《周礼译注》著者精研三礼，在汲取前人今贤研究《周礼》成果的基础上对一向号称逡读的《周礼》加以泽注。其内容有：天官宰第一、地官司徒第二、春官宗伯第三、夏官司马第四、秋官司寇第五、冬官考工记第六等。
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读后感
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无需多言
评分随便选了一版。只看了原文。全书除了《考工记》的部分大体就是一个社会都在哪些方面有哪些不同层次的官员，每种官员应该有多少，大体都有哪些职责。有些职位现在看来还是挺奇妙的。如果有个表格整理了就好了。《考工记》的部分，前面一大段还是很值得读，后面就把职位换成了这种工匠造的东西应该是怎样的。可以认为是对古代理想社会的一种构想吧。
评分读得比较潦草随意，感觉特别适合作为写文考据用的材料，大抵是周时完整的政治制度架构朝廷等级以及四时议礼百科，唔……等认真读完其他经典且有空时再折回来好好读一遍好了。
评分还差三经。《周礼》在汉初最初名为《周官》。《周礼》一书的发现，当以汉初河间献王从民间献书所得之说，较为可信。《周礼》一书，古文经学家大抵以为周公所作，其说始于刘歆。但此书一开始就遭到刘歆同时的今文学家的竭力攻击，故贾公彦《序废兴》说：“时众儒并出，共排以为非是。”除以上相互对立的两说外，亦颇有主调停之说者：或以为周公作而未实行，或以为周公作而间有后儒之增窜。这种调停说，要以纪昀之说最有代表性，他在《四库提要》之《周礼注疏》下说：“于诸经之中，其出最晚……惟其未经行，故仅述大略，俟其临事而损益之……”《周礼》一书经河间献王献之于汉王朝后，旋即藏入秘府，直到王莽时立博士，上之所好，下必甚焉。杜子春乃两汉之际《周礼》学承传的关键人物。王安石撰有《三经新义》，三经者，《尚书》、《毛诗》、《周礼》也。
评分读的中州古籍版的
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