中日文化交流史大系.宗教卷 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:浙江人民出版社

作者:杨曾文

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1996-11

价格:26.00

装帧:平装

isbn号码:9787213012976

丛书系列:中日文化交流史大系

图书标签:

• 日本
• 宗教
• 中日文化交流史
• 流行
• 民谣
• 摇滚
• 中日文化交流史
• 宗教
• 历史
• 文化
• 日本
• 中国
• 佛教
• 道教
• 儒教
• 亚洲文化

中日文化交流史大系：中古佛教思想的东传与本土化 作者： [此处可填写虚拟作者名，例如：田中良一、李明] 出版社： [此处可填写虚拟出版社名，例如：东方学术出版社] 开本： 16开 页数： 约680页 定价： 待定 --- 内容简介 本书《中日文化交流史大系：中古佛教思想的东传与本土化》，是“中日文化交流史大系”中的核心卷册之一，专注于探讨自隋唐盛世至镰仓新佛教兴起这一历史阶段，中国佛教思想如何系统性地传入日本，并在日本本土的社会结构、政治体制及本土信仰的相互作用下，经历复杂而深刻的演变过程。本书旨在超越简单的思想移植论，深入剖析文化适应、本土化重塑以及双方互动中的权力动态。 第一部分：奈良时代的思想基石——“国家佛教”的构建与摄取 本部分聚焦于七世纪末至八世纪中叶，佛教在日本平安京建立前后的发展脉络。重点阐述了中国法相宗（唯识学）和三论宗（中观哲学）的传入及其在日本奈良七大寺（如东大寺、兴福寺）的学术地位。 唐代玄奘译场与义相学的传入： 详细考察了日本遣唐使团成员（如智证大师圆仁、圆载等）与中国高僧（如玄奘再传弟子）的学习经历。对比分析了中国原典与传入日本后的注释体系差异，特别是对“万法唯识”这一核心概念在日本早期神道信仰层面的解读冲突与融合。 律宗的制度化影响： 深入探讨了鉴真东渡所带来的戒律体系，及其对日本律令制度下僧侣身份建构的规范作用。本书认为，律宗的传入不仅是宗教实践，更是国家层面意识形态控制工具的引入。 “镇护国家”思想的本土化： 分析了《金光明最胜王经》等重要经典在日本宫廷中的地位，以及如何利用佛教仪式（如修法）来解释和合法化天皇的统治权，探讨了早期“神佛习合”观念的雏形如何在此阶段便已埋下伏笔。 第二部分：平安时代的思潮转向——密教的深层渗透与学派的成熟 本书用大量篇幅审视了九世纪到十二世纪，随着日本社会结构从中央集权向地方贵族（摄关家）转移，佛教思想也随之深入到贵族生活和审美趣味之中。 台密与东密： 详细对比了最澄（天台宗）与空海（真言宗）所代表的两大密宗体系。着重分析了唐朝后期密宗的“密传”模式（如“即身成佛”）如何被引入日本，并探讨了其与本土山岳信仰（如修验道）的结合过程。书中特别指出，空海的“字爱论”如何挑战了奈良时代经论逻辑学的霸权。 “末法”意识与贵族审美： 探讨了受中国天台宗“五时教判”影响下，日本贵族阶层对“末法下生”的焦虑。这种焦虑并非简单的宗教恐慌，而是催生了日本独特的物哀（もののあはれ）美学观，将对无常的认识融入到文学和艺术创作中。 第三部分：镰仓佛教的社会革命——从精英转向庶民的本土化浪潮 本书的高潮部分在于对镰仓新佛教（如净土宗、净土真宗、禅宗）的研究。这标志着佛教思想从依附于贵族的“国家机器”向服务于武士阶层和新兴市民阶层的重大转变。 净土信仰的中国渊源与日本的革新： 详细梳理了中国唐代善导大师的净土思想如何传入日本，并着重分析了法然（净土宗）和亲鸾（净土真宗）如何通过“唯称本愿”的主张，极大地简化了修行法门，使其适用于武士和底层民众。书中对比了中国净土宗的“念佛仪轨”与日本净土真宗的“他力”观念差异。 禅宗的武士道精神塑造： 考察了荣西（临济宗）和道元（曹洞宗）从中国宋代带来的“公案禅”和“只管打坐”。本书认为，禅宗的“不立文字”、“当下顿悟”与武士阶层的效率至上、直接行动的思维方式高度契合，极大地影响了武士的伦理观和军事哲学。 本土化后的张力与冲突： 总结了这一时期佛教本土化所带来的社会后果，包括新宗派与旧有南都六宗的权力斗争，以及佛教教义在世俗化过程中所产生的教义张力。 本书特色： 本书基于最新的中日两地考古发现和文献解读，特别是对《大正新脩大藏经》中收录的日传入汉文典籍的细微校勘，力求在思想史的宏大叙事中，捕捉到文化交流中不可见的细微互动。它不仅是一部思想史，更是一部关于文化适应、权力转移与本土信仰重塑的社会史。本书为研究中日文化关系、宗教学、以及东亚哲学史的学者和爱好者提供了深入且细致的参照。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

