具体描述
内 容 提 要
本书�集了从先秦到民国的名医解说《周易》的专论（著）数十
篇（部），可一睹历代医家以“易”论医之概况，其中有些专著是本世
纪以来首次面世。
《周易》为儒家群经之首，内涵丰富，博大精深，对我国传统文
化影响颇深；尤其对祖国医学，可谓一言一字，皆藏医学之指南；一
象一爻，皆寓尊生之心鉴，是中医学之渊薮。长期以来，医家以
“易”论医的著述，大都散见于历代医书之中，既无标点，更缺注释，
文字艰涩，义理深奥，阅读诚难，领会不易，使许多读者望而却步，
不能品味这些佳作的奥妙。本书以朝代为单元，以原著为基础，作
者积多年研究之成果，对这些医易专论作了详细确切的注释，使一
篇篇蕴含医易之秘的原文，以清晰明白的面目呈现在读者面前，从
而洞悉医家是如何运用“易”理，探索阴阳消长之秘密，揭示五行克
生之奥理；结合脏腑、气血、经络、养生、房室、优生、气功、药理等
等，作了精辟的论述与解析；并以太极、两仪、四象、八卦及“易”理，
揭示了许多人体的奥秘，给后学以极大的启迪与深刻的教益。这
是中医学术和文化宝库中的一份珍贵的遗产，是《周易》学术思想
体系中的一个重要组成部分。
作者依据翔实的文献资料，以通俗的文字，结合“易”理医理，
深入浅出，详加评注。该书是我国医易专著之集大成，是第一部古
代医家解《周易》的专集，是《周易》类书中的一支奇葩。它适合于
具有中等以上文化水平、爱好研究中医与“易”理奥秘的读者阅读。
作者简介
作 者 小 专
何少初教授，湖南邵阳人一九六五年华业于首都师范大学中
文系。自八十年代初以来，先后在北京中医药大学、中央教育科学研
究所、中国中医研究院北京针灸骨伤学院从事教学、科研、编辑工
作。是国家级刊物《中医教育》、《高等教育学报》的创刊人之一。 近
20年来，先后发表有关中国高等教育、中医高等教育、中医药文化、
中医与哲学、医古文的论文30余篇。专著《古代名医解周易》（作为
优秀图书进入港台、日韩书肆）、《神奇三学易、道、医》、《中医药的
〈易〉文化》、系统地论述了古代哲学对中医学的深广影响，揭示了
易、道、医三学同源、相融相合及发展的始末原委。《神秘的中医药文
化》、《中医药文化通览》，从弘扬中华文化的视角，系统地展现了中
医药文化的丰富内涵和悠久历史的长卷.《新版医古文导读》、《骨伤
针灸医古文》，为广大中医药工作者与爱好者，提供学习古典医籍的
方法与途径.《太玄经校注》、《焦氏易林校注》，是对古代易学著作整
理与研究的成果。在古医籍研究中所创立的一古医籍研究中的系统
比较训诂法』，被作为科研成果收入国家科技中医文库。
鉴于作者的学术成就及对国内外的影响，成为《中国教育专家
名典》、《世界优秀医学专家人才名典》、《科学中国人・中国专家人
才库》、《中国专家大辞典》和《世界名人录》的入典者。现任北京针
灸骨伤学院医古文教研室主任。
目录信息
第一章 医易相关 古今历史之沿革
――历代医易研究之鸟瞰
一、《周易》，医易相关的本源
二、先秦，援易入医显端倪
三、《内经》，医易结合的开山
四、汉代，医易相关结硕果
五、魏晋，医易相关仅一般
六、隋唐，医易相关谱新篇
七、宋代，医易相关无显绩
八、金元，医易相关发幽微
（一）刘完素以“易”理发“火热论”之幽微
（二）李果以“易”理发“脾胃升降”学说及药性幽微
（三）朱震亨以“易”理发“相火论”之幽微
九、明代，医易相关成学说
（一）孙一奎以“易”理论命门动气
（二）赵献可以“易”理发挥命门学说
（三）张介宾集众家之大成创“医易学说”
十、清代，医易专著遗后学
（一）叶天士“扶正重视先天、后天”
（二）何梦瑶以卦象阐述医理
（三）章楠著《论易理》驳景岳
（四）邵同珍著《医易一理》，补前人所未及
（五）唐宗海著《医易通说》，自成体系
十一、民国，医易研究转低潮
十二、现代，医易研究展新局
第二章 医易渊源 原始医学寓《易经》
