具体描述
本书作者通过近现代中国的大量事实论证了当时中国人在态度上和行为上逐步趋向于全盘采纳西洋文化。逐次批驳了复古派和折衷派的文化主张等内容。
作者简介
陈序经（1903―1967），海南省文昌县人。早年先后就读于上海沪江大学、复旦大学、美国伊利诺伊大学等，获博士学位。回国后先后在岭南大学、南开大学、西南联合大学任教授。解放后，历任岭南大学校长、中山大学副校长、暨南大学校长、南开大学副校长等，一生致力于教育与学术。著有《中国文化的出路》、《文化学概论》等书。
目录信息
绪论
第一编 复古主张的观察
引言
孔家复古主张的解释
孔家复古主张的批评（一）
孔家复古主张的批评（二）
评辜鸿铭的复古主张（一）
评辜鸿铭的复古主张（二）
评梁漱溟的复古主张（一）
评梁漱溟的复古主张（二）
第二编 折衷办法的派别
引言
道的文化与器的文化
中学为体与西学为用
精神文化与物质文化
静的文化与动的文化
植物文化与动物文化
人的文化与物的文化
所谓科学的选择办法
第三编 全盘西化的理由
引言
西化主张的态度趋向（一）
西化主张的态度趋向（二）
西化采纳的事实趋向
近代世界文化的趋势
东西文化发展的比较
东西文化分析的比较
对于一般颖问的解释
结论
· · · · · · (收起)
读后感
这本书断断续续地终于看到了最后， 也是陈先生在深刻地批判了复古和折中主义之后 鲜明地提出自己观点的篇章——全盘西化。 他指出西化就是欧洲化，就是这时代世界的趋势 无论对于亚洲、美洲、非洲...... 要么由内而外的主动西化， 要么就是被动地被人家西化——被殖民或成为被...
评分这本书断断续续地终于看到了最后， 也是陈先生在深刻地批判了复古和折中主义之后 鲜明地提出自己观点的篇章——全盘西化。 他指出西化就是欧洲化，就是这时代世界的趋势 无论对于亚洲、美洲、非洲...... 要么由内而外的主动西化， 要么就是被动地被人家西化——被殖民或成为被...
评分复古、中体西用、全盘西化， 何去何从， 从洋人的洋枪洋炮打破中国几千年的农耕生活以来， 就是个不断被追问的课题， 至今，我们是否已经找到了答案...... 陈先生不愧是大家， 对于复古派思想和折中派思想的分析入木三分， 这些观点乍一看上去似乎也有那么些道理， 然经陈先生...
评分复古、中体西用、全盘西化， 何去何从， 从洋人的洋枪洋炮打破中国几千年的农耕生活以来， 就是个不断被追问的课题， 至今，我们是否已经找到了答案...... 陈先生不愧是大家， 对于复古派思想和折中派思想的分析入木三分， 这些观点乍一看上去似乎也有那么些道理， 然经陈先生...
评分这本书断断续续地终于看到了最后， 也是陈先生在深刻地批判了复古和折中主义之后 鲜明地提出自己观点的篇章——全盘西化。 他指出西化就是欧洲化，就是这时代世界的趋势 无论对于亚洲、美洲、非洲...... 要么由内而外的主动西化， 要么就是被动地被人家西化——被殖民或成为被...
用户评价
坦白说，在翻阅《东西文化观》之前，我对“文化比较”这个概念，总觉得有些抽象和遥远。但这本书却用一种非常具象、生动的方式，将这个概念展现在我面前。它没有堆砌那些枯燥的学术理论，而是通过一个个引人入胜的故事，一段段发人深省的对话，将复杂的文化理念融入其中。我喜欢它那种娓娓道来的叙事风格，仿佛作者就在我身边，用亲切的语气，分享他对这个世界的观察和思考。这种亲切感，让我在阅读过程中，能够保持一种轻松而投入的状态，更容易去理解和接受那些可能与我原有认知相悖的观点。
评分这本书给我的最深刻的印象，是它打破了我原有的那种非此即彼的二元对立思维模式。过去，我总习惯于将东西方文化简单地标签化，仿佛东方就是含蓄内敛，西方就是奔放外向，东方讲究集体，西方崇尚个体。但《东西文化观》却巧妙地展示了这种划分的粗糙与片面。它通过具体的历史事件、艺术作品、哲学思想等案例，细致地剖析了在看似截然不同的文化体系中，其实存在着许多共通的价值追求，以及在相似的表象下，可能隐藏着截然不同的内在逻辑。读到之处，我仿佛看到一座座高墙在我的眼前缓缓倒塌，取而代之的是一座座桥梁的搭建。它让我意识到，文化是流动的，是相互渗透的，而我们作为个体，也正是在这种多元的文化滋养中，逐渐形成我们独特的认知和情感。
评分最令我赞叹的是作者对细节的把握。很多时候，我们谈论文化，容易流于宏大叙事，而忽略了那些构成文化肌理的微小之处。《东西文化观》却不是这样。它会从一个古老的东方谚语，到一个西方建筑的细节，再到一首民族音乐的旋律，这些看似零散的元素，在作者的笔下，却被赋予了深刻的文化内涵，并且能够与其他文化元素建立起意想不到的联系。我尤其喜欢其中对某些传统节日习俗的解读，它们不仅仅是表面的仪式，更是承载着民族的情感、历史的记忆以及对宇宙人生的理解。通过这些细节，我能够更真切地感受到不同文化的生命力，以及它们是如何在日常生活中悄然塑造着人们的思维方式和行为模式。
