文史通義全譯(上 下) pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

出版者:貴州人民齣版社

作者:章學誠

出品人:

頁數:1277

译者:嚴傑/等

出版時間:1997-12

價格:42.80

裝幀:平裝

isbn號碼:9787221039385

叢書系列:中國曆代名著全譯叢書

圖書標籤:

• 章學誠
• 文史通義
• 曆史
• 史學理論
• 貴州人民齣版社
• 齊·中國曆代名著全譯叢書（貴州人民齣版社）
• 武秀成
• 文學
• 文史通義
• 通史
• 中國曆史
• 曆史文化
• 史學
• 古代史
• 譯著
• 經典
• 文化
• 通俗曆史

好的，這是一份針對一本假設的、不包含《文史通義全譯（上下）》內容的圖書的詳細介紹： --- 《江漢古韻：荊楚文化史論集》 圖書介紹 引言：長江之畔的文明迴響 《江漢古韻：荊楚文化史論集》是一部深度挖掘中國中部地區——即古代楚文化核心區域——曆史脈絡、文化特質與思想演變的學術專著。本書匯集瞭多位知名曆史學者與考古學傢的精闢研究成果，旨在從一個多維度的視角，係統梳理和闡釋長江中遊流域自史前至近代的文明進程。我們力求突破傳統地方史的研究範式，將荊楚文化置於更宏大的中華文明背景下進行考察，探討其獨特的貢獻、與中原文明的互動關係，以及其在曆史長河中展現齣的獨特生命力。 第一部分：考古新發現與早期文明的曙光 本書的開篇聚焦於江漢平原上層齣不窮的考古新證據。我們詳細分析瞭盤龍城、石峁遺址群以及澧陽文化等早期聚落的考古發掘成果。著重探討瞭這些遺址如何揭示瞭長江流域在夏商時期已形成高度發達的青銅文明體係，並探討瞭其與中原王朝之間復雜的政治、經濟和文化關係。 特彆值得一提的是，本捲對楚文化起源的討論采用瞭跨學科的方法。通過對齣土器物、墓葬形製、祭祀遺跡的精細解讀，我們試圖重建公元前1000年前後，一個以“南蠻”自居的群體如何逐漸形塑齣具有強烈地域色彩的文明形態。研究不僅關注青銅器的紋飾與鑄造技術，更深入剖析瞭其宗教觀念、社會結構和早期文字符號的萌芽狀態。 第二部分：楚國霸業與思想的勃發 本書的第二部分是全書的核心，集中探討瞭春鞦戰國時期楚國從一個邊陲小邦崛起為“南麵之王”的興衰史，及其思想文化的巔峰成就。 2.1 軍事與政治的變遷： 論述瞭楚國在特定曆史階段的戰略布局，包括其對巴蜀、吳越地區的滲透與徵服，以及與中原列強在淮河、漢水流域的反復較量。研究不僅基於傳世文獻，更結閤瞭近年齣土的竹簡文獻，力求還原一個更具真實性的楚國政治圖景。我們探討瞭楚國“封建”與“郡縣”並存的復雜治理模式。 2.2 屈原與浪漫主義的源流： 對屈原及其《楚辭》的研究是本部分的亮點。研究者們超越瞭傳統上將《楚辭》視為文學作品的單一視角，而是將其視為楚國政治衰亡階段的文化宣言。深入分析瞭“香草美人”意象背後的政治隱喻、楚地的神話信仰與巫術傳統，以及屈原如何將地方性的神話敘事提升至具有普遍意義的哲學高度。這部分內容詳細梳理瞭楚辭對後世辭賦乃至唐詩宋詞在審美趣味和情感錶達上的深遠影響。 2.3 荊楚學派的哲學思辨： 本節著重考察瞭先秦時期，以宋玉、莊子（雖然莊子常被置於道傢主流，但其思想深受楚文化影響）為代錶的楚地思想傢，他們的思辨與中原諸子百傢的異同。探討瞭楚文化中根深蒂固的萬物有靈論、自然崇拜與對生死問題的獨特思考，這些思考如何與儒傢的倫理秩序、墨傢的功利主義形成鮮明對比，並共同構成瞭先秦哲學多元爭鳴的局麵。 第三部分：秦漢至魏晉南北朝：文化的融閤與重塑 隨著楚國被秦所滅，其文化並未消亡，而是在秦漢的統一大一統框架下，經曆瞭一場深刻的“在地化”與“漢化”的互動過程。 3.1 漢代南郡的文化景觀： 研究瞭漢代在原楚地設立的郡縣，考察瞭當地士人階層如何繼承並改造楚地的文化遺産。通過對漢代畫像石、畫像磚上的圖像分析，揭示瞭楚地特有的神祇、樂舞、車馬齣行等風俗如何被納入漢代官方意識形態的錶達體係中，展現齣一種“雅俗共賞”的文化張力。 3.2 魏晉玄學的南下與地方迴應： 魏晉南北朝時期，北方士族南渡，帶來瞭新的思潮。本部分詳細分析瞭玄學思潮在江漢地區的傳播與落地。探討瞭當地豪族如何吸收並利用玄學，來閤理化其在政治上的獨立性與文化上的優越性。重點關注瞭王弼、嚮秀等人在特定曆史背景下對傳統楚地思想的重新詮釋。 第四部分：中古至近世：江漢地區的社會經濟與信仰變遷 本書的收尾部分將目光投嚮瞭唐宋乃至明清時期，重點關注瞭江漢區域在國傢結構中的地位變化，及其經濟、宗教和社會生活的演進。 4.1 漕運與經濟命脈： 分析瞭唐代大運河係統（特彆是漢水漕運）對江漢地區經濟和人口流動的影響。研究瞭荊州、襄陽等重鎮在全國經濟地理中的樞紐作用，以及其在軍事防禦中的核心地位。 4.2 禪宗的興盛與地方信仰的並存： 探討瞭佛教，特彆是禪宗在唐宋時期在荊楚地區的廣泛傳播。重點研究瞭許多地方性寺院，如玉泉寺、當陽山，它們如何將本土的神祇、傳說與佛教教義進行融閤，形成具有鮮明地域特色的信仰體係，例如對關羽信仰在荊州的發展曆程進行瞭細緻考察。 4.3 士紳階層與地方教育： 最後，本書審視瞭明清時期，在科舉製度下，江漢地區士紳階層如何通過地方書院的建立與維護，來傳承和重塑其地域文化認同，以及他們對國傢治理體係的參與和影響。 結語 《江漢古韻》並非一部簡單的地域文化誌，它試圖通過對考古、文獻、思想史、藝術史的綜閤考察，勾勒齣長江中遊地區在中國文明版圖中的獨特坐標。它揭示瞭一個充滿活力、善於吸收又極富創造性的文化共同體，其“兼容並蓄，剛柔並濟”的特質，至今仍是中國曆史研究中不可或缺的重要維度。本書為對中國區域文化史、先秦思想史以及長江文明感興趣的讀者，提供瞭深刻而細緻的學術對話。

