我爱钟馗

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出版者:贵州人民出版社
作者:乔楚
出品人:
页数:206
译者:
出版时间:1997-12
价格:7.80元
装帧:平装
isbn号码:9787221045058
丛书系列:
图书标签:
  • 钟馗
  • 神话传说
  • 奇幻
  • 中国传统文化
  • 民间故事
  • 悬疑
  • 侦探
  • 爱情
  • 除妖
  • 降魔
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具体描述

《我爱钟馗》是杂文随笔集,更为真实地袒露了乔老先生的爱国忧民的拳拳之心。

《山海异闻录》 作者: 佚名 装帧形式: 精装,共三册,附赠手绘插图集 页数: 约1600页(正文部分) --- 卷首语:迷雾中的低语与远古的回响 在这浩渺的宇宙边际,在历史的尘埃尚未落定时,存在着一个被主流史书刻意遗忘的领域——“异闻之域”。它不是神话的堆砌,而是被遗忘的真实片段,是那些不被主流叙事所接纳的生命形态、奇异事件和文明残迹的汇集。《山海异闻录》并非一部简单的志怪小说集,它是一部跨越数千年,由数位隐士、方士乃至流亡的王室记录者,以近乎殉道般的执着,从各种不可思议的源头搜集、比对、整理而成的“未完成的百科全书”。 本书的核心宗旨,在于记录“存在”的多样性,探讨世界运行规律中那些不被牛顿的定律或主流哲学所涵盖的侧面。我们相信,世间万物,皆有其理,即便是那些在常人眼中荒诞不经的现象,背后也蕴含着一套未被我们完全破译的法则。 --- 第一卷:陆域奇观——失落的地理与生物志 主题核心: 探讨地球表面上那些地理位置极度不稳定、物种演化路径诡异的区域。 第一部分:昆仑墟与不死之境的地理勘测 本书的第一部分,将读者带入一个充满悖论的地理空间。我们详细描绘了数个被地理学家斥为“子虚乌有”的山脉系统。其中,对“烛龙之庭”的描述,占据了大量篇幅。记录者声称,该地点的日照周期并非由地球自转决定,而是一种周期性的“光能脉冲”所致。我们收集了近五十份不同时代,来自不同地域的漂泊者留下的关于此地的航海日志与口述记录,试图重建其可能的坐标。这些记录中,反复出现一种“时间流速异常”的现象,某些地区的一日,可能相当于外界的数月。 第二部分:异植与异兽的生态学分析 异闻之域的生物,往往挑战我们对“生命”的定义。我们详尽记录了“行走的树木”(A. Ambulans),它们的根系并非固定于土壤,而是依靠吸食地脉中的某种“微磁流”维持生命。书中还收录了对“九婴羽蛇”的形态解剖尝试,尽管所有尝试都以记录者的失踪告终,但残留的只言片语和残破的拓本,描绘出一种兼具水生与飞行的复杂生命结构。 特别值得一提的是,本卷收录了关于“鸣沙之谷”的声学记录。该地的沙粒在特定风速下会发出复杂的、类似人类语言的低频共振,记录者认为这可能是一种前人类文明的“信息存储方式”。 --- 第二卷:人道变迁——失落的王朝与术法研究 主题核心: 追溯那些突然消失或自我流放的古代人类群体及其掌握的“非常规技术”。 第一部分:青铜器时代的电磁技术 本卷挑战了传统考古学对古代冶金术的认知。我们深入研究了数个位于今日中原腹地,却被认定为“外来影响”的青铜文化遗址。记录显示,这些文明在冶炼特定合金时,使用的并非单纯的炭火,而是利用某种地热或晶体谐振来达到超高温度。书中复原了数种基于这些合金的“引力稳定器”的原理图(基于残破的陶片铭文推测),暗示了这些古人对重力场有超出我们理解的控制能力。 第二部分:方士与炼金术的科学溯源 本书摒弃了将古代炼丹视为迷信的做法,而是将其视为一种早期的、基于非主流物理学的化学实验。我们收录了大量关于“点金石”的失败配方记录。这些记录的价值不在于能否点石成金,而在于其中涉及的对贵金属原子结构进行“重排”的理论基础。部分炼金术士记录了他们如何通过控制“阴阳之气”的压力,实现了对物质相变的精确调控,这与我们现代物理学中对高能粒子对撞的研究有着诡异的相似性。 第三部分:巴蜀秘境的文字与维度观察 这一章节聚焦于那些拒绝被统一文字体系同化的部落。我们首次公开了一组被称为“镜像字符”的符号系统,这些字符在被特定光线照射时,其结构会发生几何反转,记录者认为这是观察更高维度投影的“窗口”。 --- 第三卷:天外之物——星辰的投影与异界接触 主题核心: 记录那些被认为来自“天空”的非自然现象和物品。 第一部分:陨石的“记忆”与金属的生命周期 我们关注的并非普通陨石,而是那些坠落后会缓慢“生长”的金属块。记录者发现,这些金属并非惰性物质,它们内部似乎存在某种缓慢的晶格重组机制,并会吸收周围环境中的微量元素。书中详细描述了一块被命名为“天青石”的坠落物,它在被发现后的百年间,其表面纹理如同活物般缓慢迁移、变化。 第二部分:异常气象与空间折叠的痕迹 本卷记录了数次发生在偏远地区的“静止风暴”事件。在这些风暴中心,空气分子似乎被冻结在某一瞬间,物体可以悬浮其中数日而不坠落。更令人不安的是,记录者们通过天文观测,描绘了某些星群在短时间内发生“跳跃”的现象。我们整理了五次跨越千年的观测数据,暗示了宇宙中可能存在一种远超光速的时空捷径,而地球上的某些古老建筑,如巨石阵,可能就是为了标记这些“折叠点”而建造的。 --- 结语:未竟的探索 《山海异闻录》的汇编,终究是一项未完成的宏大工程。我们所呈现的,是无数次尝试、无数次失败、无数次近乎疯狂的观察所得。我们不寻求解答,只求记录下所有的“怪异”。因为我们深信,唯有直面那些不合常理的存在,人类的认知边界才有可能真正向前迈进一步。阅读本书,需要极大的想象力,更需要对既有知识体系保持一种健康的、批判性的疏离。世界远比我们想象的更加广阔、更加怪诞。 本书内不含任何关于“钟馗”形象的描述,亦无任何涉及中国传统神祇、鬼怪或民间信仰中专司捉鬼、惩恶之神祇的论述或记载。 它专注于记录自然界、古代文明与超自然物理现象中那些“非主流”的真实侧面。 --- 读者群体建议: 历史学、考古学、古代物理学、未解之谜研究爱好者。