评分这本书的书名是《东西文化观》，让我从一个普通读者的角度，来谈谈我对它的一些零散的、或许有些不成形的想法。第一次翻开它，是被封面那简洁而富有哲学意味的设计所吸引。并不是那种哗众取众的视觉冲击，而是隐约透露出一种沉静而深邃的思考。拿到手里，纸张的触感也相当舒适，散发着淡淡的墨香，这已经为阅读体验打下了良好的基础。我并不是一个专业的学者，也没有对东西方文化有过系统性的研究，只是一个对世界充满好奇，对不同文明之间的碰撞和交融抱有极大兴趣的普通人。在阅读这本书的过程中，我常常会停下来，不是因为内容晦涩难懂，而是因为某些观点触动了我内心深处，引发了我对自身文化背景的重新审视。它没有直接给我一个明确的答案，而是像一位循循善诱的引导者，通过层层剥茧，引领我走向更广阔的思考空间。
评分阅读《东西文化观》的过程，更像是一场心灵的旅行。它没有目的地，也没有终点，只有一路上的风景和思考。我喜欢它在不同章节之间切换时，那种自然而流畅的过渡，就像穿梭在不同的文化空间，每一次转身，都能发现新的惊喜。作者对不同文明之间相互影响的描述，尤其让我着迷。它让我看到，所谓的“本土文化”并非是一成不变的孤岛，而是不断吸收外来养分，并在融合中实现自我超越的过程。这种开放性和包容性，正是《东西文化观》所传递的重要信息之一，也是我从这本书中获得的重要启示。
评分这本书最大的价值，在于它提供了一种全新的视角来看待我们自身所处的文化环境。我一直认为，了解自己的文化，首先需要将其置于一个更广阔的背景下去审视。《东西文化观》恰恰提供了这样一个绝佳的平台。它并非一味地褒扬或贬低任何一种文化，而是以一种客观、理性、充满智慧的态度，去挖掘和呈现它们各自的魅力与局限。在阅读的过程中，我常常会不自觉地将书中的观点与我自己的生活经验、社会现象进行对照，这种对照让我对很多习以为常的事情产生了新的认识。我开始思考，我们身上那些被认为是“理所当然”的特质，究竟是源自何处？它们在与其他文化的互动中，又会发生怎样的变化？
评分总而言之，《东西文化观》带给我的，不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的转变，一种对世界的全新感知。它让我不再满足于浅层面的了解，而是渴望去深入探索不同文化背后更深层次的逻辑和意义。读完这本书，我并没有觉得“什么都知道了”，反而觉得“还有很多可以去发现”。它就像一扇门，为我打开了一个更加广阔而迷人的世界，让我愿意继续在这扇门后，不断探索，不断学习。对于每一个对世界充满好奇，渴望拓宽认知边界的读者来说，这本书都值得你静下心来，细细品读。
评分这本书让我意识到，我们看待世界的方式，很大程度上取决于我们所处的文化土壤。我们从小接触的教育、家庭的熏陶、社会的价值观，都在潜移默化地塑造着我们的思维模式。《东西文化观》就像一面镜子，它照出了我们文化根源的特质，同时也让我们有机会去审视这些特质可能带来的局限性。我开始更主动地去接触和了解其他文化，不是为了批判，而是为了拓展自己的视野，丰富自己的认知。我相信，一个能够理解并欣赏多元文化的人，才能在这个日益互联互通的世界中，找到更和谐、更具创造力的生存方式。
评分这本书让我对“理解”这两个字有了更深刻的认识。过往，我可能认为理解一种文化，就是去记忆它的历史、它的艺术、它的风俗。但《东西文化观》告诉我，真正的理解，更在于去感受它背后的精神内核，去体会它在不同时代、不同情境下的演变和发展。它不仅仅是知识的传递，更是情感的共鸣和智慧的启迪。我曾在一篇文章中读到过关于不同文化背景下人们的沟通方式差异，而这本书则将这些抽象的描述，通过具体的例证，让我得以窥见其运作的机制，以及其中蕴含的深层原因。这让我意识到，在跨文化交流中，仅仅掌握语言是不够的，更需要的是一种跨越文化隔阂的同理心和敏感度。
评分我特别欣赏书中对“价值观”的探讨。东方文化中的集体主义和西方文化中的个人主义，常常被认为是截然不同的两个极端。但《东西文化观》却通过细腻的笔触，展现了在这两种看似对立的价值观背后，其实存在着共同的人文关怀和对美好生活的追求。它让我理解到，无论是东方还是西方，对人性的洞察，对道德的坚守，对社会责任的承担，都是文明发展中不可或缺的要素。这种对共性的挖掘，比强调差异更能促进不同文化之间的理解和尊重。
评分西化不是主张，而已经是事实
评分对那个时代的社会观念的一个窗口
评分对那个时代的社会观念的一个窗口
评分读于本科阶段，受李敖的影响去搜寻了一些“全盘西化派”的著作。
评分西化不是主张，而已经是事实
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