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出版者:中华书局

作者:（宋）魏泰

出品人:

页数:193

译者:

出版时间:1997-12-1

价格:14.00元

装帧:平装

isbn号码:9787101017694

丛书系列:唐宋史料笔记丛刊

图书标签:

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好的，这是一份关于《东轩笔录》之外的，内容详实、风格自然的图书简介，旨在介绍一本与《东轩笔录》无关的古籍或史学著作。 --- 《鸿儒遗简：宋代文人交游考述》 作者： 钱文圭 出版社： 翰墨轩 字数： 约 50 万字（全三册） 定价： 980.00 元（精装典藏版） --- 卷首语：重塑历史的温度与细节 在浩瀚的宋代典籍中，我们常常被那些宏大的叙事、精妙的理学思辨所吸引，却忽略了构成那个时代鲜活图景的微小脉络——文人们的日常交往、诗酒唱和、宦海浮沉中的相互扶持与倾轧。本书《鸿儒遗简》，并非聚焦于某一大家族的兴衰或某个朝代的决策，而是以极其细密的手笔，深入考证了北宋中后期至南宋前期，一批重要文人圈层间的复杂关系网络。 本书的价值，在于它如同一面精雕细琢的镜子，映照出士大夫阶层在特定历史情境下的真实面貌。它通过整理和辑录散佚于各类公牍、私家笔记、地方志乃至出土简牍中的零星记载，重构了一幅幅鲜活的“朋友圈”图谱，让我们得以窥见那些被主流史书简化或遗漏的细节。 第一部分：士林交谊的地理图景 本书开篇便从地理空间入手，探讨了宋代文人交游的区域性特征。作者钱文圭先生，深谙宋代官制与士人流徙规律，他将目光投向了当时文人汇聚的几个关键节点： 一、汴京的“雅集”与“清谈”： 汴梁作为首都，不仅是政治中心，更是文化高地。钱先生细致梳理了苏轼、黄庭坚、米芾等人在都城内往来的痕迹。例如，书中详尽分析了苏黄二人早期在诗坛的相互激赏与后期在政见分歧下的微妙疏离。通过分析他们共同参与的私人宴饮记录，展示了彼时文人社交的雅致与潜在的政治站队考量。 二、江浙的“山水田园”社群： 以杭州、湖州为中心的江南地区，是许多在朝堂失意后的士大夫退隐之地。本书特别开辟章节，详述了以陆游、尤袤、杨万里为核心的“江湖诗派”的形成过程。他们并非简单的诗歌唱和，而是在共同的爱国情怀和对理学保守倾向的隐性抵抗中，形成了一种紧密的精神共同体。书中引用了大量私人信札的片段，还原了他们在田园生活中对于家国命运的忧虑。 三、巴蜀与荆襄的“边疆”情谊： 对于那些被贬谪或主动前往西南地区任职的文人，如范成大早期在四川的经历，本书考察了他们在陌生环境中的相互支撑。这里的交游，更多带着实用主义色彩，是信息互通、资源共享乃至精神慰藉的产物。 第二部分：关系网络中的权力博弈与情感纠葛 《鸿儒遗简》的精髓在于其对“人”与“人”之间关系的解构。钱先生摒弃了传统史学中对“完人”或“奸佞”的简单标签化处理，力图展示复杂的人性幽微之处。 一、师承与门户之辨： 宋代文坛讲求师承，但这种关系远非单向的灌输。书中细致剖析了程朱理学内部，朱熹与其弟子群体的互动模式。在理论构建的背后，是弟子们如何通过日常问答、私人辩论来完善或挑战师说，这种“亦师亦友，亦敌亦友”的复杂关系，极大地推动了理学的最终成型。 二、联姻与利益共同体： 考证了宋代士大夫家庭之间通过联姻形成的隐形利益链条。这种联姻往往牵动着官职的升降、土地的兼并乃至政见的倾向。作者通过对几大家族（如韩氏、赵氏）联姻谱系的梳理，揭示了权力网络是如何通过血缘纽带进行维护和扩张的。 三、诗酒背后的政治隐喻： 许多看似风雅的酬唱，实则暗藏着政治信息。例如，对某一特定花卉的赞美，可能指向对某位被贬官员的同情；对某一历史典故的引用，可能影射对当下朝政的批评。本书大量引入了专门的文本细读方法，解读这些“言外之意”，令读者对宋代文人的言辞艺术有全新的认识。 第三部分：方法论与史料的价值重估 本书的学术贡献，不仅在于其内容的丰富性，更在于其严谨而创新的考证方法。 钱文圭先生采用了“碎片化史料的整合重构”法。他将目光投向了那些传统史家常常忽略的“边角料”： 地方官府的“差遣簿”： 记录了官员们参与的各种非正式公务活动。 寺庙的“僧行录”： 揭示了文人与僧侣之间的交往，这些交往往往是政治信息传递的隐秘通道。 墓志铭的侧注： 在对亡者生平的记述中，往往夹带着生前好友的寥寥数语，这些成为确定交游时间地点的关键线索。 作者花费数十年时间，搜集、校勘、比对这些散佚的材料，构建起一个庞大的文人交往数据库。全书注释详密，引用的每一条史料都注明出处及版本差异，其严谨程度，堪称宋代文人社会史研究的里程碑之作。 结语：拨开历史的迷雾 《鸿儒遗简：宋代文人交游考述》，不是一部枯燥的编年史，而是一部充满洞察力的社会观察报告。它告诉我们，宋代的繁荣，不仅建立在制度之上，更建立在人与人之间复杂而深刻的联结之中。通过本书，读者将不再是遥望历史星空下的伟大名字，而是能走进那些具体的茶肆酒楼、书房陋巷，感受那个时代知识分子的真实喜怒哀乐。这是一部对历史细节怀有敬畏之心的学者，献给所有热爱宋代文化的读者的珍贵献礼。

