秉烛谈

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出版者:河北教育出版社
作者:周作人
出品人:
页数:160
译者:
出版时间:2002-01
价格:7.90
装帧:平装
isbn号码:9787543443556
丛书系列:周作人自编文集
图书标签:
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具体描述

秉烛谈 一部探寻时间、记忆与存在边界的哲学随笔集 作者:[请在此处填写作者姓名] 出版社:[请在此处填写出版社名称] 出版日期:[请在此处填写出版日期] --- 内容提要: 《秉烛谈》并非一部传统意义上的小说或历史著作,它是一系列以“烛光下沉思”为意象贯穿始终的哲学随笔、冥想记录与跨学科观察的结晶。全书拒绝宏大叙事和僵硬的逻辑推演,转而深入探索人类意识在静默之中的细微波动,以及我们如何通过记忆与遗忘,构建出对“真实”的理解。 本书的核心在于对“瞬间”与“永恒”关系的解构与重塑。作者以极其细腻的笔触,描摹了在光影变幻、时间流逝的背景下,个体经验的脆弱性与韧性。内容涵盖了对经典时间哲学(如柏格森的绵延、海德格尔的“向死而在”)的个人化解读,并将其融入到对日常现象的观察之中——无论是清晨露水蒸发的速度,还是老旧照片褪色的纹理,都被视为探究时间本质的切片。 全书分为四个部分,彼此独立又相互呼应,共同构建了一个深邃的、邀请读者一同参与的思维迷宫。 --- 第一部分:微光中的形而上学——论“在场”的消逝 本部分着重探讨“当下”这一概念的悖论性。作者从物理学的观察切入,探讨了光速的极限如何定义了我们感知“现在”的边界。随后,笔锋转向心理学,深入剖析了“注意力”如何塑造我们对现实的截取。 核心议题包括: 1. 感知的时间差: 探讨视觉、听觉信息进入大脑所需的微小延迟,以及这种延迟在集体经验与个体经验之间造成的缝隙。作者详细分析了“延迟满足”背后的神经机制,并将其延伸至社会学层面,论证了技术加速如何压缩了人类对“等待”的耐受力。 2. 记忆的建筑师: 追溯记忆并非是录像带的回放,而是持续的、具有目的性的“重建”。每一段被回忆的往事都携带着“此刻”的情感色彩。作者引入了“遗忘的创造力”这一概念,认为没有遗忘的过滤,意识将无法负荷过载的信息,从而无法形成连贯的自我叙事。 3. 静默的噪音: 区别于感官噪音,本章聚焦于“内心对话”的本质。作者详述了在极度安静的环境中,心跳、呼吸乃至血液流动的声音如何被放大,并以此类比为“未被言说的思想”的持续震动。这部分充满了对东方禅宗“空”的概念的非宗教性探索。 --- 第二部分:物语的编年史——器物中的时间刻度 在这一部分,作者将观察对象从抽象的意识转向具象的“物”。他认为,器物并非惰性的存在,而是承载了特定时间段内人类意图与能量的容器。 详尽内容描述: 1. 皮革的褶皱与地图的折痕: 作者细致描绘了一本旧皮面笔记本的物理变化——从最初光洁到后来因使用而形成的包浆、污渍和不规则的折痕。这些物理痕迹被视为使用者的无意识签名,是“时间穿过物体”的证据。 2. 未完成的工具: 本章对比了那些被设计但未能投入使用的工具(如设计图纸上的机械零件),与那些被过度使用的工具。前者凝固了“可能性”,后者则记录了“损耗”。作者在此提出一个颇具争议的观点:未使用的工具比被充分使用的工具拥有更长的“时间潜力”。 3. 文本的氧化: 对古籍和泛黄信件的研究,不仅停留在文物保护层面,更关注油墨化学变化对文本意义的潜移默化影响。作者探讨了在阅读过程中,读者如何将自身对“过去”的想象强加于那些已经部分模糊的文字之上,从而完成了一次跨越世纪的“共谋”。 --- 第三部分:界限的交错——在梦境与清醒的边缘 本部分深入探讨了人类意识状态的过渡区域,即那些介于完全清醒和深度睡眠之间的模糊地带。作者认为,真正的哲学洞察往往诞生于这种不稳定的状态。 关键主题分析: 1. 恍惚与顿悟的同构: 探讨了“Déjà vu”(似曾相识)现象的本质,并将其提升到哲学层面,而非仅仅满足于神经科学的解释。作者暗示,这种熟悉感可能揭示了不同时间层面的部分重叠。 2. 非线性的叙事结构: 作者模仿梦境逻辑,在章节的叙述中故意打乱因果顺序,强迫读者在不预设逻辑的情况下理解段落间的内在联系。例如,某一个关于童年夏日的段落,其情感基调可能完全由下一段关于未来不确定性的讨论所决定。 3. 身体的异化: 侧重于身体感知在不同情境下的偏移。比如长途旅行后的疲惫感,或高烧退却后的感官锐化。作者详细记录了自身在经历这些身体临界状态时,对“自我”边界的重新校准。 --- 第四部分:时间之外的共鸣——反思与静止的可能 全书的收束部分,旨在从前三部分的观察中提炼出一种应对时间流逝的生存智慧。它不提供答案,只提供更精准的问题。 总结性思考: 1. “慢”的伦理学: 对当代社会追求效率和速度的反思。作者提出,真正的“慢”不是被动的拖延,而是主动选择对事物进行彻底的、无目的的凝视。这种凝视本身就是对时间霸权的抵抗。 2. 沉默的对话: 本章探讨了与已逝者进行“精神对话”的可能性。这种对话并非召唤亡魂,而是通过重读其遗留下的思想片段,或回顾共同经历的地点,达到一种超越物理死亡的“意义连接”。 3. 最终的火焰: 呼应书名《秉烛谈》,作者以烛火燃烧殆尽为喻,讨论了生命的有限性如何赋予存在以价值。每一刻的光亮都因为知道自己终将熄灭,才值得被如此珍惜和审视。全书在对“有限”的彻底接受中,找到了对“无限”的敬畏。 --- 读者定位: 本书适合对现象学、存在主义哲学有初步了解,并热衷于内省与深度阅读的思考者。它要求读者放下对明确结论的期待,以开放的心态去体验文字所构建的独特时空感。 《秉烛谈》是一场智力上的徒步旅行,目的地不在别处,就在每一次呼吸间的思绪流淌之中。

