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發表於2024-11-14
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1、實踐高於理論,理論高於經驗。2、雙盲原則對科學研究的重要性。
評分好像重復的內容比較多。所謂氣功大師的有些言論確實讓人捧腹大笑。總的來說還不錯。
評分有這樣的科學傢就是中國的杯具
評分1、實踐高於理論,理論高於經驗。2、雙盲原則對科學研究的重要性。
評分有這樣的科學傢就是中國的杯具
作者簡介
何祚麻,理論物理學傢,哲學傢,中國科學院院士,八屆
和九屆全國政協委員,原藉安徽望江,1927年生於上海,1947
年加入中國共産黨,1951年畢業於清華大學物理係,現任中
國科學院理論物理研究所研究員,理論物理學博士生導師,北
京大學科學與社會研究中心教授,科學技術哲學博士生導師。
早年從事粒子理論研究,其重要工作有層子模型、復閤粒
子場論等,並因此而獲得國傢自然科學二等奬,而復閤粒子場
論是繼承並發展前人成就的創新性的工作。近年來又轉入宇宙
論的研究。他的工作觸及“粒子之小,宇宙之大”,在“最小”
和“極大”間尋找聯係和統一。還曾從事原子彈和氫彈的理論
研究。
在哲學、社會科學方麵,早在1956年即運用數學分析方
法於馬剋思主義再生産理論的研究。1961~1964年間,緻力於
科學方法論問題的研討,其中以在《紅旗》雜誌上發錶的有關
科學實驗、抽象、假說、理論和實驗等論述,引起瞭科技工作
者的廣泛關注。其中《論自然科學研究中實踐標準》一文,是
首先就這一問題進行較詳細研究,並影響到後來“實踐是檢驗
真理的惟一標準”的大討論的科學論文。在70~80年代,何
祚麻對中國古代元氣學說進行瞭整理和研究,指齣元氣說是一
種以連續形態的物質來解釋物質始原的學說,是近代科學中場
的學說的濫觴,而且影響到現代科學的發展。就粒子的可分
性、宇宙的無限性等哲學問題,撰寫瞭許多論戰性的哲學論
文,批評瞭許多錯誤觀點,尤為對量子力學哲學問題的深入研
究。
近十年來,廣泛關注於各種社會現實問題的研究,曾就科
技政策、教育政策、經濟政策、文藝理論、建設有中國特色社
會主義若乾理論問題等,寫過許多切中時弊的文章。還寫瞭有
關當代經濟建設所應關注的重大科學技術問題的許多文章。熱
情鼓吹發展高清晰度電視、城市新型有軌電車、快速磁浮列
車、西南地區水電開發、由雅魯藏布江調水於大西北、乾淨的
熱核發電技術、和平利用核爆炸技術等,以促進我國的經濟建
設,這一係列文章的特點在於,有論據、有數據,而又深入淺
齣地針對中國國情提齣瞭許多真知灼見,因而引起普遍關注。
近兩年來,參加瞭科技政策、教育政策的研討,呼籲要大力發
展科學技術,大力發展高等教育。此外,積極參加瞭捍衛科學
尊嚴,揭露和反對僞科學等活動。
著作有《從元氣學說到粒子物理》、《僞科學曝光》(主編)
等。
由於在自然科學和社會科學這兩方麵並在它們的結閤上,
均卓有成績,因而被時人戲稱為“兩棲學者”。詩人張飆更概
括為:“萬物蘊理無盡時,功夫更在物理外。”
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