百年中国哲学经典 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:海天出版社

作者:汤一介

出品人:

页数:713

译者:

出版时间:1998-9

价格:40.00元

装帧:平装

isbn号码:9787806158791

丛书系列:

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《东方智慧的百年回响：从传统到现代的哲学思辨》 一部深度剖析近现代中国思想变迁的宏大叙事，勾勒出中华文明在剧烈冲击下的精神图景与知识重塑。 本书并非对既有经典文本的简单罗列或注释，而是以一种史诗般的宏大视角，深入考察了自晚清“千年未有之大变局”以来，中国哲学领域所经历的深刻断裂、艰难调适与最终的创新性突破。我们聚焦于那些塑造了当代中国知识分子群体精神气质、影响了国家现代化进程的关键性思想转向与哲学争论。 第一部分：危局中的呼唤——晚清的“为学为国”困境 本卷首先将时间锚定在1840年鸦片战争之后，一个旧的儒家世界观在西方坚船利炮面前土崩瓦解的时代。我们不再满足于将这一时期简单概括为“器物学习”或“中体西用”的争论。相反，我们致力于挖掘在“救亡图存”的巨大压力下，知识精英们如何在本体论、认识论乃至价值论层面上寻求新的支撑点。 （一）儒家形上学的危机与重构尝试： 重点探讨以康有为、梁启超为代表的思想家，他们如何试图将晚清的“公羊学”传统与西方的政治哲学（如卢梭的社会契约论、密尔的功利主义）进行嫁接，以期构建一个既能维系中国文化主体性，又能适应现代民族国家建构的哲学基础。我们详细分析了“理学”与“天学”在面对近代自然科学冲击时的挣扎，以及“形而上学”的讨论如何从古典的道器之辨转向对“公理”与“真理”的探求。 （二）知识论的转向：从格物致知到科学实证： 考察严复对赫胥黎、穆勒等西方实证主义思想的引介，以及“格致”概念在翻译过程中的内涵漂移。本书强调，知识论的转变不仅仅是引入“科学方法”，更是对中国传统“知行合一”的内在逻辑发起挑战。我们将深入比较当时对逻辑学、心理学等新学科的早期引介，展示这种知识重塑过程中的思想张力。 （三）“个体”与“民族”的冲突： 在政治哲学层面，我们剖析了启蒙思想如何冲击了传统的“家国一体”观念。从谭嗣同的“冲决网罗”到早期革命派对主权的重新界定，展现了个体自由意识在争取民族解放过程中所经历的艰难诞生。 第二部分：新文化运动中的哲学风暴——激进与保守的较量 进入二十世纪第二个十年，思想的战场从器物转向文化，哲学成为定义“国民性”的核心武器。本部分聚焦于“德先生”与“赛先生”背后的深层哲学意涵。 （一）“人”的发现与胡适的实验主义： 我们将胡适的实验主义（Pragmatism）置于杜威思想的原始语境中进行考察，分析其如何被“本土化”为改造国民性的具体方法论。特别关注其对“问题与主义”的区分，以及如何试图用“大胆假设，小心求证”来取代传统的权威论断。 （二）哲学论战中的本体论回潮： 面对激进的反传统思潮，本书着重展现了陈独秀、李大钊等人在批判中对“唯物史观”的初步探索，以及以梁漱溟为代表，试图在印度哲学（特别是佛教哲学）中寻找超越西方二元对立的“中道”路径的努力。梁漱溟对中印哲学的大规模比较研究，是当时思想界一次重要的“向内求索”。 （三）对“国粹”的解构与重建： 本卷详细梳理了对“儒家伦理”的哲学批判，探讨了“仁”、“义”、“礼”等核心概念如何在现代语境下被“去魅”的过程。这不仅仅是文化批评，更是一场关于中国文化核心价值的本体论重估。 第三部分：知识体系的重构——留学海外与学科建制 民国时期，中国哲学开始走向专业化和学科化。本部分着眼于知识分子在海外学习后，如何将西方的哲学学科框架系统地引入中国，并在此基础上建立起具有自身特色的研究体系。 （一）西方哲学的系统引入与争鸣： 深入分析了留学欧美（特别是德国和美国）学成归来的学者，如何系统性地引进了德国观念论、现象学、逻辑实证主义等思潮。本书对比了不同学派之间的张力，例如，对现象学中“意识结构”的关注，与对社会基础性问题的关注之间的取舍。 （二）中国哲学史的现代书写： 考察了冯友兰、熊十力等人在构建“中国哲学史”这一学科范式时的贡献与局限。冯友兰的“新理学”尝试，试图在传统理学与西方形而上学之间搭建桥梁，其“三史”分期法如何成为影响后世的标准范式。熊十力的“新唯识论”，则代表了对中国佛教哲学进行彻底的本体论重估，以期提供一种超越西方主客体二元论的智慧。 （三）马哲的整合与早期中国化尝试： 描述了马克思主义哲学在中国知识界早期传播的过程，重点不在于其政治影响，而在于其作为一种全新的唯物史观和辩证法，对中国传统“天人合一”思想和历史观所带来的结构性冲击。分析了早期学者如何尝试将“阶级分析”与中国历史的“士大夫传统”进行初步对接。 第四部分：战后与建国前夕的哲学转向 在民族国家最终确立的背景下，思想的焦点从文化启蒙转向了为新政权提供哲学合法性的构建。 （一）哲学思想的政治化与统一： 探讨了二十世纪四十年代末期至五十年代初，哲学领域如何服务于意识形态的统一。重点关注对“唯心主义”和“经验主义”的批判，以及如何确立马克思主义哲学在高等教育和学术研究中的主导地位。 （二）传统哲学的批判性继承与界限： 分析了在新的政治哲学框架下，对传统儒家、道家思想的“取其精华，去其糟粕”这一指导方针的实践。哪些概念被“扬弃”，哪些被“继承”，其背后的哲学考量是什么。例如，对“民本”思想在建国叙事中的重塑。 （三）西方哲学的阶段性沉寂与知识圈的自我调适： 描述了在学术话语权发生剧烈变化的环境下，知识分子群体内部对于不同西方哲学流派（如分析哲学、存在主义）的思考如何被搁置或转向。 总结： 《东方智慧的百年回响》旨在提供一个多层次、非线性的哲学史观察。它不是一套标准的教科书，而是一部关于“思想如何应对存在危机”的编年史。通过梳理这些错综复杂的思想脉络，我们可以更清晰地理解，近现代中国哲学是如何在内忧外患中，既拒绝了简单的复古，也拒绝了彻底的虚无，最终在艰难的现代化进程中，孕育出具有本土关怀和世界视野的全新哲学图景。本书强调的是过程中的张力、思想家的抉择，以及知识范式转换的巨大代价与成果。

