老二哲学

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出版者:九州出版社
作者:李安石
出品人:
页数:223
译者:
出版时间:2004-10
价格:18.00
装帧:平装
isbn号码:9787801951786
丛书系列:
图书标签:
  • 文化
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  • 社会
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  • 随笔
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具体描述

面对国际化的商战环境,如何让老二与老大竞争更符合现代企业人才竞争的趋势?

无论这个世界怎么变,老大与老二之间的斗争永远不变。老大永远吃定老二是笨蛋;老二永远抱怨老大是混蛋。不同的是老大永远明目张胆,老二永远心中暗干。

混蛋VS笨蛋,搞得天下大乱,这究竟是怎么回事?

《老二哲学》主张性恶论者可从中看出人性的狡诈,主张性善论者可从中体会圆融应变之道。我个人则认为这是一本集知识性、趣味性、哲理性于一体的很好看的书,全书有让人一气读完的吸引力,个别篇章还有可再读、三读的价值。

好的,这是一份关于一本虚构图书的详细简介,该书名为《大地回响:人类文明的物质基础与精神密码》。 --- 《大地回响:人类文明的物质基础与精神密码》 作者: 艾伦·冯(Alan Fawn) 出版社: 晨曦文化出版社 页数: 780页 装帧: 精装典藏版 内容提要 《大地回响:人类文明的物质基础与精神密码》是一部跨越考古学、社会学、哲学与生态学的鸿篇巨著。作者艾伦·冯以其深厚的跨学科背景,试图回答一个核心问题:人类文明的连续性和复杂性,究竟是源于对物质资源的掌控,还是对某种内在精神秩序的追寻? 本书摒弃了将历史简化为线性进步的传统叙事,转而采用“物质基础—精神涌现—反馈循环”的分析框架,深入剖析了从新石器时代农业革命到信息时代的全球化进程中,人类社会结构、信仰体系与技术迭代之间的复杂互动关系。 核心论点与章节结构 全书分为六大部分,层层递进,构建了一个宏大而细致的文明图景。 第一部分:泥土的记忆——从采集到定居的物质嬗变 (The Echoes in the Soil) 本部分聚焦于人类文明的“第一场革命”——农业的兴起。作者挑战了关于“富余”创造了“文明”的传统观点,主张定居生活本身带来的生存风险的集中化,才是催生早期社会组织和等级制度的直接动力。 1. 论水、土与权力: 详细分析了早期大型灌溉系统(如美索不达米亚的幼发拉底河谷、尼罗河流域)如何不仅是农业技术,更是最早期的政治权力网络。水的分配权成为了社会分层的原动力。 2. 谷物的囚笼: 探讨了主食(如小麦、水稻)的遗传特性如何影响了人类的社会节奏和时间观念,以及对储存空间的争夺如何塑造了最早的产权意识。 3. 非物质的遗产: 研究了早期定居点中,围绕生育、死亡和季节更替发展出的原始宇宙观和仪式,这些是对生存不确定性的一种精神补偿。 第二部分:符号的诞生——书写、度量与秩序的编码 (Encoding the Infinite) 当社会规模超越了口头交流的能力极限,编码技术成为维系复杂性的关键。本部分深入剖析了书写系统、数字系统和历法的出现,如何重塑了人类对时间、空间和信息的认知。 1. 苏美尔的楔形文字与会计学: 认为书写最初并非用于诗歌或宗教,而是为了管理税收、债务和粮仓存量。书写是经济需求的产物,而非纯粹的智力表达。 2. 几何的边界: 分析了欧几里得几何学等数学体系的形成,如何将模糊的土地边界和不确定的天文现象,转化为可预测、可测量的“真理”,从而建立了早期帝国统治的理性基础。 3. 时间的分裂: 探讨了历法从自然观测(太阳、月亮)向人为规定(如罗马儒略历)的转变过程,揭示了时间概念如何被国家权力所“驯化”。 第三部分:轴心时代的精神炼金术 (The Alchemic Age) 轴心时代(Axial Age)被认为是人类精神史上的大飞跃。冯教授认为,这一时期的哲学和宗教觉醒,并非凭空出现,而是对前两部分物质结构压力的一种“社会压力释放阀”。 1. 从祭司到先知: 考察了在日益官僚化和财富集中的社会结构中,个体对“超越现世秩序”的渴望。从婆罗门教的僵化到释迦牟尼对“苦”的解构,都是对既有物质分配不公的反思。 2. 城邦与公民的辩证: 重点分析了古希腊哲学,特别是柏拉图的“理型论”,是如何试图用一个永恒的、非物质的彼岸世界来合理化或超越城邦内部的奴隶制与民主的张力。 3. 帝国下的救赎叙事: 剖析了基督教、佛教等在大型帝国背景下迅速传播的原因,指出这些普世宗教提供了超越地域和阶级的“精神公民身份”,有效缓解了帝国治理带来的个体疏离感。 第四部分:权力的物质载体——从金本位到机器的逻辑 (The Weight of Authority) 本部分转向技术与经济力量如何巩固或颠覆既有的精神架构。重点分析了中世纪晚期到工业革命期间,财富的形态变化对社会思想的冲击。 1. 黄金的幽灵: 详细梳理了贵金属标准如何从一种实用工具演变为一种神圣信仰,以及其对早期资本积累的决定性作用。 2. 蒸汽与唯物主义的崛起: 考察了工业革命中机械效率的极大提升,如何促使“可知、可量、可操作”的科学实在论压倒了传统的形而上学思辨,催生了马克思主义和功利主义等强调物质基础决定上层建筑的思潮。 3. 殖民扩张与世界观的碰撞: 分析了欧洲的航海技术和火炮技术(纯粹的物质力量)如何迫使不同文明的精神体系面对西方科学与技术的优越性,并引发了文化上的自我怀疑。 第五部分:信息革命的悖论——原子时代与比特时代 (The Digital Mirage) 信息时代带来了对物质依赖的“去物质化”错觉。冯教授指出,互联网和虚拟现实的繁荣,恰恰建立在更庞大、更隐蔽的物质基础之上。 1. 矿石中的知识: 揭示了信息技术背后的真实物质链条——稀土矿的开采、能源消耗、数据中心的冷却系统等,论证了“去物质化”的幻想如何掩盖了对地球资源的更大规模掠夺。 2. 注意力经济的奴役: 批判了算法驱动的社交媒体如何通过精准操纵人类基本的心理需求(归属感、认可感),将注意力本身转化为可量化的商品,形成比传统地主更隐蔽的控制形式。 3. 后真相时代的焦虑: 探讨了信息爆炸如何导致了精神层面的“意义通胀”,当一切信息都唾手可得且真假难辨时,个体开始寻求新的、更激进的“精神锚点”,导致部落主义和极端思想的抬头。 第六部分:未来的地质学——共存的伦理与文明的再校准 (Recalibrating Coexistence) 在本书的最后部分,作者将目光投向气候变化和全球互联的未来,呼吁文明进行一次深刻的“再校准”。 1. 生态足迹的形而上学: 提出“生态足迹”不仅是环境科学概念,更是衡量现代文明精神傲慢程度的伦理指标。人类必须重新认识到,物理世界的极限就是精神哲学的边界。 2. 缓慢的智慧: 倡导重新发掘早期文明中对“慢”的尊重——慢速的农业周期、对季节的敬畏、口头文化的深度记忆,认为这才是对抗当代“加速病”的良药。 3. 新的契约: 展望一种新的文明契约,要求技术进步必须以前置的“物质责任制”和“精神谦逊”为前提。真正的进步不是无限扩张,而是实现物质与精神的和谐共振。 读者对象与推荐语 本书适合所有对人类历史、社会结构、哲学思辨以及当代困境有深刻兴趣的读者。它不仅为学者提供了全新的分析工具,也为普通读者提供了一幅审视我们自身处境的清晰地图。 《纽约评论》盛赞: “冯以其无可匹敌的广度,将巴别塔的建造者与硅谷的编码员置于同一张历史桌面上,迫使我们重新思考:我们究竟是在建造一座通天塔,还是在挖掘自己的坟墓?” 《科学与人文观察》评价: “这不是一本讲述‘发生了什么’的书,而是一本探讨‘为什么必须是这样’的书。它揭示了我们所有宏伟成就的卑微起点,以及我们所有崇高理想背后的物质性束缚。” ---

