为中国思想趋向求答案 在线电子书 图书标签: 李敖  杂文  思想  中国  文化  文学  随笔  李敖大全集   

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P8：旧时代的知识分子们老是想从政治着手，靠着传统和既成势力，做着“得君行道”、“代圣人立言”的迷梦，新时代的知识分子们却不这样，他们封还了高臣巨党，不怕孤独的走向社会改革的长途。在路的两边，他们散播真正西方的花种，花种名目是“科学”“民主”“现代化”。这些种子不来自东方，两千五百年的中国历史里不曾有它。两千五百年来从来没有过的果实，我们要它从我们手里连根长起。“悠然见南山”的季节还早哩，现在的时候，只是播种和春耕。

照李敖的说法：文化即梅毒、近代救亡和启蒙人士多举道统之帜张文明之现代化、反万古纲常在当下的适用、鼓吹西化；由于读者对近代思想的不甚习知，不敢妄评，只暗暗拍手罢；当日读李泽厚明白一点，「中学为体，西学为用」主义之类原都是被批判过的，所以李敖在此重申，并无猖狂之嫌，然偏颇了。

李敖受胡适的影响真的很大

因为只有大笑，才能给我们的眼泪做提防。

李敖在六十年代的一系列有关主张全盘西化与反“国粹”的杂文，不到三十岁的年龄而有如此见解，实属难得。（此版本是阉割版，有条件的朋友最好能找来原版阅读。）

听李敖说话是可以享受快感的，但文字就没啥意思了，他急于去证明某某的错误或自己的正确，因为急，所以显得啰索，就像一个愤怒的人吵架一样，三姑六婆统统拿出来，如果你没有和他同样级别的愤怒，你就会有点烦，特别是以文字的形式。

自小被教科书奴役的国人，极难忘掉鲁迅，即便并不喜欢鲁迅的文字，却无法否认《阿Q正传》和《孔乙己》的思想文学价值。上述两文堪称直指封建社会的流弊，然而“天朝上国”、“文明古国”式的夜郎自大思想始终萦绕人心，于是国人总觉得老祖宗的东西多少还有价值吧？可惜尊敬的鲁...  

听李敖说话是可以享受快感的，但文字就没啥意思了，他急于去证明某某的错误或自己的正确，因为急，所以显得啰索，就像一个愤怒的人吵架一样，三姑六婆统统拿出来，如果你没有和他同样级别的愤怒，你就会有点烦，特别是以文字的形式。

听李敖说话是可以享受快感的，但文字就没啥意思了，他急于去证明某某的错误或自己的正确，因为急，所以显得啰索，就像一个愤怒的人吵架一样，三姑六婆统统拿出来，如果你没有和他同样级别的愤怒，你就会有点烦，特别是以文字的形式。

听李敖说话是可以享受快感的，但文字就没啥意思了，他急于去证明某某的错误或自己的正确，因为急，所以显得啰索，就像一个愤怒的人吵架一样，三姑六婆统统拿出来，如果你没有和他同样级别的愤怒，你就会有点烦，特别是以文字的形式。