具体描述
《论语》一书是孔子在教学过程中同他的学生们讨论问题的发言，有些话是孔子说的，有些话是弟子说的。他的学生们将这些话记录了下来。孔子死后，他们把这些话编辑成书，到汉朝初年始有《论语》这个书名。
名《论语之学而为政》，名字起得好。同其他许多注释、注解、译注、集注、义疏、正义之类的名字比较起来，此书的名字，显得轻松、自由、灵活。作者没有把自己看作专家来注释、解释《论语》，而是以谦恭之心来研学《论语》，而《论语之学而为政》即是作者的学习心得。这些心得和体会，多为作者本人的见解。其实，从古到今。所有的《论语》注释者，谁也不敢说他的注释、注解完全符合孔子的原意。作者把他的学习体会公诸于世，与广大的读者商榷。他山之石，可以为错，通过彼此之间的切磋琢磨，把学习水平提高一步。
作者简介
目录信息
二 君子务本
三 巧言令色
四 三省吾身
五 道千乘之国
六 行有余力 则以学文
七 贤贤易色
八 君子不重则不威
九 慎终追远
十 温良恭俭让
十一 三年无改于父之道
十二 和为贵
十三 信近于义
十四 敏于事而慎于言
十五 富而好礼
十六 患不知人也
十七 为政以德
十八 思无
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
《论语之学而为政》这本书的内容，让我对“学”与“政”的理解发生了根本性的转变。过去，我总觉得《论语》中关于“学”的篇章，更多的是一种个人修养的指南，而“为政”的篇章则更侧重于政治制度的讨论。但这本书却巧妙地将两者融为一体，让我意识到，“学”的本质目的，很大程度上是为了更好地“为政”。作者在分析“学而篇”时，尤其侧重于孔子关于学习态度、学习方法以及学习内容的阐述，并将其与实际的政治治理联系起来。例如，孔子强调“知之为知之，不知为不知，是知也”，这句话在政治层面，就意味着一个有能力的政治家，必须对自己的认知有清晰的了解，知道自己能做什么，不能做什么，并且勇于承认自己的不足，从而寻求更专业的帮助，或者通过学习来弥补。书中还通过对不同历史事件的分析，展示了统治者因为缺乏“学”而导致“政”的失败。我尤其欣赏书中对“道”的解读，孔子所说的“道”，不仅仅是人生的大道，更是治国安邦的王道。作者通过对《论语》中关于“道”的论述，揭示了孔子关于政治的理想蓝图，以及他如何通过“学”来达到实现“道”的目的。这本书的价值在于，它能够帮助我们理解，真正的政治智慧，是建立在深厚的学养和不断学习的基础之上的。
评分这本书的装帧虽然古朴，但内容却相当现代，它成功地将《论语》这两部分内容进行了别具一格的连接。《论语之学而为政》这本书，最让我印象深刻的是作者在解读“学而”篇时，并没有简单地停留在个人道德修养的层面，而是将其升华到了政治实践的高度。例如，孔子所说的“三人行，必有我师焉”，在书中被解读为一种重要的政治学习态度，即要虚心向他人学习，无论对方的身份地位如何，都要保持谦逊，从中吸取经验和教训，这对于政治家来说，是避免刚愎自用、固步自封的关键。再比如，“学而不厌，诲人不倦”，在政治层面，就意味着统治者需要不断地学习，提升自己的执政能力，同时也要不遗余力地教育和引导民众，提升整个社会的文明素质。而当进入“为政”的篇章，作者则将孔子的政治理念，与实际的政治运作进行了细致的分析。他并没有回避孔子思想中的局限性，而是客观地探讨了在不同历史时期，儒家政治思想所面临的挑战和发展。我尤其喜欢书中对“道”的解读，孔子所说的“道”，并非是虚无缥缈的，而是具体到治国安邦的方方面面，而“学”则是实现“道”的必经之路。这本书的价值在于，它能够让我们看到，《论语》中的政治智慧，是建立在对个体修养和社会秩序的深刻理解之上的，对于构建一个和谐稳定的社会，具有永恒的启示意义。
评分作为一个对中国古代政治哲学颇感兴趣的读者，《论语之学而为政》这本书带给我的启发是巨大的。它不仅仅是一本对《论语》的解读，更像是一场穿越时空的对话。作者在书中展现了对古代文献的深厚功底，他能够旁征博引，从《左传》、《国语》等史书中挖掘出与《论语》原文相呼应的史实，从而更立体地还原了孔子思想的发生土壤。尤其是在解读“为政”的篇章时，作者并没有停留在对孔子个人思想的赞颂，而是冷静地分析了当时春秋战国时期政治环境的复杂性，以及孔子在其中所扮演的角色。他提出的观点，例如孔子并非一个纯粹的理论家，而是一个积极介入政治实践的思想家，这让我对孔子的认识有了更深的层次。书中对“仁政”、“德治”等核心概念的阐释，也比我以往读过的版本更加深入和 nuanced。作者通过对不同弟子在政治实践中的表现进行对比分析，揭示了儒家思想在实际运用中可能出现的偏差和挑战。我尤其喜欢其中关于“政者，正也”的解读，书中不仅解释了“正”的字面含义，更将其延伸到政治伦理、官员品德等多个层面，强调了政治清明的根本在于统治者自身的正派。这本书的价值在于，它能够激发读者独立思考，而不是被动接受某种既定的解读，让我能够在阅读中与作者一同探索《论语》中关于政治的智慧。
