具體描述
本書作者通過近現代中國的大量事實論證瞭當時中國人在態度上和行為上逐步趨嚮於全盤采納西洋文化。逐次批駁瞭復古派和摺衷派的文化主張等內容。
作者簡介
陳序經（1903―1967），海南省文昌縣人。早年先後就讀於上海滬江大學、復旦大學、美國伊利諾伊大學等，獲博士學位。迴國後先後在嶺南大學、南開大學、西南聯閤大學任教授。解放後，曆任嶺南大學校長、中山大學副校長、暨南大學校長、南開大學副校長等，一生緻力於教育與學術。著有《中國文化的齣路》、《文化學概論》等書。
目錄資訊
緒論
第一編 復古主張的觀察
引言
孔傢復古主張的解釋
孔傢復古主張的批評（一）
孔傢復古主張的批評（二）
評辜鴻銘的復古主張（一）
評辜鴻銘的復古主張（二）
評梁漱溟的復古主張（一）
評梁漱溟的復古主張（二）
第二編 摺衷辦法的派彆
引言
道的文化與器的文化
中學為體與西學為用
精神文化與物質文化
靜的文化與動的文化
植物文化與動物文化
人的文化與物的文化
所謂科學的選擇辦法
第三編 全盤西化的理由
引言
西化主張的態度趨嚮（一）
西化主張的態度趨嚮（二）
西化采納的事實趨嚮
近代世界文化的趨勢
東西文化發展的比較
東西文化分析的比較
對於一般穎問的解釋
結論
· · · · · · (收起)
讀後感
复古、中体西用、全盘西化， 何去何从， 从洋人的洋枪洋炮打破中国几千年的农耕生活以来， 就是个不断被追问的课题， 至今，我们是否已经找到了答案...... 陈先生不愧是大家， 对于复古派思想和折中派思想的分析入木三分， 这些观点乍一看上去似乎也有那么些道理， 然经陈先生...
評分复古、中体西用、全盘西化， 何去何从， 从洋人的洋枪洋炮打破中国几千年的农耕生活以来， 就是个不断被追问的课题， 至今，我们是否已经找到了答案...... 陈先生不愧是大家， 对于复古派思想和折中派思想的分析入木三分， 这些观点乍一看上去似乎也有那么些道理， 然经陈先生...
評分复古、中体西用、全盘西化， 何去何从， 从洋人的洋枪洋炮打破中国几千年的农耕生活以来， 就是个不断被追问的课题， 至今，我们是否已经找到了答案...... 陈先生不愧是大家， 对于复古派思想和折中派思想的分析入木三分， 这些观点乍一看上去似乎也有那么些道理， 然经陈先生...
評分这本书断断续续地终于看到了最后， 也是陈先生在深刻地批判了复古和折中主义之后 鲜明地提出自己观点的篇章——全盘西化。 他指出西化就是欧洲化，就是这时代世界的趋势 无论对于亚洲、美洲、非洲...... 要么由内而外的主动西化， 要么就是被动地被人家西化——被殖民或成为被...
評分这本书断断续续地终于看到了最后， 也是陈先生在深刻地批判了复古和折中主义之后 鲜明地提出自己观点的篇章——全盘西化。 他指出西化就是欧洲化，就是这时代世界的趋势 无论对于亚洲、美洲、非洲...... 要么由内而外的主动西化， 要么就是被动地被人家西化——被殖民或成为被...
用戶評價
這本書讓我對“理解”這兩個字有瞭更深刻的認識。過往，我可能認為理解一種文化，就是去記憶它的曆史、它的藝術、它的風俗。但《東西文化觀》告訴我，真正的理解，更在於去感受它背後的精神內核，去體會它在不同時代、不同情境下的演變和發展。它不僅僅是知識的傳遞，更是情感的共鳴和智慧的啓迪。我曾在一篇文章中讀到過關於不同文化背景下人們的溝通方式差異，而這本書則將這些抽象的描述，通過具體的例證，讓我得以窺見其運作的機製，以及其中蘊含的深層原因。這讓我意識到，在跨文化交流中，僅僅掌握語言是不夠的，更需要的是一種跨越文化隔閡的同理心和敏感度。
评分我特彆欣賞書中對“價值觀”的探討。東方文化中的集體主義和西方文化中的個人主義，常常被認為是截然不同的兩個極端。但《東西文化觀》卻通過細膩的筆觸，展現瞭在這兩種看似對立的價值觀背後，其實存在著共同的人文關懷和對美好生活的追求。它讓我理解到，無論是東方還是西方，對人性的洞察，對道德的堅守，對社會責任的承擔，都是文明發展中不可或缺的要素。這種對共性的挖掘，比強調差異更能促進不同文化之間的理解和尊重。
评分坦白說，在翻閱《東西文化觀》之前，我對“文化比較”這個概念，總覺得有些抽象和遙遠。但這本書卻用一種非常具象、生動的方式，將這個概念展現在我麵前。它沒有堆砌那些枯燥的學術理論，而是通過一個個引人入勝的故事，一段段發人深省的對話，將復雜的文化理念融入其中。我喜歡它那種娓娓道來的敘事風格，仿佛作者就在我身邊，用親切的語氣，分享他對這個世界的觀察和思考。這種親切感，讓我在閱讀過程中，能夠保持一種輕鬆而投入的狀態，更容易去理解和接受那些可能與我原有認知相悖的觀點。
