，本书对拉康（Lacan）的精神分析理论进行了细致解读，特别是“镜像阶段”如何构建了主体“失落的统一性”，以及主体在“想象界”、“象征界”和“实在界”中的碎片化历程。 第三部分：权力、知识与谱系学的解构 本书的后半部分聚焦于后结构主义和批判理论对传统主体概念的彻底颠覆。米歇尔·福柯（Michel Foucault）的工作被置于聚光灯下，通过“权力/知识”的动态关系，展示了主体如何是社会规训和权力运作的产物。我们分析了“主体化”（Subjectivation）的过程，即个体如何通过自我审查和技术来塑造自身，成为符合社会规范的“合格”主体。 此外，德里达（Derrida）的解构主义为我们理解主体概念的“在场形而上学”提供了批判工具，揭示了意义的无限延异性如何使得任何固定、本质化的主体定义成为不可能。 第四部分：女性主义、后殖民主义与多元主体 最后，本书探讨了当代哲学如何面对多元化的主体经验。以朱迪斯·巴特勒（Judith Butler）的“操演性”（Performativity）理论为例，分析了性别身份如何并非本质存在，而是通过不断的社会重复和模仿而“演出”的。同时，爱德华·萨义德（Edward Said）的东方主义批判，揭示了殖民权力如何构建了被压迫者的“他者”主体地位。 结语 本书旨在提供一个清晰的脉络，展示西方哲学如何从追求稳固的“我思”转向接受流变、边缘化和被建构的主体经验。它不仅是对历史的回顾，更是对当代社会中身份认同危机和政治实践的深刻反思。 --- 图书二：《古代欧亚草原的游牧文明：马镫、帝国与气候变迁的互动史》 书籍简介 本书突破了传统史学中以定居文明为中心的叙事框架，专注于探究欧亚草原这一广袤地带上，自青铜时代晚期至中世纪晚期兴起的、以马背生活为核心的游牧民族的历史、社会结构、军事技术以及他们与周边农耕文明之间复杂而持久的互动关系。 第一部分：草原的生态与早期游牧社会的基础 本书首先细致描绘了广阔的欧亚草原——从乌拉尔山脉到蒙古高原的自然地理特征，分析了极端气候和季节性迁徙对早期人类社会形态的影响。我们探讨了驯化马匹和早期金属冶炼技术在草原文明诞生中的关键作用。重点分析了斯基泰（Scythians）文化群体的墓葬考古发现，揭示了其精湛的金银工艺、崇拜动物纹饰的宗教信仰，以及部落联盟的松散组织形态。 第二部分：技术革命：马镫与骑射的军事化 一个关键的章节集中于军事技术革新对游牧力量的赋能。本书详细考证了马镫的发明、传入与扩散过程，论证了马镫如何彻底改变了骑兵的稳定性和战斗效率，使得高强度的复合弓射击成为可能。通过对匈奴（Xiongnu）军事组织的研究，展示了他们如何利用机动性、速度和战略欺骗，对汉帝国边境构成持久的军事压力，从而重塑了东亚的政治版图。 第三部分：帝国时代：从萨珊到蒙古的扩张与整合 本书将焦点转向数个在历史上留下浓墨重彩的游牧帝国。我们深入分析了萨尔马提亚人、阿兰人等在黑海-里海草原的活动，以及他们如何与波斯和罗马世界进行贸易、冲突与文化交换。 尤为详尽的篇幅用于考察蒙古帝国的兴起。本书不仅仅描述成吉思汗的征服，更着眼于蒙古帝国如何通过其先进的通讯系统（“驿站”系统）、法典（《大扎撒》）以及宗教宽容政策，实现对前所未有广阔疆域的治理与整合。