――《易经》是歧黄医学的源头
一、乾卦内涵：天象与医学
二、坤卦内涵：环境与医学
三、人体的整体观
四、养生与预防
五、解剖与生理
六、饮食与健康
七、婚嫁与生育
八、诊治与医理
第三章 探赜索隐《周易・系辞》示妙要
――《系辞》、《说卦传》中，有关认识论、思维方法及
“易”义的论述
第四章 援易入医《内经・素问》开先河
――《素问》中，有关太极、阴阳、象数、生化、气化等
理论学说的论述
第五章 以易释医 唐代王冰注《素问》
第六章 以易论医 金元名医发幽微
一、刘完素对阴阳学说的剖析
（一）《素问玄机原病式》自序
（二）主疗（节选）
二、李杲以“易”说药录
（一）药类法象
（二）标本阴阳（节选）
三、朱震亨以“易”论医录
（一）色欲箴
（二）“阳有余，阴不足”论
（三）“夏月伏阴在内”论
（四）受胎论
（五）相火论
（六）房中补益论
第七章 医易同源 明代三家创学说
一、孙一奎的医易论创“命门”说
（一）“太极图”抄引
（二）太极图
（三）“太极图”说
（四）“不知《易》者，不足以言太医”论
（五）问“三才所同者，于人身何以见之”
（六）“命门图”说（节选）
（七）右肾水火辩
（八）宗气、营气、卫气说（节选）
（九）原呼吸
（十）删定野山秘抄种子论（节选）
二、赵献可以“易”理发挥命门学说、论阴阳与相火
（一）论“命门”（节选）
（二）阴阳论
（三）相火龙雷论
三、张介宾的医易学说
（一）医易义
（二）大宝论
（三）真阴论
（四）太极图论
（五）阴阳体象
附文：论张介宾的“医易学说”
第八章 医易―理 清人专著遗后学
一、章楠的《论易理》
二、邵同珍的《医易一理》
（一）太极两仪四象八卦配五脏周身图
（二）太极两仪四象八卦配五脏周身说
（三）太极两仪四象八卦督任呼吸天根月窟配人身图
（四）太极两仪四象八卦督任呼吸天根月窟配人身说
（五）人身脑气血脉根源脏象论
（六）目视耳听论
（七）鼻臭并呼吸舌味并声音论
（八）气血论
（九）明理论
（十）阴阳论
（十一）先天神气论
三、唐宗海的《医易通说》
（一）医易通说
上卷
1 缘起
2 考辨
3 总纲
4 太极
5 两仪
6 四象
7 先天八卦
8 天干
9 地支
1 0花甲
下卷
1 后天八卦
2 八卦方位
3 八卦取象
4 人身八卦
5 重卦
6 六子
7 辟卦
8 月候
9 交易
10 变易
11 不易
12 互卦
13 爻位
14 序卦
15 杂卦
16 引申
（二）阴阳水火气血论
第九章 医中蕴易 民国铁樵有灼见
群经见智录
（一）释义
（二）《易经》无神秘
（三）《易》之基础在四时
（四）万物愈变愈繁
（五）物竞天择
（六）始于八终于六十四
（七）周、邵之太极图
（八）太极当以渐扩大
（九）六十四之意义
（十）新陈代谢
（十一）《易经》与《内经》吻合之处
（十二）《内经》言质
（十三）六十四为人生寿命之数
（十四）《内经》有五行、甲子之所以然
（十五）道在于一
第十章 易为纲纪 养生房室言至道
――以《周易》“阴阳学说”为基础的历代医家养生房
室文论
一、马王堆医书养生房室著作中有关“阴阳”的论述
（一）十问
二、《黄帝内经》中论生殖、节欲有关“阴阳”的论述
（一）论人的生长发育和生殖
（二）养生之道，法于阴阳，和于术数
三、《素女经》、《玄女经》论“阴阳之道”
四、孙思邈《千金要方・房中补益》论“阳道’、“阴道’
五、陈自明《妇人良方》论“阴阳之至和”
（一）孕元立本
（二）凝形殊禀
六、朱震亨养生房室著述中的“阴阳论”
（一）色欲箴
（二）“阳有余，阴不足”论
（三）受胎论
（四）房中补益论
七、李鹏飞《三元延寿参赞书》论天元之寿
（一）天元之寿精气不耗者得之
八、万全《养生四要》论和于阴阳
（一）寡欲
第十一章 医易交融 身心易理有旨趣
一、人身何处是“太极”
（一）命门太极说
（二）心为太极说
（三）宗气为太极说
