具体描述
《狼图腾》由几十个有机连贯的“狼故事”组成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来？华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？
作者简介
姜戎，生于1946年，北京人。北京某大学研究人员。主业为政治经济学，偏重政治学方面。
作者1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。 其作品《狼图腾》1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年岁末定稿于北京。2004年4月出版。
目录信息
读后感
原本以为自己根本就不会看这本书，让它静静躺在书店的一角和我没有任何关系。没想到他对这本书感兴趣，于是我也做了读这本书的尝试。 不知不觉中，竟从晦涩变成了涓涓流畅，从坚持变成了依恋。一路上，狼身的皮毛和温度似乎都围在我的四周，让我感到阵阵温暖。书给我的...
评分终于看完了《狼图腾》，这本网络上很火的书。很想把这本书摔到一边去了，但答应了华子姐，还是码两句。华子姐要有心里准备，我这个养狗的嘴里肯定吐不出狼牙。 全书有三条线，作者把自己的理念按这三条线一一述说下来，我也按这三条线来说说我的读后感。 ...
评分不管怎样说，看过书后，对我的触动是比较大的。我觉得很多场景的描述是比较有冲击力的，或许这一方面在与作者的文笔，另外更重要的是里面很大一部分都是作者的亲身经历。但比较别扭的是，作者每每在评论到汉族的农耕文化和蒙古的草原文化是，有点偏颇了。汉族的农耕文化，固然...
评分04年,一本名叫《狼图腾》的书由长江文艺出版社出版。出版不到一年半，发行量已经破百万，并持续畅销，被翻译成26种语言在全世界发行。一时间，媒体炒作，民间跟风，甚至学术界也不甘寂寞，引发了一场关于《狼图腾》现象的大讨论，这本书及其主题成为了当时社会的焦点。04年那时...
评分这是一份迟到的读后感，当我拿到这本书时，我没有想到它会带我走进另外一个世界，狼的世界，蒙古草原的世界，我没有想到它会让我哭让我笑，让我肃然起敬，让我愤怒合书，让我有深深的心痛的感觉，而最难过的莫过于那种眼睁睁的看着美好毁灭的无力感。 2004年的一本书《狼图腾...
用户评价
宫崎市定《朴素民族》和河殇的结合。对农耕文明的彻底否定。太过偏激，不喜。
评分尚可的故事书，却是为了兜售其三观不正的价值观。重要的故事节点没几个，大都是洗脑式的灌输，神话狼的力量。 书里把一丁点小性格都归到狼身上就已经让人很不爽了。完完全全是为了写而写。 最让人不能接受的就是最后的长篇大论，只选择有利于自己的论据而从不从反面做推论，这样的论述根本不能让人信服。 作者的文明决定论，同出生论，血统论异曲同工，不怪乎会有人跳出来说作者宣扬法西斯主义了。 一点小考证：夏民族和匈奴最早的图腾都是龙，说明汉民族和游牧民族出出同源。成吉思汗的战旗苏勒德是一个三叉战矛。以狼做图腾的只有蒙古的乞颜部落，而非整个蒙古民族。作者最后说到的三星他拉出土的C型龙玉，也只能说作者想象成了狼，本来就是抽象的东西，想象成什么都无可厚非。
评分没有早扔垃圾箱里后悔至今~当茶杯垫都嫌厚~
评分烂书一本。文字枯燥说教、思想贫弱无力。尚不及“大学本科”BBS上灌水的水准。
评分高中大爱，读完我特地去买了一个狼的模型，至今仍摆在我的小小模型柜里。华为的任正非是最为推崇狼性：纪律、勇气、热血、进取心、危机意识和团队精神，是我特别钟爱的尚武精神。但另一面，狼性寡恩、掠夺嗜杀，我们也要懂得分辨，取其精华去其糟粕。PS.在内蒙生活三年多，几乎未听过蒙族崇拜狼的
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