作者简介

目录信息

关于俞理初
记太炎先生学梵文事
读风臆补
读书随笔
林阜间集
双节堂庸训
朴丽子
人境庐诗草
茨村新乐府
莲花筏
谭史志奇
曝背余谈
老学庵笔记
银茶匙
江都二色
凡人崇拜
浮世风吕
读檀弓
再谈试帖
再谈尺牍
谈笔记
歌谣与名物
赋得猫
明珠抄六首
谈儒家
谈韩文
谈方姚文
谈画梅画竹
谈字学举隅
妇人之笑
· · · · · · (收起)

读后感

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在我天涯博客的链接里有两个老六,一个是老六张立宪,另一个叫本来老六。   老六张立宪的的签名是“见招拆招”,本来老六的是“胖胖的胖胖”,还有一句自我介绍是“厚厚的钱包压着薄薄的毛边纸”。真是趣人。   老六在北京自己搞了本《读库》,专收五千字以上的文章...  

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编者在序言里写: 知堂先生说:“我看旧的文集,见有些如《赋得猫》、《关于活埋》、《无生老母的消息》等,至今还是喜爱。” 《赋得猫》,第二段: “近来亦颇有志于写小文,仍有瑕而无闲,终未能就,即一年前所说的猫亦尚任其在屋上乱叫,不克抓到纸上来也。” “如今已...

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用户评价

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《秉烛谈》这个书名,给我一种非常古典而又充满人文关怀的感觉。它立刻让我想到了中国传统文化中那些在书房里,对月当歌,秉烛夜谈的文人雅士,那种对知识的渴求,对人生的思考,对情感的抒发。我设想着,这本书的内容或许会涉及历史的纵深,对某个时代的风物人情进行细致入微的描绘,又或者,它会是一场关于人性深处的探讨,作者用他敏锐的观察力,剖析人心的复杂与幽微。我喜欢这种能够引发我深入思考,让我对世界产生更广阔认知的书籍。我期待作者能够用他饱含情感的笔触,在“秉烛谈”的意境中,为我展现一个充满智慧和温度的精神世界。这本书,或许能成为我心灵的栖息地,让我能够在喧嚣的世界中,找到一份难得的宁静和共鸣。

