安娜·卡列尼娜（上下） 在線電子書 圖書標籤: 托爾斯泰  外國文學  安娜・卡列尼娜  俄國  小說  名著  經典  外國名著   

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一直以為，能稱作“好”的書，不管是大部頭還是小冊子，它的作者必定是一隻眼望嚮天堂，一隻眼看著地獄的，這正是其中之一罷。精髓在最後，最後一部分可說是“人生識字憂患始”的生動寫照，類似的掙紮，總覺得大約是每一個“識字”人的共同經曆，刻骨銘心。可最後，也許我並沒有實際理解，托爾斯泰似乎是用瞭使精神與實踐各行其政兩不乾涉的方式，緩和瞭關於人生目的的內心掙紮，似乎也並不能算是最妥當的答案？對於安娜，自己也不大明白的一點是為什麼我很容易理解同情陸小曼而不那麼容易理解同情安娜，即使她的美麗生動敢愛敢恨我也是喜歡的，其實仔細想想，這兩個人的處境還是很相似的，難道就因為人傢安娜是外國人麼？另有同學說她朋友說，覺得這書應該改名叫《列文》纔對，不明白為什麼一本叫安娜的書裏寫瞭那麼多列文的內容，似乎還真是。

人固有一死 早作早死

自從讀瞭《包法利夫人》之後 試圖去刷新很多我對世界名著的成見，於是選擇瞭飽受贊譽的托爾斯泰。草嬰翻譯的很流暢，然而這本書全無任何讓我喜歡之處，除偶爾幾句能引發我共鳴外裏麵所有人物的行為我基本無法理解，也就安娜臨死前癲狂寫的較震撼，書中所糾結討論的各種問題我全部自認為自己已有瞭明確答案而不耐煩看作者筆下人物的心理活動：列文連自己的所謂貴族生活是建立在製度性的剝削之上都看不明白，連公共事務的意義都想不穿，一遍遍的覺得自己的想法多有道理，所謂的獲得信仰，如果無知和放棄懷疑就是獲得內心的平靜？我覺得作者過於側重這種內心的所謂信仰的描摹，並沒深入刻畫人性。姑且認為是我閱曆和水準不夠吧，不喜歡，不準備再讀托爾斯泰的書瞭。

一直以為，能稱作“好”的書，不管是大部頭還是小冊子，它的作者必定是一隻眼望嚮天堂，一隻眼看著地獄的，這正是其中之一罷。精髓在最後，最後一部分可說是“人生識字憂患始”的生動寫照，類似的掙紮，總覺得大約是每一個“識字”人的共同經曆，刻骨銘心。可最後，也許我並沒有實際理解，托爾斯泰似乎是用瞭使精神與實踐各行其政兩不乾涉的方式，緩和瞭關於人生目的的內心掙紮，似乎也並不能算是最妥當的答案？對於安娜，自己也不大明白的一點是為什麼我很容易理解同情陸小曼而不那麼容易理解同情安娜，即使她的美麗生動敢愛敢恨我也是喜歡的，其實仔細想想，這兩個人的處境還是很相似的，難道就因為人傢安娜是外國人麼？另有同學說她朋友說，覺得這書應該改名叫《列文》纔對，不明白為什麼一本叫安娜的書裏寫瞭那麼多列文的內容，似乎還真是。

老實說隻讀瞭一半，實在看不下去瞭…我可能跟這種古典現實主義的作品無緣…安娜綫負責講人性，但我覺得她的不幸在於她太幸福，完全無法激起我的共情；列文綫負責講社會，但那個社會離我太遠，他的想法對我來說又過於老舊…唯一讓我喜歡的是托氏的心理描寫，說是齣神入化也不為過瞭。這本書的另一個價值可能就是曆史價值吧，畢竟對俄國當時的社會風貌描寫真是不遺餘力。外國文學我還是去讀現代派的小說吧…

安娜临死之前的心理独白，堪称十九世纪最精彩的心理描写，很难想象托尔斯泰在写这些段落时处于怎样的状态。记述下这些句子的人仿佛是安娜自己，如果把安娜自杀的部分作为全篇小说的高潮的话，那站在这最高点上俯瞰的不是托尔斯泰，而是死神。 死亡的阴影，一直笼罩着整...  

本作的男角没有什么可说。列文虽然处处碰壁，但在小说里仍然是主宰一切的神，他矛盾的心理只要略微往某一方面发展，就可以变成奥布隆斯基、卡列宁或者弗龙斯基。换句话说只有列文是活着的，仍然游移变幻着，其他所有的男主角都是列文貌合神离的分身，都是具象化定型了的人，等...