（四）中宫为太极说
（五）未分卵为太极说
二、中医中药话“两仪”
（一）医理中的“两仪说”
（二）医理中的“阴阳说”
三、“三才’、“四象”探奥蕴
（一）“三才”探奥
（二）“四象”索蕴
四、人身“八卦”多奥旨
（一）八卦与人身
（二）人身八卦
（三）六十四卦与人
（四）性交、受胎与卦理
（五）疾病与卦理
参考书目
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读后感
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用户评价
我對中國古代醫學的認識，很多都來源於各種傳說和影視作品，總覺得那些神乎其神的醫術，離我們現代人的生活很遙遠。然而，“古代名醫解周易”這本書，卻用一種非常接地氣的方式，將《周易》的智慧與古代名醫的傳奇經歷緊密地聯繫在一起。作者並沒有局限於《周易》的象徵意義，而是深入挖掘了《周易》的思想如何影響了古代名醫的診斷思路和治療策略。我對書中關於“預見性”的探討尤其感興趣。《周易》本就具有預測未來的含義，而古代名醫在臨床實踐中，也常常能夠通過對病情的細微觀察，預測疾病的發展趨勢，並提前採取措施。例如，書中可能會詳細闡述，某位名醫如何從《火》之卦象中，聯想到人體內部的“熱”性，進而預測到某些疾病在特定季節容易復發，並及早告知患者如何進行預防。或者，作者會從《雷》之卦象中，聯想到疾病的突發性和侵襲性，提醒患者在某些特殊情況下要提高警惕，及早尋求醫療幫助。這種將《周易》的預測性與中醫的預防性相結合的解讀，讓我看到了《周易》作為一本古籍，其在指導人們預防疾病、保障健康方面的獨特價值。
评分我一直对中国的传统医学充满好奇，但往往觉得那些古籍晦涩难懂，特别是《周易》，虽然知道它博大精深，但总是不得其门而入。这本书的出现，恰好填补了我在这方面的空白。它以一种非常独特的方式，将《周易》的智慧与古代名医的实践相结合。我尤其对书中关于“辨证施治”的论述感到印象深刻。我们都知道，《周易》讲究“变”，讲究“时”，而中医的精髓也在于“辨证”，在于根据不同的病情、不同的个体采取不同的治疗方法。这本书通过列举具体的案例，生动地展现了古代名医是如何从《周易》的卦象、爻辞中体悟出疾病的发生、发展和转归的规律，并据此制定出独具匠心的治疗方案。例如，书中可能详细解析了某个名医如何根据《乾卦》的“潜龙勿用”来治疗初期的隐匿性疾病，或者如何从《坤卦》的“厚德载物”中悟出调养身体、扶正祛邪的道理。这种将抽象的哲学理念转化为具体医疗实践的阐释方式，对我来说是极具启发性的。它让我看到了《周易》在实际生活中的应用价值，也让我对中医的神奇疗效有了更深刻的认识。这本书不仅仅是关于医学史的探讨，更是一种思维方式的启迪，让我学会从更广阔的视角去理解事物的发展规律。
评分我一直在尋找一本能夠讓我真正理解《周易》與我們普通人生活有何關聯的書籍，而“古代名醫解周易”這本書，無疑給了我一個非常滿意的答案。它並沒有將《周易》的內容束之高閣，而是通過古代名醫的視角，將《周易》的智慧融入到日常的健康養生之中。我對書中關於“節制”的闡釋尤為欣賞。《周易》中“節”卦所傳達的正是“節制”和“適度”的道理，而這種思想在古代名醫的養生觀念中也體現得淋漓盡致。古代名醫告誡人們，飲食要有節制，起居要有規律，情緒要保持穩定，過度地放縱或壓抑，都會損害身體的健康。例如，書中可能會詳細分析，某位名醫如何從《澤》之卦象中，領悟到“節”的含義，並以此告誡人們不要過度飲酒，以免損害肝臟，或者如何從《山》之卦象中，領悟到“定”的含義，強調保持內心的平靜，避免過度的憂思，以免影響心臟的功能。這種將《周易》的哲學思想與具體的養生建議相結合的解讀方式，讓我看到了《周易》作為一本古籍，其在指導我們過上健康、平衡的生活方面的價值。這本書讓我對“養生”有了更深刻的理解，也讓我對如何運用《周易》的智慧來改善自己的生活有了更清晰的思路。