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当我第一眼看到《秉烛谈》这个书名时,心中便涌起一股莫名的期待。它不像那些直白的书名,而是带着一种含蓄而诗意的韵味,仿佛邀请我去探索一个充满故事和情感的世界。我脑海中浮现出一种温暖的画面:在一个静谧的夜晚,点燃一盏烛光,在摇曳的光晕中,与作者进行一场坦诚的对话。这种“秉烛谈”的意象,让我觉得这本书的内容一定非常深入人心,能够触及我们内心最柔软的部分。我期待作者能够用他独特的视角,描绘出那些在烛光下逐渐显露的真理,那些在静默中涌动的深情,那些对人生和世界的深刻洞察。它或许能带给我一种与众不同的阅读体验,让我感受到文字的力量,感受到思想的碰撞,感受到心灵的共鸣。

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当我拿到《秉烛谈》这本书时,就被它那充满诗意的名字所吸引。在这个快节奏的时代,能够静下心来,在昏黄的烛光下,与文字进行一场深入的对话,本身就是一种奢侈,一种难得的享受。这本书的封面设计也相当雅致,没有过多的装饰,却透着一股沉静的力量,仿佛在诉说着书中的故事和作者的心绪。拿到手里,纸张的质感温润,散发着淡淡的书香,这种触感和气味,总能让人立刻沉浸到阅读的世界里。我迫不及待地翻开第一页,试图去探寻那“秉烛谈”背后究竟蕴含着怎样的故事,怎样的思考,怎样的情感。是关于历史的回溯,还是对人性的洞察?是关于某个时代的风物,还是关于生命中那些难以言说的体验?我期待着,在这字里行间,能找到共鸣,能获得启迪,能与作者进行一场灵魂的交流。这本书,或许不仅仅是一本书,更像是一扇门,通往一个我从未涉足过的精神空间。

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读一本好书,就像遇见一位知己。《秉烛谈》这个名字,给我的第一感觉就是如此。它不是那种喧嚣的、贩卖焦虑的书,也不是那种空洞的、缺乏深度的作品。相反,它透露出一种沉静、内敛的气质,仿佛在邀请读者走进一个宁静的角落,点燃一盏烛光,进行一场意味深长的对话。我设想着,在这“秉烛谈”的过程中,或许会有人生的感悟,会有对过往的追忆,也会有对未来的期盼。作者会不会在字里行间,分享他独特的视角和深刻的洞察?他会不会用他精炼的笔触,描绘出那些转瞬即逝的情感,那些难以捕捉的思绪?我喜欢那些能够带给我思考的书,那些能够拓展我视野的书,那些能够温暖我心灵的书。《秉烛谈》似乎具备了这一切的潜质。它不仅仅是一个书名,更像是一种承诺,一种关于深刻交流和心灵启迪的承诺。

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当我看到《秉烛谈》这本书名时,脑海中立刻浮现出一种温暖而私密的意象。仿佛在月光或烛光下,与一位值得信赖的朋友,或是一位深邃的思想者,进行一场没有顾忌、毫无保留的深度交流。这种感觉非常吸引人,它暗示着这本书的内容绝非肤浅之辈,而是蕴含着作者经过深思熟虑的情感、观点或故事。我设想,在翻阅这本书的过程中,我可能会经历一种沉浸式的体验,仿佛自己也置身于那“秉烛谈”的场景之中,与作者一同探讨人生中的种种议题,品味文字中蕴含的细微情感。我期待作者能够用他独特的叙事方式,将那些关于生活、关于情感、关于历史的种种思考,以一种既深刻又动人的方式呈现出来。这本书,或许能成为我在喧嚣世界中,寻找片刻宁静和深刻共鸣的良伴。

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《秉烛谈》这个名字,在我眼中,已经成为了一种对阅读体验的期待。它不仅仅是一个标识,更像是一种意境的营造,一种将读者带入特定氛围的邀请。我脑海中描绘出的画面,是在一个安静的夜晚,点燃一支蜡烛,柔和的烛光在书页上跳跃,而我,则沉浸在作者精心构建的世界里,与文字进行一场心与心的交流。我期待这本书能带给我一种独特的阅读感受,一种能够触动我灵魂深处,引发我思考的书。我希望作者能够用他细腻的笔触,描绘出那些发生在“秉烛谈”时刻的情感波动,那些在烛光下逐渐清晰的思绪,那些可能改变我人生观的深刻见解。它或许会让我回顾过往,审视现在,展望未来,从而以一种更清晰、更温暖的视角来看待这个世界。

