狼圖騰 在線電子書 圖書標籤: 狼圖騰 小說 草原 狼 薑戎 中國文學 文化 圖騰
發表於2025-02-16
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曾經覺得特彆好看的小說,現在迴想一下其中的論調,卻是非黑即白的種族決定論,對農耕民族大加醜化、鞭撻,對遊牧民族極力歌頌,實在有失公允。
評分尚可的故事書,卻是為瞭兜售其三觀不正的價值觀。重要的故事節點沒幾個,大都是洗腦式的灌輸,神話狼的力量。 書裏把一丁點小性格都歸到狼身上就已經讓人很不爽瞭。完完全全是為瞭寫而寫。 最讓人不能接受的就是最後的長篇大論,隻選擇有利於自己的論據而從不從反麵做推論,這樣的論述根本不能讓人信服。 作者的文明決定論,同齣生論,血統論異麯同工,不怪乎會有人跳齣來說作者宣揚法西斯主義瞭。 一點小考證:夏民族和匈奴最早的圖騰都是龍,說明漢民族和遊牧民族齣齣同源。成吉思汗的戰旗蘇勒德是一個三叉戰矛。以狼做圖騰的隻有濛古的乞顔部落,而非整個濛古民族。作者最後說到的三星他拉齣土的C型龍玉,也隻能說作者想象成瞭狼,本來就是抽象的東西,想象成什麼都無可厚非。
評分垃圾~典型的種族論,垃圾~
評分比較傻的一本小說~
評分鼓吹狼的性格造就瞭遊牧民族的性格,有些地方實在是太牽強瞭。濛古人攻城略地把投降的人也殺個精光,難道這也是狼的精神?還想把農田都弄成牧場,還是耶律楚材勸說讓俘虜做奴隸能撈到更多實惠纔罷手。本書是典型的教科書式小說,文學上並無太大價值。作為暢銷書來讀倒是很吸引人,引人入勝。我覺得這書講食物鏈和環境保護的理念倒是非常到位,對草原沙化的後果悵然若失,這個纔是打動我的地方。
薑戎,生於1946年,北京人。北京某大學研究人員。主業為政治經濟學,偏重政治學方麵。
作者1967年自願赴內濛古額侖草原插隊。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。 其作品《狼圖騰》1971年起腹稿於內濛古锡盟東烏珠穆沁草原。1997年初稿於北京。2003年歲末定稿於北京。2004年4月齣版。
《狼圖騰》由幾十個有機連貫的“狼故事”組成,情節緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書中每一篇章、每個細節中攫取強烈的閱讀快感,令人欲罷不能。那些精靈一般的濛古草原狼隨時從書中呼嘯而齣:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術;狼對氣象、地形的巧妙利用;狼的視死如歸和不屈不撓;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關係;倔強可愛的小狼在失去自由後艱難的成長過程——無不使我們聯想到人類,進而思考人類曆史中那些迄今縣置未解的一個個疑問:當年區區十幾萬濛古騎兵為什麼能夠橫掃歐亞大陸?中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因?曆史上究竟是華夏文明徵服瞭遊牧民族,還是遊牧民族一次次為漢民族輸血纔使中華文明得以延續?為什麼中國馬背上的民族,從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因,是否在於中國還存在著一個從未中斷的狼圖騰文化?於是,我們不能不追思遙想,不能不麵對我們曾經輝煌也曾經破碎的山河和曆史發齣叩問:我們口口聲聲自詡是炎黃子孫,可知“龍圖騰”極有可能是從遊牧民族的“狼圖騰”演變而來?華廈民族的“龍圖騰崇拜”,是否將從此揭秘?我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?
在读这本书之前,我也和大部分国人一样,对狼的感觉就是贪婪、狡猾、凶狠、残暴,让人厌恶、畏惧。古往今来,没有一个国人歌颂过狼。然而《狼图腾》能够颠覆每一个有良心的国人原有对狼的观念。 事情往往就是这样,当我们不了解一样事物的时候,会跟着前人的观点人云亦云,但一...
評分04年,一本名叫《狼图腾》的书由长江文艺出版社出版。出版不到一年半,发行量已经破百万,并持续畅销,被翻译成26种语言在全世界发行。一时间,媒体炒作,民间跟风,甚至学术界也不甘寂寞,引发了一场关于《狼图腾》现象的大讨论,这本书及其主题成为了当时社会的焦点。04年那时...
評分强忍着将这书丢进垃圾堆的恶毒想法看完了这本卖得很火而且两个以上的人向我推荐说这书相当不错的《狼图腾》,其间我采用了各种不同的阅读姿势让自己耐心地看完:有盘腿打坐式,有卧佛式,有马桶上的骑马蹲裆式,就差没有拿大顶了。为的是压制我心头不断涌起的疑问,这书写的是...
評分仅作为动物观察笔记来说尚可,如视为小说或其它文字就变得让人大倒胃口。作者对历史及人文的浅薄了解与牵强附会地解说,实在是让人觉得犹如看到一头小羊在拉无比沉重的大破车那么让人不忍再看。
評分强忍着将这书丢进垃圾堆的恶毒想法看完了这本卖得很火而且两个以上的人向我推荐说这书相当不错的《狼图腾》,其间我采用了各种不同的阅读姿势让自己耐心地看完:有盘腿打坐式,有卧佛式,有马桶上的骑马蹲裆式,就差没有拿大顶了。为的是压制我心头不断涌起的疑问,这书写的是...
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