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从装帧和排版来看，这本书也体现了一种对阅读体验的尊重。字体大小适中，纸张的质感也很好，拿在手上沉甸甸的，让人有种珍惜和细品的冲动。这和现在很多追求轻薄便携的出版物截然不同，它似乎在暗示读者，这本书的内容需要你放慢脚步，需要你给予足够的重视和时间。每一页的留白都恰到好处，不会让人觉得拥挤，反而为文字提供了呼吸的空间。我喜欢这种传统的、厚重的书籍设计，它本身就是阅读过程的一部分仪式感。当夜深人静时，伴着一盏暖黄的灯光，翻开这本带着墨香的书，那种专注感是电子屏幕永远无法替代的。可以说，从触觉到视觉，这本书都力求提供一种完整的、沉浸式的文化享受。

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对我个人而言，这本书更像是一面镜子，映照出我在日常生活中容易忽略的那些细微之处和潜藏的道理。它记录的很多片段，乍看之下似乎只是某个特定时代的剪影，但深入挖掘后，会发现其中蕴含的普世价值和人性共通之处。阅读它，就像是在整理自己混乱的思绪，那些被生活压力和外界噪音淹没的思考，被作者提炼出来，清晰有力地呈现在眼前。我特别欣赏作者在记叙中流露出的那种对本真的追求，对浮躁的警惕。它不是一本让人看完后就扔到一边的快餐读物，而是那种需要反复翻阅，每次都能从中汲取新意的“常伴书”。它的价值，在于它能够持续地在你内心深处发酵、沉淀，成为你理解世界的一个稳定坐标。