探讨了“大帝国”内部不同部落、不同文化群体之间的张力与适应。 第四部分：气候变迁与游牧文明的衰落 最后一部分将环境史引入分析。我们利用古气候数据（如树木年轮、冰芯记录），研究了特定历史时期草原气候的波动如何影响了游牧群体的资源获取能力和迁徙模式。例如，探讨了中世纪早期气候适宜期如何促进了突厥汗国的扩张，以及随后的环境压力如何可能加速了某些集团的内部分化或向外迁徙。本书总结了游牧文明在面对新的农业技术、火药的普及以及定居帝国中心化权力加强时，最终如何逐渐融入或被边缘化的历史过程。 结论 《古代欧亚草原的游牧文明》旨在向读者展示，草原并非历史的“蛮荒边缘”，而是推动全球权力转移、技术扩散和文明交流的核心动力之一。 --- 图书三：《十七世纪欧洲的“忧郁”与艺术表达：从医学理论到浪漫主义先声》 书籍简介 本书是一部探讨十七世纪欧洲知识界和艺术界对“忧郁”（Melancholy）概念理解与再现的专著。在启蒙运动的理性光辉尚未完全笼罩欧洲大陆之时，忧郁作为一种复杂的精神状态，在医学、哲学、文学和绘画中达到了其阐释的顶峰，既是疾病，又是天才的标志。 第一部分：古典与中世纪的忧郁谱系 为理解十七世纪的转型，本书首先回顾了忧郁的古典起源——亚里士多德的《问题集》中关于“天才与忧郁”的关联论述，以及盖伦医学中“黑胆汁”理论的主导地位。接着，分析了中世纪神学和炼金术对忧郁的基督教化改造，将其视为沉思和禁欲的途径。 第二部分：文艺复兴的升华与反思 重点分析了费蒂诺（Ficino）和阿格里科拉（Agricola）如何在中世纪末期重新激活了古典“天才式忧郁”的叙事。我们将细致审视丢勒（Dürer）的版画《忧郁I》如何成为这一时期精神状态的视觉典范——将智慧、沉思与无可奈何的停滞感并置。 第三部分：十七世纪的医学化与道德化转向 十七世纪是忧郁被“医学化”的关键时期。本书深入研究了罗伯特·伯顿（Robert Burton）的鸿篇巨制《忧郁的剖析》（Anatomy of Melancholy），分析其如何系统地分类、归因并试图提供治疗方案。探讨了十七世纪早期医学界（特别是英国和荷兰）如何试图将忧郁与现代社会的“过度思考”和“闲散”联系起来，使其带有了道德谴责的色彩。 同时，我们也考察了笛卡尔哲学对忧郁的冲击。当心智被简化为纯粹的思维实体时，忧郁如何被重新界定为一种纯粹的认知或情感障碍，而非古代意义上的“体液失衡”。 第四部分：艺术中的“无名之境”：巴洛克时代的忧郁再现 本书的艺术史分析部分聚焦于巴洛克和古典主义时期的绘画与戏剧。在绘画中，忧郁不再是如文艺复兴时期那样清晰的寓言形象，而是渗透到人物的眼神、环境的昏暗光线和构图的静止感中。我们分析了伦勃朗（Rembrandt）和卡拉瓦乔（Caravaggio）画作中人物的内省状态，以及他们如何通过光影对比，表现了精神世界与外部世界的隔绝。 在戏剧方面，我们考察了莎士比亚笔下哈姆雷特的形象，将其视为“行动瘫痪的现代主体”的典型代表，其犹豫和自我怀疑构成了对既有世界秩序的深刻质疑。 结论 十七世纪的忧郁是理智与情感、疾病与灵感、入世与出世之间挣扎的复杂产物。本书展示了这一概念如何成为通往更现代、更个人化情感表达的桥梁，预示了十八世纪末浪漫主义对深层内心世界的狂热探索。