评分这本《论语之学而为政》的装帧设计着实吸引了我。封面选用了沉静的墨蓝色，搭配烫金的“论语之学而为政”几个大字，透着一股古朴典雅的气息。翻开书页，纸张的质感也相当不错，厚实而富有弹性，触感温润，印刷清晰，没有丝毫的油墨味，这一点对于一本需要反复阅读和品味的古籍整理来说，无疑是加分项。我特别欣赏它在排版上的用心，每一个字都落落大方，留白适度，即使是初学者阅读，也不会感到眼花缭乱。而且，它不像一些市面上粗制滥造的版本，只是简单地堆砌文字，而是将原文、注解、译文以及部分相关史料巧妙地穿插在一起，层次分明，逻辑清晰，让我在阅读过程中能够顺畅地进行理解和对比。例如，在“学而篇”的部分，作者并没有简单地罗列孔子的原话，而是花了不少篇幅去考证某些词语的古代用法，以及当时的社会背景，这使得原本可能有些晦涩的句子一下子变得生动起来。我甚至发现，书中还附带了一些精美的插画，描绘了当时士人讲学、宴饮的场景，虽然不是直接与文字内容相关，但却极大地增强了阅读的沉浸感，让我仿佛穿越回了那个时代，亲身感受孔子及其弟子的言行。这本书的每一个细节都透露着作者和编者的专业与诚意，让我在捧读之初就充满了期待，相信它定能为我打开理解《论语》的另一扇窗。
评分我一直认为，《论语》之所以能够流传千古，在于它所包含的智慧具有普适性，尤其是在治国理政方面。而《论语之学而为政》这本书，则将这种普适性挖掘得淋漓尽致。作者在梳理“学而”与“为政”的关系时，给我留下了深刻的印象。他并没有生硬地将两者联系起来，而是通过层层递进的论证，展现了“学”是“政”的基础，是“政”的根基。那些看似普通的学习道理，例如“温故而知新”，在书中被赋予了全新的政治解读，它不仅仅是个人学习的方法，更是国家治理需要不断总结经验、吸取教训的体现。再比如，“学而不思则罔，思而不学则殆”，在政治层面，这意味着统治者不能只埋头于政务，而忽略了对事物的深入思考，也不能闭门造车，而脱离了实际的学习和调研。书中大量的例子，都印证了这一点。作者还特别强调了“教”在“为政”中的作用，不仅仅是教育子民，更重要的是统治者自身要不断学习，以身作则。我被书中对“弟子”们在政治实践中的表现的分析所吸引，例如子路、冉有等人在辅佐不同君主时的不同命运，作者试图从中提炼出孔子关于政治用人的原则和考量。这本书让我看到了，《论语》中的政治思想，并非是僵化的教条，而是充满着智慧的、能够应对复杂局面的灵活原则。
评分《论语之学而为政》这本书，在内容编排和解读角度上都给我带来了很大的惊喜。作者在处理“学而”与“为政”的关系时，并没有将它们视为两个独立的模块，而是通过精妙的构思，将它们有机地融合在一起，形成了一个完整的思想体系。我特别欣赏书中对“学而”的政治化解读，作者认为，孔子所说的“学而”，不仅仅是知识的学习，更是对政治规律、社会现实以及民情民意的学习。一个优秀的政治家，必须具备强大的学习能力，能够不断地更新自己的知识体系，适应不断变化的时代。而“时习之”，则意味着要将所学运用到实践中，不断地反思和总结，才能真正地将知识转化为解决实际问题的能力。当作者深入到“为政”的篇章时，则更是妙语连珠，他将孔子关于“德治”、“礼治”、“法治”等思想，与中国古代的政治实践相结合，进行深入的分析。我被书中对“民可使由之，不可使知之”这句话的解读所吸引，作者认为，这句话并非是愚民政策，而是强调了政治家在信息传播和政策引导上的策略性，需要根据不同受众的接受能力，采取不同的沟通方式。这本书的深刻之处在于，它能够让我们看到，《论语》中的政治智慧，并非是枯燥的理论，而是充满了实践的指导意义，对于我们理解和解决当下的政治难题，仍然具有启发性。