我花了相当长的时间才真正沉下心来读完这本鸿篇巨制的第一部分，感受最深的是作者在梳理史料时所展现出的那种近乎偏执的严谨态度。每提及一个观点或论断，几乎都能在脚注或尾注中找到清晰的文献出处，这种扎实的基础让阅读过程充满了安全感，让人敢于相信作者所呈现的每一个细节都经过了反复的考证和比对。我特别欣赏作者在处理那些相互矛盾的历史记载时所采取的审慎态度，他没有急于下结论，而是将不同的声音并置，引导读者去思考历史的复杂性，而不是提供一个简单化的、线性的叙事。这种“让史料自己说话”的处理方式，无疑是学术研究的最高境界之一。虽然这种详尽的引用偶尔会打断阅读的流畅性，但对于追求深度和准确性的读者而言，这恰恰是判断一本历史著作价值的关键所在。

评分☆☆☆☆☆

这本书的理论框架构建得非常扎实，它没有局限于简单的“影响与被影响”的二元对立模式，而是引入了现代文化人类学和符号学的一些概念来进行交叉分析，这使得整部作品的学术视野显得尤为开阔。我特别欣赏作者在解释某些文化符号的意义演变时所采取的辩证思维，他清晰地展示了文化在输入与本土化过程中是如何被重新诠释、重构和最终内化的。这种处理方式极大地避免了文化中心主义的陷阱，使得对历史现象的解读更加客观和立体。对于希望了解文化动态演变机制的读者来说，这本书提供的理论工具箱是极其宝贵的，它教导我们如何更深层次地去剖析历史现象背后的深层逻辑结构。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得非常到位，它不像一些同类著作那样，动辄陷入枯燥的年代罗列，而是巧妙地穿插了许多生动的人物侧写和具体的事件片段，使得原本宏大抽象的文化变迁变得触手可及。我记得读到关于某位高僧东渡求法的段落时，作者笔下的场景仿佛就在眼前展开，那种历经千辛万苦，只为一探究竟的执着，那种跨越地理和语言障碍的求索精神，被描绘得淋漓尽致，让人不禁为之动容。这种叙事技巧的运用，极大地提升了阅读的趣味性和代入感，使得那些遥远的历史不再是教科书上的冰冷文字，而是充满了人情味的鲜活记忆。它成功地平衡了学术的深度与阅读的愉悦，这一点是非常难得的成就。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计很有品味，硬壳精装，纸张的质感也相当不错，拿在手里沉甸甸的，一看就是下过一番功夫的用心之作。封面采用了一种典雅的淡青色调，配上烫金的书名，在书架上显得格外引人注目。不过，我得说，这本书的开本对我来说略显庞大，抱着它在床上阅读时，总感觉需要一个稳固的平面才能翻阅自如，这可能是我个人对阅读习惯的偏好，但对于追求便携性的读者来说，可能需要考虑一下。内页的排版布局也相当清晰，字体大小适中，行距拿捏得恰到好处，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到过于疲劳。至于那些精美的插图和历史文献的复印件，虽然数量不多，但选取角度都很刁钻，为理解文本内容提供了极佳的视觉辅助，这方面的用心值得称赞。总的来说，从物质层面上看，它无疑是一本值得收藏的佳作，体现了出版方对于学术著作应有品质的坚持，让人一接触就感受到它厚重的分量感。

评分☆☆☆☆☆

在阅读过程中，我注意到作者在分析不同时期文化交流的驱动力时，展现出一种非常细腻和多维度的视角。他不仅仅停留在政治或宗教高层的互动层面，而是深入探讨了底层民众在贸易往来、民间信仰传播中所扮演的关键角色。这种“自下而上”的观察角度，极大地拓宽了我们对历史进程的理解。比如，作者对于某些地方戏曲、手工艺品在两国间相互影响的探讨，细致入微，提供了许多我此前从未接触过的新鲜信息。这种对细微之处的关注，恰恰体现了作者深厚的田野调查功底和广博的知识储备，让人深刻认识到文化交流并非只有宏大的叙事，那些点滴的、潜移默化的影响，才是构成历史长河的真正基石。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