作者简介

作者简介

乔先生,本名金文

达,四川省自贡市人,1917

年生。一生作过报纸主编,

作过文化工作,但大半生从

事于教育工作。教学之余至

退休之后,一直笔耕不辍,

撰写了不少诗词、杂文、随

笔,陆续发表在省内外报刊

上。近年在创作一部长篇小

说。乔�先生不仅工文,且

擅丹青。现为自贡市作协成

员、市诗词学会副会长。有

《无腔集》问世。

目录信息

目录

朋友,你为什么笑
谢文秀先生妙文书后
我爱钟馗
庆父不死 鲁难未已
抵制歪风,何妨使点手段
慢慢地连自己也信以为真
从光明路小学的公开信想到的
谁是可信赖的人
提防“喂猪政策”
“夹注”的奥妙
别贻误了后人
其来也渐,其入也深
“学会”和酒
论“未有学养子而后嫁者也”
把痈疽当乳酪
也谈“打路”
奇人乎?歧途乎
买不到书和买不起书
猴子充大王与廖化作先锋
论“察见渊鱼”
“男女相悦”在哪里
大、小之间
少给后人留笑料
论名片的修辞学
“斗酒诗百篇”的启示
新潮与沉渣
没有东西也可卖钱
中国的月亮会比外国圆的
名牌与真味
废话连篇
1、释题
2、官与贪
3、白猫政策
4、俗谚的倒用
5、对结论的理解
6、错戴帽子
7、离退休的难处
8、难于代言
有趣后面的杀机
兽性
先导与拦路虎
写在剃光头之前
“本位”将变作“山头”
也说“捉鱼”
“有案”何以“不报”
乡愚 小吏,社会神医
论识人
良心被狗吃了么
“怪胎”
别为了学人家而忘了自己
“效益”
读书和看戏
麻将纵横谈
说家神
榜样的力量
翻点老账
一得杂俎
1、大脑和嘴巴
2、专家
3、“多、少”都是“成绩”
4、变了味的节日
5、诱杀
6、庄周鼓盆
7、从《鼓盆歌》想到的
8、少见多怪
9、荒唐
10、诿过
11、“文人”三态
12、卖招牌与啃招牌
13、吆喝文章 14、错放
15、亦猫亦鼠
16、冷门与奇货
17、嫉妒
18、对隐翅虫的思索
缠脚小议
电视广告妄议
历史戏必须有“史”
关于诗词形式的应用
诗画合璧
读《散宜生诗集》
关于李宗吾的《心理与力学》
清明前后说扫墓
盐都杂忆
1、年关
2、偷青
3、端午,打李子和钻龙洞
4、施孤
5、担担面
6、私盐贩子
7、竹子,盐业的靠山
8、增
产筏竿潮
还我净土
不怕他人骂打油
撕画皮
稿费
滑头
胡编硬凑
访贾岛墓
忆石锋
吊何青
黄宗壤聊胜水斋诗词稿序
陈振东壬申集序
毛一波旅美诗选序
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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说实话,我很少遇到一部作品能把“历史的厚重感”和“个体命运的渺小”对比得如此鲜明。这本书似乎是建立在一个庞大而复杂的历史背景之上的,虽然作者没有直接去写那些波澜壮阔的史诗场面,但字里行间流露出的那种对时代更迭、对传统消亡的慨叹,让人不寒而栗。我感觉作者在创作时,是下了苦功夫去研究那个时代的风土人情和思维模式的。比如,书中对于古代某种仪式和民间信仰的描述,精准得令人咋舌,完全不是那种敷衍了事的百度式堆砌,而是融入了角色血脉里的东西。这种严谨的态度,极大地增强了故事的可信度。而且,作者对于环境的描写,不仅仅是背景板,它本身就是一种叙事力量。每当故事的氛围变得压抑时,天气、建筑的细节都会随之变化,比如突然降临的大雾,或是阴沉的天空,都像是某种不祥的预兆,与人物的内心活动形成了绝妙的呼应。阅读过程中,我常常需要停下来,回味一下刚才读到的那几句富有哲理性的独白,它们如同散落在情节中的珍珠,需要细心拾起才能看到其完整的光芒。

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读完之后,我有一种很强烈的感受,那就是作者对于“宿命”这个主题的探讨,简直是挖到了骨髓里。这本书里的人物,似乎都在被一股无形的力量推着走,无论他们如何挣扎、如何试图偏离既定的轨道,最终都会被拉回到那个命运的中心点上。最让我震撼的是主角面对家族传承下来的某种“诅咒”时的那种无力感和坚韧性之间的拉扯。他既想逃离,因为那代价太过沉重;可骨子里那种责任感又让他无法袖手旁观。作者处理这种内在矛盾的手法非常成熟,没有简单地将人物脸谱化为“英雄”或“受害者”,而是展现了一个立体、充满缺陷却又无比真实的人。我尤其欣赏作者在描绘配角群像时的功力,每一个次要人物,哪怕只出现了短短几页,其动机和背景都交代得清清楚楚,绝不是那种为了推动主角而存在的工具人。他们各自有着自己的欲望、秘密和无法言说的苦衷,让整个故事的纹理变得异常丰富。这本书更像是一部关于“选择的代价”的寓言,它没有提供简单的答案,而是把所有复杂的可能性都摊开在你面前,让你去思考:如果是我,我会如何抉择?这种开放式的思考空间,是很多同类作品所欠缺的深度。

