该书是日本左翼批判理论的代表柄谷行人迄今为止最重要的理论著作。面对冷战格局解体和马克思主义未曾有过的危机，作者参照康德的“整合性理念”试图重建“共产主义道德形而上学”。同时，依据“交换形态”论提出独创的资本-民族-国家三位一体说。作者认为，要彻底颠覆这个环环相扣的三位一体牢固结构，有效地形成针对当代资本帝国的对抗运动，有必要重新恢复马克思政治经济学批判的方法论，以确立对抗运动的哲学、政治学基础。
具体描述
读后感
在书店看到了，惊愕…… 本来没有直观印象，现在一看，这么薄，这么贵，反差太大了。。。 不买了，看原版得了。。。。 抱歉，你的评论太短了 豆瓣，我对你也很无语。。
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用户评价
这本书的地位可能相当于齐泽克的视差之见，在这里柄谷行人试图通过康德的他者，寻找到“之间”这一概念，即差异。在这种造成差异的结构中，才能够知道资本是如何运转，因此柄谷看到了在不同体系之间的流通促使剩余价值的产生，因此要走向世界共和国已达到对资本主义的整体反抗。
评分惊艳，无论是谈康德还是马克思都非常牛逼，一星扣译者的，准备去读原著了
评分关于马克思的讨论在他多年前《马克思，其可能性的中心》当中已经讲过了，反复地讲过了。
评分不巴特比的齐泽克。共产主义不该是建构性的，这点联系到康德式道德形而上学真的优秀。理论在用批判一切现存建构的方式无声地接触神性。
评分这本书的地位可能相当于齐泽克的视差之见，在这里柄谷行人试图通过康德的他者，寻找到“之间”这一概念，即差异。在这种造成差异的结构中，才能够知道资本是如何运转，因此柄谷看到了在不同体系之间的流通促使剩余价值的产生，因此要走向世界共和国已达到对资本主义的整体反抗。
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