美的历程 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
李泽厚（1930- ），哲学家。湖南长沙人，北京大学哲学系1954年毕业。曾为中国社会科学院研究员、教授，1992年起任美国科罗拉多学院哲学系讲座教授。
李泽厚成名于1950年代，以重实践、尚“人化”的“客观性与社会性相统一”的美学观卓然成家。1980年代，李泽厚不断拓展其学术论域，促引思想家在启蒙的路径上艰辛前行。1990年代，李泽厚客居美国，出版了《论语今读》、《世纪新梦》等著作。
主要著作有《批判哲学的批判――康德述评》、《我的哲学提纲》、《中国〈古代、近代、现代〉思想史论》、《美的历程》、《华夏美学》、《美学四讲》、《走我自己的路》、《世纪新梦》、《论语今读》、《己卯五说》等。
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《美的历程》从宏观鸟瞰角度对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握。其中提出了诸如原始远古艺术的“龙飞凤舞”，殷周青铜器艺术的“狞厉的美”，先秦理性的“儒道互补”，楚辞、汉赋、汉画像石之“浪漫主义”，“人的觉醒”的魏晋风度，六朝、唐、宋佛像雕塑、宋之山水绘画以及诗、词、曲各具审美的三品类，明清时期小说，戏曲由浪漫而感伤而现实之变迁等等重要观念，多发前人之所未发。
1981年初版后，多次再版，并有数种外文译本。此插图本版有精美彩图二百余幅。
具体描述
读后感
观念意识物态话活动。 中国远古传说中的“神”、“神人”、“英雄"大抵都是”人首蛇身“。 人面蛇身（或龙身）在北、西、南均甚多，唯东较少。 龙是蛇的夸张、增补和神化。 与龙蛇同时或稍后，凤鸟则成为中国东方集团的另一个图腾符号。 鸾鸟自歌，凤鸟自舞。 凤是鸟的神化。 ...
评分观念意识物态话活动。 中国远古传说中的“神”、“神人”、“英雄"大抵都是”人首蛇身“。 人面蛇身（或龙身）在北、西、南均甚多，唯东较少。 龙是蛇的夸张、增补和神化。 与龙蛇同时或稍后，凤鸟则成为中国东方集团的另一个图腾符号。 鸾鸟自歌，凤鸟自舞。 凤是鸟的神化。 ...
评分李泽厚先生的《美的历程》似乎是另外一种形式的中国美学史。和叶朗先生的《中国美学史大纲》相比，我觉得李泽厚先生的《美的历程》更是一种自我理解的心灵书写；而《中国美学史大纲》则更多的是倾向于在一种意识形态的规范语境内严谨客观的介绍。所以读《美的历程》，对于我这...
用户评价
中国美学史初步
评分据何新说法，李泽厚人品很是不堪，其近年来新作更是垃圾货色，遂对李之印象陡然生变，何新知名度虽不如李，但其洞见、学识、文笔、析理论辩之功当在李之上多矣。
评分另一种角度的历史，很有可读性
评分李泽厚美学论著三部曲之一
评分看到一个书评的标题取得好，「天地有大美而不言」。初中时候最早读这本是爸爸的画家朋友借给我的，是那时候学习和沉迷与美术的时代对于美学的启蒙教材，从内容到语言都是这类书籍中绝对的经典。这个精装版是全彩图的，还回去的时候觉得非常舍不得...最近新买了三联版的想自己重读和收藏。
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