评分這本書讓我意識到，我們看待世界的方式，很大程度上取決於我們所處的文化土壤。我們從小接觸的教育、傢庭的熏陶、社會的價值觀，都在潛移默化地塑造著我們的思維模式。《東西文化觀》就像一麵鏡子，它照齣瞭我們文化根源的特質，同時也讓我們有機會去審視這些特質可能帶來的局限性。我開始更主動地去接觸和瞭解其他文化，不是為瞭批判，而是為瞭拓展自己的視野，豐富自己的認知。我相信，一個能夠理解並欣賞多元文化的人，纔能在這個日益互聯互通的世界中，找到更和諧、更具創造力的生存方式。
评分這本書給我的最深刻的印象，是它打破瞭我原有的那種非此即彼的二元對立思維模式。過去，我總習慣於將東西方文化簡單地標簽化，仿佛東方就是含蓄內斂，西方就是奔放外嚮，東方講究集體，西方崇尚個體。但《東西文化觀》卻巧妙地展示瞭這種劃分的粗糙與片麵。它通過具體的曆史事件、藝術作品、哲學思想等案例，細緻地剖析瞭在看似截然不同的文化體係中，其實存在著許多共通的價值追求，以及在相似的錶象下，可能隱藏著截然不同的內在邏輯。讀到之處，我仿佛看到一座座高牆在我的眼前緩緩倒塌，取而代之的是一座座橋梁的搭建。它讓我意識到，文化是流動的，是相互滲透的，而我們作為個體，也正是在這種多元的文化滋養中，逐漸形成我們獨特的認知和情感。
评分這本書的書名是《東西文化觀》，讓我從一個普通讀者的角度，來談談我對它的一些零散的、或許有些不成形的想法。第一次翻開它，是被封麵那簡潔而富有哲學意味的設計所吸引。並不是那種嘩眾取眾的視覺衝擊，而是隱約透露齣一種沉靜而深邃的思考。拿到手裏，紙張的觸感也相當舒適，散發著淡淡的墨香，這已經為閱讀體驗打下瞭良好的基礎。我並不是一個專業的學者，也沒有對東西方文化有過係統性的研究，隻是一個對世界充滿好奇，對不同文明之間的碰撞和交融抱有極大興趣的普通人。在閱讀這本書的過程中，我常常會停下來，不是因為內容晦澀難懂，而是因為某些觀點觸動瞭我內心深處，引發瞭我對自身文化背景的重新審視。它沒有直接給我一個明確的答案，而是像一位循循善誘的引導者，通過層層剝繭，引領我走嚮更廣闊的思考空間。
评分閱讀《東西文化觀》的過程，更像是一場心靈的旅行。它沒有目的地，也沒有終點，隻有一路上的風景和思考。我喜歡它在不同章節之間切換時，那種自然而流暢的過渡，就像穿梭在不同的文化空間，每一次轉身，都能發現新的驚喜。作者對不同文明之間相互影響的描述，尤其讓我著迷。它讓我看到，所謂的“本土文化”並非是一成不變的孤島，而是不斷吸收外來養分，並在融閤中實現自我超越的過程。這種開放性和包容性，正是《東西文化觀》所傳遞的重要信息之一，也是我從這本書中獲得的重要啓示。
评分這本書最大的價值，在於它提供瞭一種全新的視角來看待我們自身所處的文化環境。我一直認為，瞭解自己的文化，首先需要將其置於一個更廣闊的背景下去審視。《東西文化觀》恰恰提供瞭這樣一個絕佳的平颱。它並非一味地褒揚或貶低任何一種文化，而是以一種客觀、理性、充滿智慧的態度，去挖掘和呈現它們各自的魅力與局限。在閱讀的過程中，我常常會不自覺地將書中的觀點與我自己的生活經驗、社會現象進行對照，這種對照讓我對很多習以為常的事情産生瞭新的認識。我開始思考，我們身上那些被認為是“理所當然”的特質，究竟是源自何處？它們在與其他文化的互動中，又會發生怎樣的變化？
评分最令我贊嘆的是作者對細節的把握。很多時候，我們談論文化，容易流於宏大敘事，而忽略瞭那些構成文化肌理的微小之處。《東西文化觀》卻不是這樣。它會從一個古老的東方諺語，到一個西方建築的細節，再到一首民族音樂的鏇律，這些看似零散的元素，在作者的筆下，卻被賦予瞭深刻的文化內涵，並且能夠與其他文化元素建立起意想不到的聯係。我尤其喜歡其中對某些傳統節日習俗的解讀，它們不僅僅是錶麵的儀式，更是承載著民族的情感、曆史的記憶以及對宇宙人生的理解。通過這些細節，我能夠更真切地感受到不同文化的生命力，以及它們是如何在日常生活中悄然塑造著人們的思維方式和行為模式。
评分總而言之，《東西文化觀》帶給我的，不僅僅是知識的增長，更是一種思維方式的轉變，一種對世界的全新感知。它讓我不再滿足於淺層麵的瞭解，而是渴望去深入探索不同文化背後更深層次的邏輯和意義。讀完這本書，我並沒有覺得“什麼都知道瞭”，反而覺得“還有很多可以去發現”。它就像一扇門，為我打開瞭一個更加廣闊而迷人的世界，讓我願意繼續在這扇門後，不斷探索，不斷學習。對於每一個對世界充滿好奇，渴望拓寬認知邊界的讀者來說，這本書都值得你靜下心來，細細品讀。
评分看瞭以後,對文化的觀念有瞭進一步的認識,但到此刻為止,仍對書中的某些觀點不能認同
评分西化不是主張，而已經是事實
评分其實內容和他的《中國文化的齣路》幾乎一樣，中心依舊是“全盤西化”。
评分對那個時代的社會觀念的一個窗口
评分應該說說理很不錯
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