《人間思想》第20期

《人間思想》第20期 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:人間出版社
作者:陳光興 主編
出品人:
页数:280
译者:
出版时间:2019-9
价格:300元(台幣)
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

好的,以下是关于一本名为《人間思想》第20期之外的图书的详细简介,内容不涉及《人間思想》第20期,力求自然、详尽: 《失落的星图:古代航海与宇宙观的重构》 作者: [虚构作者姓名,例如:陈怀远] 出版社: [虚构出版社名称,例如:沧海文库] 出版日期: [例如:公元2023年11月] 卷首语:在无垠的黑暗中寻找坐标 自人类文明肇始,对未知疆域的探索便从未停歇。然而,在机械钟表和卫星定位系统出现之前,水手和探险家们是如何驾驭茫茫大洋,将远方的陆地纳入世界的版图的?他们依赖的不仅仅是风向和洋流,更是一套深植于文化、信仰与天文观测之上的复杂认知体系——古代的“星图”。 《失落的星图:古代航海与宇宙观的重构》并非一本单纯的航海史或天文学史著作,它是一部横跨考古学、民俗学、古典文献学和文化人类学的跨界研究。本书旨在揭示一个常被现代科学视角所忽略的事实:古代的航海术,是其所处文明最高级哲学思想的物质投射。 第一部分:地平线之下的知识体系 本书伊始,作者陈怀远先生带领读者回溯至史前时代,考察早期人类如何通过对潮汐、鸟类迁徙和季节变化的细致观察,建立起最初的“空间感”。 第一章:风的语言与海洋的耳语。 本章重点剖析了波利尼西亚环礁之间,如何通过“洋流指引石”(Ocean Swell Stones)和对水面微观变化的感知,实现跨越数千公里的精准导航。这不是依靠精确的经纬度,而是依赖于一套“感觉的地图”。作者结合最新的民族志研究,重建了在没有现代工具的情况下,如何通过聆听船体对不同深度水域的反馈来判断位置的方法。 第二章:从圭臬到浑天仪的演变。 本部分聚焦于古典文明——特别是古希腊、巴比伦和古代中国——在确定天极和地平线上的贡献。我们探讨了早期的日晷和圭表如何被修正用于海平面测量。特别值得关注的是,作者详细考察了中国汉代记载中的“测天仪”模型在南方海域的变体,以及它们如何与指南针的早期形态(可能基于天然磁铁的运用)相结合,形成独特的导航“工具箱”。 第二部分:天体叙事与宇宙的几何学 古代航海者所仰望的星空,远不止是一个导航图谱,它是一部完整的神话史诗和宇宙运作的说明书。 第三章:北极星的信仰危机。 北极星(或南天极)的位置并非固定不变。本书深入分析了岁差现象对不同文化的影响。在托勒密体系建立之前,不同地区的航海者如何应对北极点在星空中缓慢漂移的现实?作者引入了对早期埃及和美索不达米亚天文记录的再解读,指出不同文明曾采用不同的“主导恒星”作为临时的导航锚点,这反映了其宇宙观中“动态稳定”的概念。 第四章:星座的地理化。 传统的十二星座或二十八宿系统是如何被“地理化”以适应海洋环境的?陈怀远指出,许多在陆地被视为神兽或英雄的形象,在航海中被重新赋予了方位和时间的功能。例如,某一特定星座在特定的季节从某个方位升起,并非仅代表时间,它更是一种对下一段航程天气模式的预测编码。本书收录了多张珍贵的、由早期航海日志手绘的“流体力学星座图”,展示了这种融合。 第五章:月相、潮汐与时间的同步。 海上航行对时间的精确要求远超陆地。本章详述了古代文明如何利用月相变化来预测潮汐规律,并将其与船只的补给周期相匹配。重点分析了印度洋地区基于季风和月亮引力的复杂时间计算方法,以及这些计算如何内化为水手口耳相传的“生命节奏”,而非严格的数学公式。 第三部分:失落的技术与文明的断裂 本书的后半部分,是对那些因技术更迭、环境变迁或政治动荡而最终消失的航海知识体系的挽歌和重构尝试。 第六章:大西洋的“隐形灯塔”。 哥伦布之前,维京人如何穿越北大西洋?本书挑战了传统史学对维京航海的过度简化描述。通过对冰岛和格陵兰考古遗址中发现的特殊矿物残片分析,作者提出了一种关于“偏振光导航”的假设——利用石英晶体观察阳光在云层中的偏振模式来定位太阳,即使在阴天也能大致确定方位。这一技术的复杂性,远超我们对“野蛮人”的传统印象。 第七章:沙漠与海洋的知识交汇。 重点考察了古代阿拉伯半岛的香料贸易路线。这些商队不仅掌握了星辰定位,更精通于通过解读特定海域水体颜色(例如,微小浮游生物的分布差异)来识别水深变化和近岸危险。本书复原了当时绘制的“水文色彩图谱”,展示了对海洋生态学早期观察的精妙。 第八章:经验的传承与断代。 最终,作者探讨了知识的“非书面化”带来的脆弱性。一旦掌握这些知识的群体遭遇灾难或被同化,这些依赖于特定环境和终身训练的导航体系便迅速消亡。从波斯湾到南太平洋,无数精密的“生活宇宙学”随着最后一位经验丰富的水手离世而彻底沉入历史的尘埃。《失落的星图》正是试图从残存的碎片中,重新拼凑出那曾经完整而辉煌的古代航海文明的完整面貌。 结语:重拾仰望的本能 在今天的GPS时代,我们依赖于外部机器的确定性。然而,《失落的星图》提醒我们,人类的智慧曾在最严酷的环境中,将自身的大脑化为最精密的仪器,将天空与海洋融为一体。这本书是对那种主动与自然对话、将宇宙秩序内化于心的古老探索精神的致敬。它邀请读者放慢脚步,再次抬头仰望,尝试用那双曾经驾驭风浪的眼睛,重新解读星辰的轨迹。 适合读者群: 历史爱好者、地理信息科学研究者、文化人类学家、以及所有对古代技术与哲学交汇点感兴趣的读者。