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说实话，初拿到这书时，我有点担心它会是那种晦涩难懂的古籍，毕竟很多旧作都需要费力去“破译”。但实际读进去之后，发现作者的笔触是相当清晰且富有洞察力的。他似乎有一种魔力，能将那些看似零散的见闻和思考，巧妙地串联成一张严谨而富有逻辑的网。这种“网”的构建，高明之处在于它不生硬地将不同事物强行关联，而是通过作者敏锐的观察力，展现出事物之间微妙的、内在的联系。我时常会停下来，思考作者对某个现象的解读角度，那种角度往往是新颖而又贴合事物本质的，让人不禁拍案叫绝，感叹“原来还可以这样看！”这种阅读的惊喜感，是很多流水账式的记录作品无法比拟的。它极大地拓宽了我看待周遭世界的方式，不仅仅是知识的输入，更是一次思维模式的重塑和升级。

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这本书的文字功底实在令人惊叹，读起来有一种古朴典雅的气息扑面而来，仿佛能透过字里行间触摸到那个时代的风骨。作者的叙事节奏把握得极好，不疾不徐，却又暗流涌动，总能在不经意间抛出一个引人深思的细节，让人忍不住一页一页地往下翻。我尤其欣赏作者那种近乎匠人般的雕琢精神，每一个用词、每一个句子的结构都像是经过千锤百炼，读来朗朗上口，韵味悠长。它不像某些当代作品那样追求表面的华丽辞藻堆砌，而是力求在平实中见深意，在简练中显哲思。每次合上书卷，总有一种意犹未尽的感觉，需要时间去回味其中蕴含的深厚学养和对人世的洞察。这种阅读体验，对于一个长期在信息碎片化时代浸泡的读者来说，无疑是一场久违的精神洗礼。它不仅仅是在讲述故事或者记录见闻，更像是在进行一场与古人跨越时空的对话，让人在喧嚣之外，寻得一方沉静的角落。

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这本书最吸引我的地方，在于它所散发出的那种沉静而有力的批判精神，但这种批判是内敛的，不事张扬的。它不是那种直接拍案而起的慷慨陈词，而是通过细致入微的描摹和冷静的记录，让事实本身去说话，让读者自己去得出结论。作者的笔下，既有人情世故的复杂展现，也有对某些社会现象的深刻反思，其智慧在于，他从不直接给出结论，而是留出足够的空间，让不同阅历的读者都能在其中找到共鸣或引发思考的支点。这种克制的美学，极大地提升了作品的耐读性和深度。每当我读到某些对世事洞察入微的段落时，都会感受到一种超越时代的清醒感，仿佛作者早已看透了人性的诸多面相，却依然以一种近乎悲悯的姿态记录下来。这让阅读过程充满了智性的愉悦和情感的共鸣。

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浓淡得宜，消夏良品~卷十五豪僧、长鲸诸则，尤堪解颐^-^

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王雱常言：君子多喜食酸，小人多喜食咸，盖酸得木性而上，咸得水性而下。

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魏泰虽是下层士人，却交游广阔，很能敏锐观察并记录其时的一些有趣事件。其中数条关于晏殊的记录极有意思。新党人物闲谈时提及晏殊，对其功业和小词的区辨亦有用。这个旧的版本感觉比上海古籍的新版本更好看舒适一点。

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这册实在算蛮好看的〜（对《四朝闻见录》就比较无爱，去嘉峪关的飞机上读得直头疼……后来就换《云麓漫钞》袅…）总之相当八卦，常读常笑……（可见魏泰颇有点儿恶趣味 …且尤喜神怪之事。跟他入饭局肯定有意思……）部分材料相当重要，也有或可再做文章处，等查了书再说。三分之二在来去北京的高铁上读毕，《北行日记》作有笔记（后半还没发上来），不重复写了。

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多北宋太祖至神宗年间事，史料丰富，可信较高，为《宋史》《长编》等所收。其中，对党争有较多叙述，王安石与吕惠卿往来信，苏辙草制吕惠卿任命等可见一斑；又因为作者为曾布内弟，政治倾向偏新党。陈世儒案的政治色彩对研究党争，变法历史有一定帮助