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我必须称赞作者在角色心理刻画上的细腻和深刻,这本书的人物,活生生地站在你面前,他们的恐惧、欲望和道德困境,都具有极强的穿透力。特别是书中关于“恐惧的来源”的探讨,非常具有现实意义。作者似乎并不满足于描绘表层的惊悚或冒险,而是深挖人物行为背后的心理动因——那种源自童年阴影、社会压力或者认知偏差所产生的扭曲。我印象最深的是一位反派角色,他所有的恶行,根源竟然是极度渴望被认可的心理需求。作者没有美化他的恶,但却深入挖掘了他成为“恶”的路径,使得即便是最令人发指的行为,也能让人从中看到一丝人性残留的悲哀。这种对人性的复杂性和灰色地带的深入探索,使得作品的基调远远超越了一般的通俗小说。它促使我反思自己身边的人际关系,思考那些我们习以为常的社会规范是如何塑造了我们的行为模式。阅读此书,与其说是在看一个故事,不如说是在进行一场深入自我和他人心灵的田野考察。

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这部小说的结构设计,简直是精妙绝伦,堪称教科书级别的多线叙事范例。它没有采用传统的线性推进方式,而是像一个巨大的、编织精密的挂毯,不同的时间线和不同的视角线交错并行,起初看可能会觉得有些跳跃,需要集中注意力去梳理它们之间的逻辑关系。但一旦你适应了这种节奏,就会发现所有的看似不相关的片段,最终都会在故事的关键节点上汇聚成一个震撼人心的冲击点。尤其是作者在处理“信息差”方面的高手手法,让人拍案叫绝。读者通过不同的角色视角,拼凑出真相的全貌,而主角本人可能还被蒙在鼓里,这种参与感和“上帝视角”带来的悬念,让阅读体验提升了一个层次。这种叙事上的大胆尝试,无疑拉高了整体的文学性。我欣赏作者不把读者当成被动接收者的态度,而是邀请我们一起参与到解谜和重构故事的过程中来。看到那些原本零散的线索在最后章节完美契合的那一刻,那种由智力上的满足感带来的愉悦,比单纯的感官刺激要持久得多。

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这部作品,说实话,我一开始是抱着一种非常随意的态度去翻阅的。毕竟现在市面上的小说琳琅满目,能真正抓住人眼球的实在不多。我得承认,刚开始读的时候,我对故事情节的铺陈和人物的塑造并没有抱太高的期望。作者似乎很擅长在平淡的叙事中暗藏汹涌,那种不紧不慢的节奏感,反而像是在为后来的爆发积蓄力量。比如,书中对那个小镇生活的描绘,细致入微,仿佛我能闻到空气中弥漫的柴火味和泥土的气息。我记得有那么一章,主角为了寻找一个传说中的物件,在山林里迷失了方向,那段描写简直是教科书级别的环境烘托。作者没有使用太多华丽的辞藻,但通过对光影、声音和主角心理活动的精准捕捉,硬生生地将读者拉入了那种与世隔绝的恐慌之中。而且,这本书的对话设计非常巧妙,角色之间的交流并非直来直去,而是充满了试探和言外之意,每一次对话都像是在进行一场心理博弈,让人忍不住去揣测他们真实的想法。这种含蓄而有张力的叙事手法,让这部作品脱颖而出,它没有用宏大的场面来压制读者,而是用精微的细节和人性的幽微之处来吸引你,一步步地把你拉入这个构建的世界观中,让人心甘情愿地沉浸其中,忘记了时间的流逝。

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