作者简介

李安石:

1952年5月生于台湾地区台南市,从小不爱上学,生性玩劣又不受教,成绩奇差,求学15年,从没念过好学校。

从事出版二十余年,从编辑干到老板,楼起楼塌,房子忽大忽小,车子忽小忽大。

最喜欢硬桥硬马,最不爱江湖杂耍。年纪越来越大,朋友越来越少。涉世越深,越不懂富贵之道。

不会读书,只好写书,混银子更混日子。老爷夫人何妨掏掏腰包,看看第一流人物的处世之道。

什么老二是瑰宝?什么老大是草包?什么老二一定会落跑?什么老大让人如鱼得水富贵终老?

其他著作

《中国近代思想大事简表》(1978)

《老台学》(1995)

《你能懂的孙子兵法》(2000)

《多空致胜30大战略》(2002)

目录信息

推荐序
自序
一 老大症候群――一人专制的权力病变
1 老大是本尊 老二是分身
2 天使与魔鬼的混合体
3 礼仪定规 我尊你卑
4 官大学问大的迷思
5 白色加红色的恐怖驭下术
6 芳兰生门 不得不锄
7 老大为什么不喜欢授权
二 老二的宿命――命运作弄的悲情角色
……
三 老二VS.老大――以小事大的老二兵法
……
· · · · · · (收起)

读后感

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有次约了人在长富宫谈事,去的早,没事就到下面的小书店逛了逛。有好多原装进口的日文书卖,可惜不懂日文。 在中文书架上无意间翻到了这本老二的哲学,因为当时正好是老二的角色,随便翻了翻便舍不得放下了 作者旁征博引,以古荐今,讲述了历史上众多著名能臣猛将的处事态度和...

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有次约了人在长富宫谈事,去的早,没事就到下面的小书店逛了逛。有好多原装进口的日文书卖,可惜不懂日文。 在中文书架上无意间翻到了这本老二的哲学,因为当时正好是老二的角色,随便翻了翻便舍不得放下了 作者旁征博引,以古荐今,讲述了历史上众多著名能臣猛将的处事态度和...

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以前读者里有写,深信不疑。

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部分实用

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