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这是一本需要反复品味的“思想陈酿”。初读时，你会被其宏大的叙事框架和清晰的脉络所折服；再读时，你才会真正体会到其中蕴含的丰富层次和微妙的张力。我发现，不同的人生阶段去阅读这本书，会有完全不同的感悟。年轻时读，可能更多关注的是那些激进变革的声音和对未来的憧憬；而现在，我更能体会到那些在时代洪流中力求持守与调和的智慧。书中的许多段落，文字密度极高，信息量爆炸，但得益于作者高超的文字驾驭能力，这些内容读起来却一点也不觉得累赘。反而，它们像晶体一样，每一个切面都折射出不同的光芒。这本书最大的成功之处，在我看来，是它成功地架设起了一座沟通过去与现在的桥梁，让我们得以清晰地审视今日的许多思想困境，其根源究竟植根于何处。它不仅是一部哲学史，更是一部关于“如何思考”的教科书。

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说实话，我本来是抱着试试看的心态买下这本《百年中国哲学经典》的，毕竟市面上这类“经典回顾”的书太多了，大多是堆砌术语和概念的学院派作品。但这一次，我真的淘到宝了。这本书的独特之处在于它的“现场感”。作者的笔触极其细腻，他没有将那些哲学家神化或扁平化，而是把他们还原成了活生生的人，有他们的挣扎、妥协和伟大的瞬间。我特别欣赏作者在分析不同学派之间的辩论时所展现出的那种近乎于公允的平衡感。他没有预设立场，而是让思想的交锋自然呈现，让读者自己去判断孰是孰非。这种处理方式，使得原本可能晦涩难懂的思辨过程变得清晰明了，读起来畅快淋漓，毫无阻碍。它更像是一部思想史的交响乐，不同声部（即不同哲学流派）时而和谐共鸣，时而激烈对抗，最终汇集成一曲宏大的时代乐章。我甚至在阅读过程中，多次停下来，合上书本，望着窗外沉思良久，这种被深刻触动的感觉，是很多其他历史书无法给予的。

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这本书实在是太引人入胜了！我通常对历史类的书籍不太感冒，总觉得会枯燥乏味，但《百年中国哲学经典》完全颠覆了我的印象。作者的叙事功力炉火纯青，仿佛带着我亲身走进了那个波诡云谲的时代。他对那些哲学流派的兴衰更迭描述得丝丝入扣，不仅仅是罗列事实，更是深入剖析了它们产生的时代背景和社会需求。比如，书中对某个特定时期思想家如何应对社会变革的论述，读起来就像在看一部扣人心弦的悬疑剧，你总想知道他们下一步会怎么走，他们的思想如何影响了后来的历史进程。尤其让我印象深刻的是，作者在阐述复杂哲学概念时，总能用极其生活化、贴近人情的比喻来解释，即便是像我这样的哲学门外汉，也能立刻领悟到其中精髓。这本书的排版和装帧也极为考究，拿在手里就有一种沉甸甸的历史厚重感，每一次翻阅都像是在与历史进行一场深入的对话。它不是那种让你读完就忘的快餐读物，而是会激发你不断思考、反复咀嚼的智慧之源。我强烈推荐给所有对中国近现代思想脉络感兴趣的朋友们，保证你一翻开就放不下手。

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我花了整整一个周末的时间才算读完这本书，过程既紧张又满足。它不像那种轻松阅读的小册子，你需要投入大量的精力和专注力去跟上作者的节奏。但这种“投入”带来的回报是巨大的。作者在处理那些常常被简化和标签化的哲学流派时，展现出了惊人的细致和耐心。他会不断地回溯、对比，力求还原思想在形成之初的“原味”。我尤其喜欢书中对一些核心术语的溯源分析，它揭示了这些词汇在百年间的意义漂移和被重新诠释的过程，这本身就是一部精彩的语言哲学史。阅读过程中，我甚至忍不住拿出笔，在重要的段落旁做满了批注，很多地方需要查阅其他资料来辅助理解，但这正是阅读的乐趣所在——它把你从一个被动的接受者，变成了一个主动的探索者。这本书的结论部分尤其精妙，它没有给出简单的“盖棺定论”，而是留下了一系列深刻且开放性的问题，引导读者继续思考，这种开放性才是真正伟大的学术作品所应具备的特质。

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这本书的阅读体验堪称一场精神的探险之旅。我最欣赏的一点是，它并没有局限于国内的语境去梳理这些哲学思想的演变，而是巧妙地穿插了当时国际上其他重要思想思潮的动态，从而构建了一个更广阔的对话空间。这种“世界观照下的中国思考”的视角，极大地拓宽了我的视野。书中对一些关键人物的生平侧写也处理得非常精彩，那些轶事和细节，如同精准的画龙点睛之笔，让人立刻理解了某个理论产生的内在驱动力。举个例子，书中描述某位大家在困顿时期的心境变化，让我瞬间理解了其晚期思想的转向并非心血来潮，而是深刻的生命体验使然。这种深度挖掘，使得全书的论述极具说服力和感染力。对于任何想深入了解中国现代精神内核的读者来说，这本书提供了一个无可替代的参阅坐标。它的结构布局严谨，逻辑链条清晰到令人惊叹，仿佛是精密的手术刀，将复杂的历史切片干净利落地呈现在你面前。

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