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这部巨著的问世，无疑为我们研究中国古典文学开辟了一条康庄大道。光是翻开目录，那种扑面而来的浩瀚感就足以令人心潮澎湃。我花了整整一个下午，只是梳理着它对不同时期小说流派的界定和梳理，那些原本在我脑海中模糊不清的脉络，此刻变得清晰有力。比如，作者对于唐传奇中“传奇”二字的演变，从最初的志怪笔记，到后来叙事技巧的成熟，其间微妙的过渡和风格的嬗变，分析得入木三分。它不是那种简单的作品罗列，而是深入到文本肌理之中，挖掘出不同作者的创作意图和时代背景的烙印。特别是对民间故事在文人小说中如何被吸收、改造和升华的过程，阐述得极为精辟。阅读过程中，我不得不时常停下来，对照自己书架上的几本旧版小说集，才发现过去阅读时错过了多少微妙的暗示和深层的结构。这种扎实的考据和独到的见解，使得这本书的价值远远超越了一本“百科全书”的范畴，它更像是一份精心绘制的文学地图，引领我们穿越时空的迷雾，直抵古典叙事的核心地带。我尤其欣赏其在描述小说艺术手法上的细腻笔触，例如对白描与心理描写的交替运用，如何服务于情节的张力。

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我习惯于在睡前翻阅一些学术性的书籍，用来整理一天的思绪，而这本书的阅读体验恰好符合这种需求。它不像某些理论著作那样需要高度集中的精力去啃食拗口的术语，它的语言流畅且充满张力，即便是学术性极强的章节，也能保持一种引人入胜的叙事节奏。书中穿插的一些手绘插图和早期刊本的局部摹本，为枯燥的文字增加了视觉的维度，让人仿佛能触摸到那些旧日的墨香。最让我受益匪浅的是它对于小说“社会功能”的论述。它清晰地阐明了不同历史阶段的小说如何作为道德教化、社会舆论甚至政治讽喻的工具，这种对文学社会学层面的深刻剖析，让我对古典小说的“现实意义”有了更立体的认知。可以说，它提供了一个全面且富有生命力的框架，让任何一个对中国古代叙事艺术感兴趣的读者，都能找到属于自己的阅读乐趣和学术入口。

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这套书的排版和装帧本身就值得称赞，但更让我惊喜的是其检索系统的便捷性。对于一个需要频繁进行交叉引证的研究者来说，查找特定的小说家、特定的主题，或者某个特定的典故来源，变得异常高效。我曾尝试测试它对一些相对冷门的“话本”的处理深度，结果发现，即便是那些在主流研究中鲜少被提及的作品，书中也给出了详尽的介绍、作者考证以及影响分析。这种对文学“全景”的追求，使得它真正担得起“百科全书”的称号。更妙的是，书中融入了一些现代研究的视角，比如叙事学理论在古典文本上的应用，这使得原本可能显得陈旧的题材焕发出新的光彩。它没有固步自封于传统的考据学范畴，而是将古典文学置于更宏大的文化演变序列中去考察，这种跨学科的视野，极大地拓宽了我们的理解边界。

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说实话，我原本对这种“百科全书”式的著作抱持着一丝警惕，担心其内容会流于表面，堆砌辞藻而缺乏深度。然而，初读之下，我的疑虑便烟消云散了。这本书的叙述风格极为沉稳、大气，带着一种学者的克制与洞察力。它摒弃了浮夸的赞美，而是用严谨的考证和无可辩驳的论证来构建其观点。例如，它对清代小说在社会批判层面上的深度挖掘，远超我以往阅读的任何专题研究。书中详细比对了不同版本之间的差异，并对这些差异背后的文化动因进行了合理的推测，这种对细节的极致追求，体现了作者非凡的学术功力。每次翻阅，都感觉像是在聆听一位博古通今的大师的娓娓道来，他不仅知其然，更知其所以然。而且，它在处理那些争议性较大的文学事件或人物评价时，总能保持一种令人信服的客观性，不偏不倚地呈现多方观点，让读者自己去判断，这在学术著作中尤为可贵。

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阅读这本书的过程，与其说是在“学习”，不如说是在进行一场持续的“对话”。作者的文字里，潜藏着一种对古典文学强烈的热爱和一种近乎悲悯的情怀。他不仅梳理了那些公认的文学巨匠，更倾注了大量篇幅去抢救和介绍那些被历史洪流冲刷殆尽的“遗珠”。我特别感动于其中关于古代女性作家的小说创作的章节，那种对她们在父权社会中如何运用笔墨表达内心世界的细腻描摹，读来令人唏嘘。书中对小说中的“情”与“理”的辩证关系的探讨，更是鞭辟入里，揭示了中国古代小说在处理人类情感复杂性上的高超技巧。它教会我如何去“慢读”古典，去体会那些字里行间蕴含的时代气息和人性挣扎，而不是仅仅停留在故事梗概的层面。这种引导读者深入文本内部体验的教学方式，堪称一绝。

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