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高唐神女与维纳斯

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叶舒宪 作者
中国社会科学出版社
译者
1997-12 出版日期
566 页数
29.00 价格
平装
丛书系列
9787500420514 图书编码

高唐神女与维纳斯 在线电子书 图书标签: 人类学  文化人类学  中西神话比较  文化研究  美学  民俗学  文学人类学  神话   


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发表于2024-11-21


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高唐神女与维纳斯 在线电子书 用户评价

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本科论文参考书之一,结构主义神话学对我影响挺大的。

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我怎么找不到这本书啊!

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女性特殊的生理性质和在母系继嗣制中的独特地位,促使衍生出了执掌大自然生养功能的原母神形象。女性发明农耕技术,且在农业生产中派生出大地、女性、母亲相认同的神话类比,使得原母神衍化为地母神,而地母神主繁育的一面又分化出了性爱神。美始于色,故爱神往往具有美属性。羊大为美,中国美之观念源自食欲,饮食文化和礼乐文化共同压制了爱/美女神形象的生发,使之潜藏于政治、宗教、艺术、哲学中。《高唐赋》中楚王昼寝梦同神女欢会,在性梦中释放欲望并由性爱获得精神启悟;故事原型为圣婚仪式,神女原型则为圣妓。古人视云雨为天地交合,故其成为隐喻性爱的文学原型;久雨为淫,故淫获得纵欲的含义。这种美人幻梦的原型来自上古男女集会结合的宗教仪式,在后世文学中满足了礼教压抑下男性的欲望,故又常与功名利禄相连,且带有强烈的性别偏见。

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叶舒宪教授的学术轨迹比较有趣,从比较文学转入到文化人类学,并且在国内的文化人类学领域里成为出色学者。这本《高唐女神与维纳斯》是叶先生九十年代的著作,虽然已过去十几年,但它的厚度、深度,却并没有改变,而且我相信,它必将随时间的流逝而成为国内文化人类学研...  

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作为一本比较文化的专业书,它有着详实的例子,厚实的思考,是一本值得看的好书。 由于我知识底蕴的浅薄,没有办法完全理解此书的价值,但是我相信这本书必定会在我的潜意识里打下根基,在我以后的生活和读书中,对我对于宗教对于生活的一些习惯话语行为,对于这个世界...  

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