作者简介

目录信息

目錄
【戰後左翼口述計畫系列(十一):以陳映真為線索】
004 「我們不需要別人來解放我們,而是要自求解放」:王義雄訪談
林麗雲、陳瑞樺 主訪|郭佳、呂怡婷 整理
047 人生有芳華:側記王義雄
林麗雲
【專號:馬克思主義在東亞】
050 編案
編輯部
052 「社會主義」概念在日本的傳播與展開
大田英昭
069 尾崎秀實論中日全面戰爭前夜的東亞局勢(1934.10-1937.6)
汪力
109 舊台共與省工委在戰後組織工人運動中的承繼與開展初探(1945-1950)
陳柏謙
154 《台灣關係法》、美台軍售與資本主義生產關係:治理的新模式與新殖民主義的商品化
李清潭
【視覺筆記】
199 江城漫遊漫記
曾笑盈
203 影像選輯|武漢之對視
曾笑盈|文.攝影
【異議】
211 楊祖珺的另一種獨立音樂:以歌聲.行動面向冷戰/分斷/戒嚴社會
劉雅芳
【當代史】
242 時事研習社與我:一九七○年代的淡江大學(中)
龍紹瑞
275 作者簡介
277 《人間思想》稿約
278 《人間思想》書訊
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《人間思想》的最新一期,也就是《人間思想》第20期,给我带来了很多耳目一新的感觉。我一直认为,一本优秀的刊物,不仅仅在于它的内容有多么“高深”,更在于它能否触及人心,能否引发一种情感上的共振,以及在字里行间流淌出一种独特的“气质”。这一期恰恰做到了这一点。我读到一篇关于“虚拟社交与真实人际关系的疏离”的文章,作者的笔触非常细腻,他用充满诗意的语言描绘了我们在屏幕后面建立的无数连接,以及这些连接在现实生活中可能带来的某种程度的空虚感。文章并不是在批判科技,而是在提醒我们,如何在数字时代更好地维系和深化真实的情感连接。此外,还有一篇关于“青年一代的焦虑与未来想象”的深度报道,作者采访了不同背景的年轻人,倾听他们的声音,理解他们的困惑与希望。这种“倾听”的态度本身就非常有力量,它让我们看到了一个时代的脉搏,也让我们对未来多了一份理解和期许。这些文章虽然主题各异,但都有一种共同的底色——对人的关怀,对社会现实的敏锐观察,以及一种审慎的乐观主义。阅读《人間思想》第20期,就像与一群真诚的思考者进行了一场深度对谈,它让我感到不孤单,也让我对生活有了更多的感悟和力量。