评分《论语之学而为政》这本书，为我打开了一扇理解孔子政治思想的全新视角。作者并没有将《论语》视为一本孤立的政治学著作，而是将其置于更广阔的文化和历史语境中进行解读。在“学而”的部分，他不仅阐释了孔子关于学习重要性的论述，更深入挖掘了学习对于政治决策、人才培养以及社会稳定所起的关键作用。例如，书中对“学而时习之，不亦说乎？”的解读，就不仅仅停留在个人学习的乐趣，而是将其引申到统治者需要不断学习和反思，才能保证政治的持续进步和创新，这种“乐”是源自于政治清明和国家昌盛的成就感。而当进入“为政”的篇章，作者则通过丰富的历史案例，生动地展示了孔子的政治理念是如何在实践中被运用和发展的。他分析了孔子关于“礼”、“乐”、“仁”、“义”等在政治实践中的具体体现，并探讨了这些概念如何能够构建一个有序、和谐的社会。我特别欣赏书中对“因材施教”在政治人才选拔和培养中的应用，这让我看到，儒家的政治思想并非是僵化教条，而是充满着实践性和智慧的。这本书的深刻之处在于，它能够让我们看到，《论语》中所蕴含的政治智慧，具有跨越时空的生命力，对于我们理解和构建现代社会治理，仍然具有重要的借鉴意义。
评分这本书的论证逻辑严谨，条理清晰，读起来让人感到非常受教。作者在梳理“学而”与“为政”的关系时，并没有采取简单粗暴的堆砌，而是层层深入，逐步展开。他首先从“学而”的基础性作用入手，强调了知识、品德、修养是政治家必备的素质，然后才逐渐引申到“为政”的具体实践。我尤其被书中对“君子”概念的政治解读所吸引。作者认为，孔子所说的“君子”，并不仅仅是一个道德上的理想人格，更是一个合格的政治家需要具备的品质。一个“君子”应该具备“敏于事而慎于言”的特点，这在政治决策中尤其重要，需要审慎判断，又要勇于担当。书中还通过分析孔子与不同弟子的对话，来展现孔子在政治用人上的考量。他并没有一味地推崇某个弟子，而是根据不同弟子的特点，赋予他们不同的职责，这体现了孔子“知人善任”的政治智慧。我非常认同作者提出的观点，即孔子的政治思想，是建立在对人性的深刻洞察之上的。他看到了人性的复杂性，也看到了教育和榜样在引导人性向善方面的重要作用。这本书的价值在于，它能够帮助我们理解，真正的政治家，不仅需要掌握政治技巧，更需要具备高尚的品德和深厚的学养。
评分这本书的文字功底非常扎实，作者在驾驭《论语》这样古老的经典时，显得游刃有余。他并没有选择用浅显的白话文来“翻译”《论语》，而是保留了原文的韵味，同时辅以精到的注释和生动的解读。在解读“学而”的部分，他将孔子关于学习的论述，提升到了一个更高的哲学层面，不仅仅是知识的学习，更是人格的塑造和德行的培养，而这一切，最终都是为了能够更好地服务于“为政”。我特别喜欢他在分析“学而篇”中“言而信”时，是如何将其与政治信誉、国家政策的稳定性和可预测性联系起来的。这种将个人品德上升到国家层面的解读，让我看到了《论语》在政治学上的深邃之处。而当他深入到“为政”的篇章时，则更是鞭辟入里，他并没有停留在空洞的口号上，而是从政治伦理、权力制约、民本思想等多个角度，对孔子的政治思想进行了剖析。书中对“政者，爱民也”的阐释，让我看到了孔子政治思想中浓厚的人文关怀。作者通过对史书中记载的孔子及其弟子的政治实践的分析，展现了儒家政治思想在不同历史条件下的适应性和局限性。这本书的魅力在于，它能够让你在沉浸于古老智慧的同时，也能引发对当下政治的深刻思考。
评分刚拿到《论语之学而为政》这本书，我就迫不及待地翻阅起来。它的内容编排方式非常独特，不同于我之前读过的任何一本《论语》解读。作者似乎并没有拘泥于传统意义上的章节顺序，而是另辟蹊径，将《论语》中与“为政”相关的篇章进行重组和梳理，并将其与“学而”的部分巧妙地融合。这种处理方式让我耳目一新。在阅读“学而篇”时，我原本以为只是枯燥的道理阐述，但书中却通过大量的历史故事和人物传记，将孔子的思想具象化，让我理解到，那些看似简单的“学而时习之”背后，蕴含着多么深远的政治智慧。更让我惊喜的是，作者在解读“为政”的篇章时，并没有停留在理论层面，而是深入分析了孔子在实践中可能遇到的困难，以及他如何运用“学而”的知识去解决这些难题。例如，在论述“君君、臣臣、父父、子子”时，书中不仅解释了这句话的字面意思，还引申出在不同历史时期，这句话是如何被理解和应用的，并且对比了不同政治家在实践中对这一原则的把握。这种横向和纵向的结合，使得《论语》中的政治思想不再是遥不可及的圣人语录，而是鲜活的、具有生命力的实践指南。这本书让我重新审视了“学”与“政”之间的内在联系，不再将它们视为割裂的两个概念，而是看到了它们之间相互依存、相互促进的辩证关系。
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