评分这本书的出版，对于我这样对中国传统文化有着濃厚興趣的讀者來說，無疑是一份珍貴的禮物。我一直對《周易》的智慧充滿敬畏，但總覺得它過於高深，難以企及。而“古代名醫解周易”的出現，則將《周易》的哲學思想與實際的醫療實踐巧妙地結合起來，讓我看到了《周易》在我們日常生活中，尤其是在關乎生命健康的領域，所具有的實際應用價值。我最為欣賞的是作者對《周易》中“順勢而為”思想的闡釋。古代名醫在面對病情複雜、病因不明的患者時，並非一味地追求強勢的干預，而是善於觀察病情的發展趨勢，順應自然規律，採取最恰當的治療方法。這種“順勢而為”的智慧，在《周易》的卦象和爻辭中得到了充分的體現。例如，書中可能會詳細分析，某位名醫如何從《水》之卦象中領悟到“柔”的智慧，在治療某些“實證”疾病時，採取溫和的調養方法，而非一味地瀉火解毒，從而達到“以柔克剛”的治療效果。這種對古人智慧的深入挖掘和生動闡釋，讓我對《周易》的理解更加深刻，也讓我對中醫的治療理念有了全新的認識。
评分这本书的封皮设计就让我眼前一亮，古朴的装帧，配上“古代名医解周易”几个字，立刻勾起了我对中华传统文化的敬畏之心。拿到书的那一刻，我能感受到它沉甸甸的分量，不单是纸张的厚重，更是知识的积淀。翻开目录，我看到了许多我耳熟能详的古代名医，比如华佗、扁鹊、孙思邈等等，而他们竟然与《周易》产生了联系，这简直是跨时代的奇妙碰撞。我对《周易》的认知，一直停留在玄奥的卜卦和深邃的哲学层面，总觉得它高高在上，可望而不可即。但书中将医学与《周易》相结合，似乎为我打开了一扇新的大门，我开始想象，那些在历史长河中救死扶伤的圣手，是如何从《周易》的智慧中汲取灵感，如何将阴阳五行、天人合一的思想融入到他们的医术之中。这种视角，让我对《周易》的理解不再局限于抽象的理论，而是多了几分鲜活的生命力，多了几分与我们日常生活的关联。我迫不及待地想要深入其中，去探寻那些隐藏在古代医术背后的《周易》密码，去感受古人是如何将宇宙的规律与人体的健康紧密相连，去领略那份跨越千年却依然闪耀智慧光芒的思想。这本书不仅仅是一本读物，更像是一次与古代圣贤的对话，一次对中国传统文化的深度挖掘。
评分这本书的作者在解读《周易》与医学的关系时，展现出了非凡的洞察力。我一直认为，《周易》的精髓在于“变化”和“平衡”，而这正是中医治疗疾病的核心理念。这本书通过梳理古代名医的医案，为我生动地呈现了“变化”如何在医学实践中体现。例如，书中可能会详细阐述，某个名医是如何根据《易经》中“损益”的思想，来调整病人的饮食和用药，以达到“损之又损，以至于无为”的治疗境界。他们并非一味地滋补或泻下，而是根据病情的轻重缓急，不断调整治疗方案，正如《易经》中的卦象和爻的变化一样，始终保持着动态的平衡。这种对“变化”的深刻理解，让我对中医的“辨证施治”有了更深层次的认识。它不仅仅是针对症状的治疗，更是对人体整体状态的动态调整。书中对“阴阳平衡”的阐释也同样精彩，作者通过引用古代名医的论述，说明了中医如何运用《周易》的阴阳理论来诊断和治疗疾病，例如，如何通过观察病人的体温、脉搏、舌苔等表现，来判断阴阳的盛衰，并根据《易经》的阴阳转化规律，制定出相应的治疗方略。这种将抽象的哲学概念与具体的医学实践相结合的解读方式，对我来说具有极大的启发意义。
评分這本書的作者在闡述《周易》與古代名醫的關係時，展現出了驚人的學術功底和獨特的視角。我一直對《周易》中的“辯證法”思想非常著迷，而這本書則將這種思想在醫學領域的應用展現得淋漓盡致。古代名醫在診斷和治療疾病時，正是運用了《周易》的辯證思想，不斷地權衡利弊，尋求最優的解決方案。我對書中關於“變通”的論述印象深刻。病情是千變萬化的，正如《周易》中的卦象和爻位一樣，沒有一成不變的定論。古代名醫正是深諳此道，他們並不會墨守成規，而是根據病人的具體情況，靈活地調整治療方案。例如，書中可能會詳細介紹，某位名醫如何從《風》之卦象中，領悟到“變化”與“滲透”的含義，在治療某些“濕熱”疾病時，會選用具有宣發、滲透作用的藥物，並根據病情變化，不斷調整藥物的劑量和配伍，以達到最佳的治療效果。作者通過引用大量的古代醫案，生動地展現了這種“變通”的智慧，也讓我對中醫的靈活性和創造性有了更深刻的認識。這本書不僅僅是一本學術著作，更是一部關於智慧的傳承。
