五四新文化运动，是自鸦片战争以来近80年中华民族觉醒的新阶段，是长期以来新旧文化、中西文化冲突的一次集中爆发。它出现于洋务运动、戊戌维新与辛亥革命之后，既是由此前70多年的历史呼啸而来，又是对这段曲折历史的反思。它以辛亥革命后的中国社会现实为认识起点，进而追溯到几千年历史凝结而成的文化传统，并对这种传统进行了总体性的理性批判。这次批判的矛头直接指向了宣扬三纲五常、忠孝节义的孔圣人及孔教。这次批孔，无论是广度和深度，都是前无古人的。毛泽东曾高度评价说：“五四运动所进行的文化革命则是彻底地反对封建文化的运动，自有中国历史以来，还没有过这样伟大而彻底的文化革命。”
在这场文化革命中，新文化运动的倡导者所运用的批判武器是什么呢?这就是民主和科学。陈独秀在1919年1月发表的《 罪案之答辩书》一文中说：“这几条罪案，本社同人当然直认不讳。但是追本溯源，本社同人本来无罪，只因为拥护那德漠克拉西(democracy)和赛因斯(science)两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对旧国粹和旧文学。”并且，他明确宣告：“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。”自此，德先生与赛先生，即民主与科学，真正来到了中国。
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