評分☆☆☆☆☆

《文史通义》诸本，以大梁本最为通行易得，此则用《章氏遗书》本。《遗书》本较大梁本，内篇多《礼教》、《书朱陆篇后》、《所见》、《书坊刻诗话后》、《题随园诗话》、《文集》、《博杂》、《同居》、《感赋》、《杂说》等篇，外篇不取方志略例，而收可与内篇相互阐发之驳议...

評分☆☆☆☆☆

《文史通义》诸本，以大梁本最为通行易得，此则用《章氏遗书》本。《遗书》本较大梁本，内篇多《礼教》、《书朱陆篇后》、《所见》、《书坊刻诗话后》、《题随园诗话》、《文集》、《博杂》、《同居》、《感赋》、《杂说》等篇，外篇不取方志略例，而收可与内篇相互阐发之驳议...

評分☆☆☆☆☆

《文史通义》诸本，以大梁本最为通行易得，此则用《章氏遗书》本。《遗书》本较大梁本，内篇多《礼教》、《书朱陆篇后》、《所见》、《书坊刻诗话后》、《题随园诗话》、《文集》、《博杂》、《同居》、《感赋》、《杂说》等篇，外篇不取方志略例，而收可与内篇相互阐发之驳议...

評分☆☆☆☆☆

《文史通义》诸本，以大梁本最为通行易得，此则用《章氏遗书》本。《遗书》本较大梁本，内篇多《礼教》、《书朱陆篇后》、《所见》、《书坊刻诗话后》、《题随园诗话》、《文集》、《博杂》、《同居》、《感赋》、《杂说》等篇，外篇不取方志略例，而收可与内篇相互阐发之驳议...

評分☆☆☆☆☆

《文史通义》诸本，以大梁本最为通行易得，此则用《章氏遗书》本。《遗书》本较大梁本，内篇多《礼教》、《书朱陆篇后》、《所见》、《书坊刻诗话后》、《题随园诗话》、《文集》、《博杂》、《同居》、《感赋》、《杂说》等篇，外篇不取方志略例，而收可与内篇相互阐发之驳议...

评分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的閱讀門檻相當高，對於沒有深厚古文基礎的人來說，簡直就是一場語言和概念的“攀登”。我剛開始嘗試閱讀時，經常需要對照著工具書，纔能勉強跟上作者的論證思路。那種感覺就像是進入瞭一個用古老密碼寫成的迷宮，每走一步都需要仔細辨認腳下的標記。然而，一旦你適應瞭它的節奏，並逐漸掌握瞭它所依賴的那些核心理論術語，你會發現作者的筆觸是極其精煉和富有邏輯性的。他不會用冗餘的詞藻來掩蓋觀點的空泛，而是用一種近乎數學推導般的嚴密性來構建他的論述體係。這本書更像是提供瞭一套分析和解構中國文史現象的“元方法論”，它教你的不是具體的某個結論，而是如何去思考、去質疑、去整閤看似矛盾的史料。這對於任何想深入研究該領域的人來說，都是一份極其寶貴的“內功心法”。