评分我一直觉得，《周易》与中国古代的养生哲学密不可分，但一直缺乏一本能够将两者清晰地串联起来的书籍。直到我读了“古代名医解周易”，我才真正领略到这份深厚的文化底蕴。书中将《周易》的“天人相应”思想与古代名医的养生之道相结合，为我打开了全新的视角。我惊叹于古代名医如何从《周易》的卦象中感悟到自然界的变化规律，并将其应用于指导人们的日常生活起居。例如，书中可能会详细分析，某位名医如何从《山》之卦象中领悟到“止”的智慧，并以此来告诫人们要顺应自然，在秋季“藏”养，减少不必要的消耗，从而达到保养精气的目的。又或者，作者会从《泽》之卦象中解读出“润”的含义，指导人们在干燥的冬季，注意滋润身体，多饮水，多食用滋阴润肺的食物，以应对外界环境的变化。这种将《周易》的哲学智慧与具体的生活实践相结合的解读方式，让我对“天人合一”的理念有了更深刻的理解，也让我认识到，养生并非简单的食补或运动，而是一种顺应自然、与天地万物和谐共处的智慧。这本书让我重新审视了中国传统养生文化的精髓，也让我对自己的生活方式有了更积极的调整。
评分作为一名对中国古代哲学和医学都怀有浓厚兴趣的读者，我一直苦于找不到一本能够将两者完美结合的书籍。直到我遇见了“古代名医解周易”，我才真正找到了心灵的归属。这本书的作者显然对《周易》有着极深的理解，同时对中国古代医学的脉络也了如指掌。他/她并没有生硬地将《周易》的术语套用在医学上，而是通过一种非常巧妙的过渡，展现了《周易》的思想如何渗透到古代名医的诊断和治疗过程中。我最欣赏的是书中对“天人合一”思想在医学中的应用的阐述。古人认为，人是自然的一部分，人体的生理活动与自然界的规律是相互影响、相互制约的。而《周易》正是研究天地万物运行规律的经典。这本书深入浅出地讲解了，古代名医如何从《周易》中感悟到自然界的时令、气候变化对人体健康的影响，如何根据季节的变化来调整饮食起居和用药，从而达到“治未病”的境界。例如，书中可能会详细分析，某个名医如何从《春》之卦象中领悟到春天万物复苏、生机勃发的特点，并以此为基础，提出一套春季养生的方法，以预防疾病的发生。这种对古人智慧的深入挖掘，让我对中华文化的博大精深有了更深的体会。
评分我一直认为，《周易》是中国传统文化中最具代表性的智慧结晶之一，但其晦涩的语言和深邃的哲理常常让人望而却步。而“古代名医解周易”这本书，就像一盏明灯，照亮了我探索《周易》的道路。它以一种极其生动和引人入胜的方式，将《周易》的智慧与古代名医的临床实践相结合，让我对《周易》的理解从抽象的哲学概念，上升到了具体的、可感知的生命科学层面。书中对于“五行生克”在疾病诊断和治疗中的应用的讲解，尤其令我拍案叫绝。我一直对中医的五行学说有所了解，但这本书让我看到，这种学说并非凭空而谈，而是有着深厚的《周易》根基。作者通过分析古代名医如何从《周易》的卦象中推断出脏腑之间的生克制化关系，如何根据这种关系来判断疾病的病因、病位，并运用相应的药物来调整人体的阴阳平衡，让我由衷地感叹古人的智慧。例如，书中可能会详细讲述，某位名医如何根据《风》之卦象，联想到人体肝脏的疏泄功能，从而在治疗肝病时，运用具有疏肝理气作用的药物，并将这种治疗思路与《周易》中的相关爻辞联系起来。这种跨学科的解读，让我对中医的认识达到了一个新的高度。
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