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《人間思想》第20期,再一次刷新了我对深度阅读的体验。我一直认为,《人間思想》的魅力在于它能够将看似遥远或抽象的哲学、社会学概念,通过精巧的文字转化为贴近生活的思考。这一期中,我尤其被一篇探讨“现代人的孤独感与社群的重塑”的文章所吸引。作者通过对个体生存状态的细致描绘,以及对传统社群模式的分析,提出了一些关于如何在我们这个原子化的社会中,重新构建有意义的人际连接的观点。他的论述逻辑清晰,情感充沛,让我对“社群”的内涵有了更深的认识。此外,还有一篇关于“人工智能时代的伦理困境与人文关怀”的文章,作者并没有停留在对技术发展的简单赞美或担忧,而是从更深层次的哲学角度,探讨了当机器开始拥有“智能”时,我们应该如何坚守人文的底线,如何确保技术的发展是为了更好地服务于人类,而不是反过来。这篇文章的思考非常有前瞻性,也让我对未来社会的发展方向有了更警醒的认识。总而言之,《人間思想》第20期是一次对我们当下所处时代的深刻反思,它引导读者在信息的洪流中,保持独立的思考,在变幻的世界中,寻找坚实的立足点,是一本值得反复品读的优秀刊物。

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《人間思想》的第20期,给我带来了前所未有的思想碰撞。我一直觉得,《人間思想》的价值在于它能够提供一个平台,让不同领域的思想家、学者和创作者,用各自的语言和视角,来解读这个复杂的世界。这一期中,我被一篇关于“叙事的力量与历史的重构”的文章深深吸引。作者以其深厚的文化底蕴和敏锐的洞察力,探讨了故事是如何被讲述,如何被记忆,以及在不同的叙事方式下,历史的意义如何被改变。他举例生动,论证严谨,让我对“话语权”以及“宏大叙事”与“个体经验”之间的关系有了全新的认识。此外,还有一篇关于“科技进步与人类情感的调适”的文章,作者并没有简单地将科技视为洪水猛兽,而是深入探讨了在人工智能、虚拟现实等技术飞速发展的当下,我们该如何去理解和维系人类最基本的情感需求,如何让技术更好地服务于人性的发展。这篇文章的思考非常有温度,也让我对未来社会的人文关怀有了更多的期待。总而言之,《人間思想》第20期是一次关于“认知”与“情感”的深度对话,它鼓励我们跳出固有的思维模式,用更广阔的视野去理解世界,是一本真正能够启迪心灵、丰富思想的刊物。

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《人間思想》第20期,我觉得这期杂志带给我的最大收获是它对于“多元视角”的极致呈现。我们生活在一个信息爆炸的时代,各种观点层出不穷,但真正能够帮助我们拨开迷雾、深入理解的,是那些能够提供不同观察角度的文字。这一期的《人間思想》正是如此。我读到一篇关于“全球化背景下的文化传承与创新”的文章,作者采访了来自不同国家和地区的文化从业者,他们分享了在融合与碰撞中,如何保持文化本真,又如何注入新的生命力。这种多元的叙述方式,让我对“文化”这个概念有了更立体、更丰富的认识,也让我看到了文化交流的无限可能性。另一篇关于“数字时代下的个人隐私与社会信任”的文章,作者则从法律、技术和社会心理学等多个角度进行了深入的分析,他不仅指出了隐私泄露的风险,也探讨了在去中心化的网络环境中,如何重建社会信任的基石。这种跨学科的分析,让我对“信任”这个看似简单实则复杂的概念有了更深刻的理解,也促使我开始反思自己在数字世界中的行为习惯。整本刊物,无论是选题的深度,还是论述的广度,都展现了编辑团队的专业素养和对思想的敬畏。阅读《人間思想》第20期,我感觉就像是参加了一场高质量的思想研讨会,让我受益匪浅。

