中国美学史 在线电子书 图书标签: 美学  李泽厚  历史  哲学  中国美学史(魏晋南北朝编)  魏晋南北朝  刘纪纲  南北朝   

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缺点是内容赘余臃肿，优点是探寻了现象的因果联系。因为著述年代问题，意识形态痕迹明显，可以忽略。错字差评。

很多地方和第一卷对着干，太多不必要的重复梳理工作堆积在前，极其影响阅读。

成体系且基本功扎实。“生年不满百，常怀千岁忧。”对人生短暂无常的深刻感慨，其实是出自对人生最真挚的热爱。既然人生几何，何不如魏晋风流人物般过审美的人生。

(2006-10-06 )李泽厚的为人，觉得与之欣赏的康圣人有点像四；这本书也久了，老而弥珍吧；—— 该泛览时泛览，当精读处精读。 如今口味却嫌太挑， 居然翻翻就撂下了。

梳理顺畅

每当有人介绍西方文论的一些新东西的时候，中国的一些学者总喜欢傲慢的说，“这个我们古已有之”。向来不是很喜欢这种态度，不过最近通过系统地学习一些中国古代文论，觉得似乎可以从另一个方面来看这个问题。 荣格曾对佛洛依德的无意识概念进行发挥，提出集体无...

每当有人介绍西方文论的一些新东西的时候，中国的一些学者总喜欢傲慢的说，“这个我们古已有之”。向来不是很喜欢这种态度，不过最近通过系统地学习一些中国古代文论，觉得似乎可以从另一个方面来看这个问题。 荣格曾对佛洛依德的无意识概念进行发挥，提出集体无...

每当有人介绍西方文论的一些新东西的时候，中国的一些学者总喜欢傲慢的说，“这个我们古已有之”。向来不是很喜欢这种态度，不过最近通过系统地学习一些中国古代文论，觉得似乎可以从另一个方面来看这个问题。 荣格曾对佛洛依德的无意识概念进行发挥，提出集体无...

每当有人介绍西方文论的一些新东西的时候，中国的一些学者总喜欢傲慢的说，“这个我们古已有之”。向来不是很喜欢这种态度，不过最近通过系统地学习一些中国古代文论，觉得似乎可以从另一个方面来看这个问题。 荣格曾对佛洛依德的无意识概念进行发挥，提出集体无...

每当有人介绍西方文论的一些新东西的时候，中国的一些学者总喜欢傲慢的说，“这个我们古已有之”。向来不是很喜欢这种态度，不过最近通过系统地学习一些中国古代文论，觉得似乎可以从另一个方面来看这个问题。 荣格曾对佛洛依德的无意识概念进行发挥，提出集体无...