评分☆☆☆☆☆

與其他同類著作相比，這部作品最讓我佩服的一點是其罕見的批判性精神和自我審視能力。很多古代典籍的研究者往往會陷入對前人成果的盲目繼承或全盤推翻的兩個極端，但這位作者似乎找到瞭一個更難能可貴的平衡點。他大量引用瞭近現代最前沿的學術成果，用現代的史學方法來審視傳統的經典論述，同時也毫不留情地指齣瞭當前學術界可能存在的思維定式和認識偏差。閱讀過程中，你會感覺到作者的筆尖仿佛帶著一種“外科手術”般的精準，剝開層層迷霧，直擊問題的核心。他勇於挑戰那些被奉為圭臬的定論，並且給齣瞭令人信服的替代性解釋。這種充滿活力和自我革新的研究態度，使得這部看似傳統的巨著，讀起來卻絲毫沒有陳舊之感，反而充滿瞭當代的學術銳氣和探索精神。

评分☆☆☆☆☆

這部書的厚度實在令人望而生畏，光是掂量一下就知道分量不輕。我原本是衝著某個特定的曆史時期或者某個流派的學說去的，翻開目錄纔發現，這簡直是一部包羅萬象的史詩。一開始我甚至有點迷失方嚮，裏麵的術語和引用讓我不得不頻繁地停下來查閱資料，這過程雖然費勁，但每當茅塞頓開時，那種知識被串聯起來的滿足感是無與倫比的。它不僅僅是簡單地羅列史實，更像是在試圖構建一個宏大的思想框架，將不同時代、不同地域的文化現象進行深層次的對話。我特彆欣賞作者在處理那些爭議性極大的曆史事件時所展現齣的那種近乎冷靜的理性，他似乎在扮演一個超脫於時代的觀察者，試圖還原事情的本來麵貌，而不是簡單地進行道德評判。這本書的價值在於它的深度和廣度，它強迫你跳齣碎片化的認知，去建立一個更係統、更全麵的曆史觀，即使隻讀瞭其中三分之一，我感覺自己對傳統學術的理解都提升瞭一個颱階。

评分☆☆☆☆☆

拿到這套書時，我最先注意到的是它的裝幀和排版。說實話，對於這種動輒上韆頁的學術巨著，很多齣版社都會為瞭節省成本而選擇比較粗糙的紙張和字體，但這一版處理得相當考究。紙張的質地溫潤，閱讀起來不刺眼，長時間盯著密集的文字也不會感到強烈的疲勞感。更難得的是，注釋的編排非常人性化，關鍵的引文齣處或者需要解釋的古籍名詞都被巧妙地放在瞭頁腳，既不打斷正文的閱讀流暢性，需要時又能迅速找到支撐點。這種對閱讀體驗的尊重，在當今的齣版界實在不多見。我常常在深夜裏泡一杯茶，沉浸在這種精美的裝幀帶來的儀式感中，仿佛自己真的在與古代的智者對話。它不僅僅是一套知識的載體，更是一件值得珍藏的工藝品，讓人在閱讀的同時，也能享受到視覺和觸覺上的愉悅。這種對細節的執著，體現瞭齣版方對內容的敬畏之心。

评分☆☆☆☆☆

我個人對這本書的某些章節的側重點感到有些意外，起初我以為它會集中火力於某個朝代或某種文學體裁的深入剖析，但實際上，它更像是在繪製一幅宏觀的、跨越數韆年的文化演變圖譜。作者的視野極其開闊，他總能將看似不相關的文化現象聯係起來，揭示齣背後隱藏的某種深層文化基因。例如，他對某一時期哲學思想與當時社會結構變遷之間的互動關係的論述，讓我看到瞭傳統史學中常常被忽略的連接點。這種宏大敘事的能力，使得這本書不僅僅是給專業人士看的參考書，它也為那些對曆史變遷感到睏惑的普通讀者提供瞭一個極具啓發性的框架。它讓你明白，我們今天所處的文化境地，絕非偶然，而是由無數代人的思想碰撞和製度演變共同塑造的必然結果。這種曆史的厚重感，讀完後久久不能散去。

评分☆☆☆☆☆

這是一本有功的書。用白話翻譯這部最早的史學理論書，每個典故加以注解。有功於普及，

评分☆☆☆☆☆

324/1344沒有看完。現代信息爆炸、知識龐雜，看書采取二八原則，對於古人言應采取一九，直取其中心，其餘的細枝末節不必深究

评分☆☆☆☆☆

324/1344沒有看完。現代信息爆炸、知識龐雜，看書采取二八原則，對於古人言應采取一九，直取其中心，其餘的細枝末節不必深究

评分☆☆☆☆☆

這是一本有功的書。用白話翻譯這部最早的史學理論書，每個典故加以注解。有功於普及，

评分☆☆☆☆☆

324/1344沒有看完。現代信息爆炸、知識龐雜，看書采取二八原則，對於古人言應采取一九，直取其中心，其餘的細枝末節不必深究