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《人間思想》第20期,这期杂志给我带来的感受,是它在“批判性”与“建设性”之间的巧妙平衡。我一直认为,好的思想刊物,不仅要敢于揭示问题,更要能够提出可行的解决方案或思考方向。这一期恰恰做到了这一点。我读到一篇关于“信息过载与深度学习的挑战”的文章,作者深刻分析了我们在海量信息面前,如何保持专注和进行有效学习的困境,并提出了一些关于培养批判性思维和建立个人知识体系的切实可行的建议。他的分析非常具有操作性,让我对如何在这种信息环境下提升自己的学习效率有了新的思路。另一篇关于“经济发展与社会公平的张力”的文章,则以一种不偏不倚的态度,探讨了在追求经济增长的过程中,如何更好地解决贫富差距、资源分配不均等问题,文章引用了大量的经济学理论和现实案例,使得讨论既有深度又有说服力。让我印象深刻的是,作者在提出问题的同时,也积极地探索了不同国家和地区在解决这些问题上的经验与教训,展现了一种建设性的姿态。阅读《人間思想》第20期,让我感觉到一种思维的激活,它不仅仅是在“告知”我们什么,更是在“启发”我们去思考,去行动,是一本充满智慧和力量的刊物。

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《人間思想》第20期,我一直都很期待每一期的《人間思想》,因为它总能带给我新的视角和思考。这一期也不例外,它如同一个精心策划的思想沙龙,汇聚了来自不同领域的智者,他们的文字如同一束束探照灯,照亮了我们日常生活中可能忽略的角落。我尤其被其中几篇文章深深吸引,它们并非那种高高在上的理论输出,而是带着鲜活的生命力,与我的个人经验产生了强烈的共鸣。比如,有作者在探讨“身份认同的流动性”时,不仅仅停留在抽象的哲学思辨,而是结合了生动的个体故事,描绘了一个人在时代变迁、文化碰撞中如何重新定位自我,这种细腻的笔触让我反思了自己曾经经历过的迷茫与抉择。另一篇关于“科技伦理的隐形边界”的文章,则以一种警醒而不失温和的方式,让我们审视那些在技术发展过程中悄然形成的道德真空,它提出的问题不是为了制造恐慌,而是鼓励我们主动参与到关于未来社会规则的构建中来。阅读过程中,我时常会停下来,让那些观点在脑海中碰撞,甚至会拿起笔在本子上勾勒出一些关键词和自己的联想,感觉就像在和作者进行一场跨越时空的对话。这一期《人間思想》的编辑们在选题上依旧保持着一贯的高水准,内容覆盖了社会、文化、心理、科技等多个层面,既有深度又不失趣味性,让我觉得购买这份杂志是值得的,它不仅仅是一次阅读的体验,更是一次思想的投资。

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《人間思想》的这期《人間思想》第20期,我觉得它最大的亮点在于它所呈现的“多维度的观察”。我一直觉得,我们生活在一个极其复杂的世界里,单一的视角往往会让我们产生片面的理解。而这一期的《人間思想》恰恰展现了这种“多维”的魅力。我读到一篇关于“后真相时代信息辨别的挑战”的文章,作者从心理学、社会学以及传播学的角度进行了深入剖析,他引用了大量的案例,包括一些广为流传的网络谣言是如何形成的,以及人们在接收信息时容易受到哪些认知偏差的影响。这让我对“信息茧房”这个概念有了更清晰的认识,也促使我开始更加有意识地去审视自己获取信息的方式和习惯。另外,还有一篇关于“城市更新与社区记忆的冲突”的文章,作者关注的是那些在快速城市化进程中被遗忘的老旧街区和社区,他采访了许多长居于此的居民,记录了他们的故事和情感,让我感受到一种深深的怀旧和对历史的尊重。这些文章并没有给出简单的答案,而是引导读者去思考,去感受,去体会不同群体在同一社会现象下的不同体验。这种留白和开放性的处理方式,反而让读者有更大的空间去发挥自己的想象力和批判性思维。总而言之,这期《人間思想》是一次非常值得称赞的尝试,它在复杂性中寻找秩序,在多元化中凝聚共识,为我们提供了一个更全面、更深刻的世界观。