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我一直认为,一本真正的好书,应该能够触及我们内心深处最柔软的地方,引起我们情感的共鸣,并在我们合上书本之后,依旧能在脑海中回响。从《秉烛谈》的这个名字来看,我预感它能够做到这一点。它似乎暗示了一种亲密的、私人的交流方式,一种在夜深人静、独处一室时,与自己、与他人、与世界的坦诚对话。我喜欢这种感觉,这种超越了表面交流的深度。我脑海中浮现出许多画面:可能是古人在灯下长谈,分享人生感悟;也可能是现代人在忙碌之余,找到片刻的宁静,与书中的文字对话,反思自己的生活。这种“秉烛谈”的意境,本身就充满了故事性,充满了引人遐想的空间。我好奇作者是如何将这种意境融入到书中的每一个字句,每一个章节中的。它会不会是一本充满哲理的书,让我们对生命有新的认识?又或者,它是一本记录了作者个人经历的书,让我们得以窥见他内心的世界?无论如何,我都充满期待。

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当《秉烛谈》这个书名映入眼帘时,我脑海中立刻勾勒出一幅温暖而宁静的画面:在微弱的烛光下,与一位智者或知己进行一场深入的交谈。这种意象本身就充满了故事性,它暗示着这本书的内容定然不是肤浅的八卦或浅显的道理,而是作者用心血凝结而成、经过深刻思考的人生感悟、历史回溯或是情感体验。我喜欢这种“秉烛谈”的氛围,它意味着一种真诚、一种坦率,一种不加掩饰的分享。我期待作者能够用他独特的笔触,将那些在烛光下逐渐清晰的思绪、那些难以言说的情感、那些对生命本质的探索,以一种引人入胜的方式呈现出来。这本书,或许能成为我在忙碌生活中的一片净土,让我得以静下心来,与文字进行一场心灵的对话,获得启迪和慰藉。

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初见《秉烛谈》这个书名,便有一种被深深吸引的感觉。它不像那些哗众取宠的标题,反而透着一股沉静的、内敛的智慧。我脑海中勾勒出一个画面:在一个安静的夜晚,一盏烛火摇曳,作者正娓娓道来,而我,则静静地倾听,与他进行一场关于人生、关于世界、关于灵魂的深刻对话。这种“秉烛谈”的意境,本身就充满了神秘感和吸引力,它暗示着这本书的内容绝非泛泛之辈,而是作者经过深思熟虑,凝聚了个人独特思考和情感的结晶。我期待它能带给我一种沉浸式的阅读体验,让我能够暂时忘却外界的喧嚣,专注于文字本身所传递的深刻含义。这本书,或许能成为我在精神世界里的一盏明灯,照亮我前行的道路,启发我思考生活的真谛。

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《秉烛谈》这个书名,在我看来,是一种非常具有吸引力的邀请。它暗示着一种私密、一种深入,一种在安静的氛围中进行的思想交流。我设想,当我在阅读这本书时,就仿佛置身于一个温暖的角落,与作者一同点亮“秉烛谈”的时刻,共同探讨那些关于人生、关于情感、关于世界的深刻话题。这种沉浸式的体验,正是许多读者所追求的。我期待作者能够用他精炼的语言,描绘出那些在烛光下闪烁的思想火花,那些在静默中流淌的真挚情感,那些可能改变我们看法的深刻见解。这本书,或许能成为我在喧嚣的现代社会中,寻找一份宁静,获得一份启迪,体验一份深度的绝佳选择。

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抄书太多,议论太少

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页35说倪云林“一说便俗”事,盖出《古今谭概》。“朴丽子”一篇深得我心。

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旅途上連讀三本老周,算是極限了。

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旅途上連讀三本老周,算是極限了。

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比较典型的"文抄公体",知堂先生"闭户读书",说到做到。尽管有大量内容是摘录他人原话,却决不生涩枯燥,引文之余还多有精彩点评,依稀不减昔日的凌厉之气。反对假道学,爱护尊重妇女儿童,这一立场是坚定的。

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