跨越性批判 在线电子书 图书标签: 柄谷行人  哲学  康德  马克思主义  日本  马克思  马克思主义及其研究  政治哲学   

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不巴特比的齐泽克。共产主义不该是建构性的，这点联系到康德式道德形而上学真的优秀。理论在用批判一切现存建构的方式无声地接触神性。

关于资本-民族-国家三位一体圆环和剩余价值从差异体系中产生等创见令人兴奋

这个时代的思想。有两种读法：1 把马克思请回康德的书斋；2 让马克思把康德请出书斋。按照柄谷从后往前读的习惯，后者才是正确的打开方式。

这本书的地位可能相当于齐泽克的视差之见，在这里柄谷行人试图通过康德的他者，寻找到“之间”这一概念，即差异。在这种造成差异的结构中，才能够知道资本是如何运转，因此柄谷看到了在不同体系之间的流通促使剩余价值的产生，因此要走向世界共和国已达到对资本主义的整体反抗。

关于马克思的讨论在他多年前《马克思，其可能性的中心》当中已经讲过了，反复地讲过了。

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