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《人間思想》第20期,这是我收到这期杂志以来,反复品读的第三遍了。每次阅读,我都会有新的发现和感悟,仿佛这本刊物本身就是一个不断生长的思想体。我尤其对其中一篇关于“城市化进程中的身份焦虑与归属感重塑”的文章印象深刻。作者以一种极富同情心和洞察力的笔触,描绘了许多人在快速变化的城市环境中,所面临的身份认同的迷失和对“根”的渴望。文章的分析角度非常独特,它不仅仅关注宏观的社会变迁,更深入到个体的情感体验,让我仿佛看到了自己过去的影子,也对“家”的意义有了更深刻的理解。另一篇关于“教育的本质与未来学习的模式”的文章,则以一种极具前瞻性的视角,探讨了在知识更新迭代如此迅速的今天,我们应该如何去定义“教育”,以及未来的学习将走向何方。作者的观点非常有启发性,他强调了“终身学习”和“自主学习”的重要性,也为我们提供了关于如何培养孩子独立思考能力和创新精神的一些宝贵建议。整本刊物,内容丰富,思想深刻,编排精美,让我感觉物超所值。阅读《人間思想》第20期,就像是与一群智慧的灵魂进行了一场深入的交流,它让我对世界有了更清晰的认知,也让我对生活有了更多的热情和期待。

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《人間思想》第20期,这是一本让我久久不能释卷的刊物。我每次阅读《人間思想》,总会有一种“被理解”的感觉,仿佛作者们读懂了我内心深处那些未曾言说的困惑和思考。这一期中,我特别被一篇关于“记忆的建构与遗忘的意义”的文章所打动。作者从历史学、心理学以及艺术批评的角度,探讨了我们是如何通过各种方式来“书写”记忆的,以及在遗忘的过程中,又隐藏着怎样的自我保护机制。这篇文章的论证过程非常严谨,引用了大量不同领域的资料,但同时又保持了极强的可读性,它让我重新审视了自己对过去经历的认知,也对“真实”这个概念有了更深刻的理解。另外,还有一篇关于“人与自然关系的重塑”的文章,作者以一种充满敬畏之心,描绘了现代社会中我们与自然逐渐疏离的现状,并探讨了在这种背景下,如何重新找到与自然的连接,如何建立一种更可持续、更和谐的共生关系。文章的文字优美,充满画面感,读来仿佛能感受到大地的呼吸和生命的律动。总而言之,《人間思想》第20期是一次对人类精神世界的深度挖掘,它不仅提供了丰富的信息和知识,更重要的是,它启迪了我们的智慧,唤醒了我们内心深处的情感,让我们在快节奏的生活中,找到片刻的宁静与力量。

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作为一位长期关注《人間思想》的读者,我不得不说,《人間思想》第20期依旧延续了其一贯的深度与广度。在阅读的过程中,我仿佛置身于一个开放的智识空间,与一群同样热爱思考的灵魂进行着思想的交流。这一期让我印象深刻的是,它没有回避那些令人不安或具有争议性的议题,反而以一种审慎而负责的态度去探讨它们。例如,其中有一篇文章,深入探讨了“人工智能对人类创造力的潜在影响”,作者并没有简单地描绘科技带来的便利,而是细致地分析了当机器能够模仿甚至超越人类的某些创造性行为时,我们该如何重新定义“原创性”以及“价值”。这篇文章的分析角度非常独特,它不仅仅停留在表面的讨论,而是触及到了我们存在的根基。另一篇关于“社会阶层固化与代际流动的困境”的文章,则通过大量的社会调研数据和生动的人物访谈,揭示了许多人在追求向上流动的过程中所面临的现实障碍,文章的逻辑严谨,情感饱满,读来令人深思。我尤其欣赏的是,编辑团队在选择文章时,总能兼顾学术的严谨性和现实的关照性,确保每一篇文章都能引发读者的共鸣与思考。这期《人間思想》不仅让我增长了见识,更重要的是,它激励我不断审视自己的认知,挑战固有的思维模式,让我对这个世界有了更丰富、更立体、也更具人文关怀的理解。

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