鄉言解頤吳下諺聯 在線電子書 圖書標籤: 筆記  清代史料筆記  鄉言解頤  筆記  史料筆記  曆史  文化  語言學   

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中華書局齣瞭唐宋元明清一係列筆記，這本在清代筆記中是講解方言典故的書～

《鄉言解頤》敘述傢鄉人事物情，簡練達意，其中心思想，實啓發周作人；《吳下諺聯》體例甚奇，蓋引一俗語，或以故事發之，或議論，或挖掘典故，嬉笑中傳達思想，極其自由也。

老早要讀的書，一直沒有讀完。雖說鄉言解頤早在周二公子的文章中就提過，但真正讓我覺得有趣的似乎是吳下諺聯。早些年對民俗略有興趣的時候，收集過一些諺語俗話的書，也認為這些句子應該有個生長的過程，原來這個工作已經有人做瞭。排列也頗為精當，實在是瞭不起。不過我以為某些句子或者因為排列整齊的緣故，甚至有些改動，可惜這些都沒有給齣考證。對俗語的解釋，則往往齣於細說，教化味道太重，至於失瞭一些趣味。然而多多給齣俗語背後的傳說，這為文字的確認提供瞭依據。鄉言一書周謂缺頁，而整理者所得的為完本，又可見今人優於老人的地方瞭。

老早要讀的書，一直沒有讀完。雖說鄉言解頤早在周二公子的文章中就提過，但真正讓我覺得有趣的似乎是吳下諺聯。早些年對民俗略有興趣的時候，收集過一些諺語俗話的書，也認為這些句子應該有個生長的過程，原來這個工作已經有人做瞭。排列也頗為精當，實在是瞭不起。不過我以為某些句子或者因為排列整齊的緣故，甚至有些改動，可惜這些都沒有給齣考證。對俗語的解釋，則往往齣於細說，教化味道太重，至於失瞭一些趣味。然而多多給齣俗語背後的傳說，這為文字的確認提供瞭依據。鄉言一書周謂缺頁，而整理者所得的為完本，又可見今人優於老人的地方瞭。

《鄉言解頤》敘述傢鄉人事物情，簡練達意，其中心思想，實啓發周作人；《吳下諺聯》體例甚奇，蓋引一俗語，或以故事發之，或議論，或挖掘典故，嬉笑中傳達思想，極其自由也。

分别是南北方两个作者记录的一些乡言和偐联，很有趣的来历分析和讲述，有几个地方现在仍然印象深刻，“扒灰”就是“偷媳”，源自“偷锡”；东坡喜食肉，书中有诗一首，甚是有趣，“无肉令人瘦，无竹令人俗，若教不瘦又不俗，顿顿还他笋炒肉。”；另如说到“放虎归山”一条，作...

分别是南北方两个作者记录的一些乡言和偐联，很有趣的来历分析和讲述，有几个地方现在仍然印象深刻，“扒灰”就是“偷媳”，源自“偷锡”；东坡喜食肉，书中有诗一首，甚是有趣，“无肉令人瘦，无竹令人俗，若教不瘦又不俗，顿顿还他笋炒肉。”；另如说到“放虎归山”一条，作...

分别是南北方两个作者记录的一些乡言和偐联，很有趣的来历分析和讲述，有几个地方现在仍然印象深刻，“扒灰”就是“偷媳”，源自“偷锡”；东坡喜食肉，书中有诗一首，甚是有趣，“无肉令人瘦，无竹令人俗，若教不瘦又不俗，顿顿还他笋炒肉。”；另如说到“放虎归山”一条，作...

分别是南北方两个作者记录的一些乡言和偐联，很有趣的来历分析和讲述，有几个地方现在仍然印象深刻，“扒灰”就是“偷媳”，源自“偷锡”；东坡喜食肉，书中有诗一首，甚是有趣，“无肉令人瘦，无竹令人俗，若教不瘦又不俗，顿顿还他笋炒肉。”；另如说到“放虎归山”一条，作...

分别是南北方两个作者记录的一些乡言和偐联，很有趣的来历分析和讲述，有几个地方现在仍然印象深刻，“扒灰”就是“偷媳”，源自“偷锡”；东坡喜食肉，书中有诗一首，甚是有趣，“无肉令人瘦，无竹令人俗，若教不瘦又不俗，顿顿还他笋炒肉。”；另如说到“放虎归山”一条，作...