世纪学人自述(第六卷)

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出版者:北京十月文艺出版社
作者:唐振常,王元化,等
出品人:
页数:517
译者:
出版时间:2000-01
价格:21.00
装帧:平装
isbn号码:9787530205600
丛书系列:世纪学人自述
图书标签:
  • 学人
  • Z4文集
  • K0史学理论
  • (传记)
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具体描述

浩瀚星河中的回响:几部著作的侧影 本书系汇编,收录了几位行走在思想前沿的学者,在特定历史时期留下的书信、日记片段、未竟稿件的残章,以及对时代脉搏的敏锐捕捉与深刻反思。其内容跨越了不同的学科领域,聚焦于人类精神世界的内在结构、社会变迁中的个体命运,以及知识分子如何在其使命与现实的夹缝中寻求立足之地的宏大命题。 第一部分:静默的思索与书信往来 本部分主要呈现的是学者群体内部,在信息相对闭塞的环境下,如何通过书信这一古老而私密的媒介,构建起一个超越地域限制的“精神共同体”。 一、关于“时间之河的刻度”——史学家的手稿残页 收录了著名历史学家陈怀远先生未完成的关于“中古晚期社会结构重塑”的研究草稿。这些手稿并非完整的论述,而是大量密集的批注、图表草拟以及对原始史料的独特解读。陈先生侧重于探讨在技术革新缓慢的时代,权力结构如何通过意识形态的细微调整而得以延续。他反复审视了农业集体化与手工业作坊主阶层之间的权力消长,尤其关注那些未被主流史学叙事所记录的“沉默的大多数”的经济行为对历史进程的隐形推动作用。 文稿中,陈先生对黑格尔的历史观进行了尖锐的批判,他认为绝对精神的必然性叙事,掩盖了历史进程中随机性与偶然性的巨大力量。他以一句反复出现的批注作结:“历史不是线性流淌的河流,而是无数相互干扰、互相抵消的湍流的汇合体。” 二、对“美学法则的重建”——哲学家的通信集 精选了现象学家林启泰与几位欧洲同行的通信。这些信件主要集中于战后初期,欧洲哲学界对“主体性危机”的集体焦虑。林先生在信中详细阐述了他对胡塞尔晚期思想的继承与修正。他不再将“意向性”视为纯粹的认知活动,而是将其扩展至道德选择的层面。 特别值得注意的是,其中一封写于一九五七年的长信中,林先生探讨了“审美经验中的他者性”。他认为,真正的审美愉悦并非是对自身完美投射的确认,而是对“不可把握之他者”的短暂凝视。他将此与当时盛行的功利主义思潮进行了对比,强调艺术的本质价值在于其非功利性,而非其社会教化功能。信中还附有他对马蒂斯晚期色块的速写分析,试图从视觉结构中探寻形而上的秩序。 第二部分:时代的风暴与个体的抉择 此部分汇集了一些非学术性的、更具个人情感色彩的记录,揭示了在社会剧烈变动时期,知识分子如何应对外部压力,保持其思想的独立性。 一、偏远乡镇的“植物志笔记”——生物学家的日记节选 这是植物学家周慕白先生在被“安排”至偏远山区进行基础调研时所记录的田野笔记。这些笔记表面上是关于当地特有植物的分类学记录,但其背后隐藏着深刻的寓意。 周先生详细记录了某种耐旱植物的生长习性,它如何在贫瘠的土壤中,通过改变根系的深度与广度来适应环境。在记载中,他巧妙地将这种生存策略投射到社会群体上,探讨在资源极度受限的环境中,知识与文化的“种子”如何通过非正统的传播途径得以延续。例如,他记录了一位老中医如何将复杂的药理知识,简化为朗朗上口的民间谚语,这种“口头化”的知识保存方式,被他视为抵抗“标准化”的有力武器。笔记中充满了对自然的敬畏,以及对生命韧性的赞叹。 二、未完成的剧本草稿——文学评论家的独白 收录了著名文学评论家宋未央先生遗失的剧本《围城之外》。这部剧本并未完成结构上的布局,但保存了数个核心场景的对白和人物小传。 剧本围绕着一位试图在官方宣传与个人艺术追求之间找到平衡的剧作家展开。其中最精彩的片段是两个核心人物的辩论:一位是坚信艺术必须服务于“宏大叙事”的宣传家,另一位则是坚持“真实即是复杂性”的艺术家。宋先生通过尖锐的对白,剖析了知识分子在面临意识形态钳制时,心灵结构如何被撕裂的过程。台词中充满了对“隐喻”的运用,人物的真实意图总是被一层层精巧的文学辞藻所包裹,体现了作者在特定环境下的自我保护机制。 三、对“信息碎片化”的早期预警——社会学家的备忘录 这是社会学家方之恒先生在一九八零年代初,对新兴媒体趋势的观察记录。在那个时代,大众传播媒介的概念尚处于萌芽阶段,但方先生已经敏锐地察觉到信息传播方式的改变对社会认知的影响。 备忘录中,他提出了一个关于“注意力稀释”的理论模型。他认为,当信息量呈指数级增长时,个体的深度思考能力反而会下降,因为获取信息的便捷性取代了消化信息的必要性。他担忧,未来社会将充斥着大量“有效但无意义”的碎片信息,这将导致集体性的“知识焦虑”与“行动瘫痪”。这些记录预示了当代信息社会的一些核心矛盾,展现了其超越时代的洞察力。 结语:在间隙中栖居 这几部著作的片段,共同构建了一幅关于中国知识界在动荡与转型时期,精神景观的立体浮雕。它们没有提供统一的答案,而是展示了知识分子如何在严格的外部约束下,通过对细节的执着、对传统的重塑、对自然的观察,以及对语言的精妙运用,来确立其存在的价值与思想的边界。这些文字如同在时代洪流中留下的坚固礁石,映照出那个年代知识分子精神世界的深度、韧性与复杂性。

作者简介

目录信息

目 录
何兆武自述
江 地自述
霍松林自述
罗克汀自述
胡 华自述
唐振常自述
李 洵自述
蒋孔阳自述
陶懋炳自述
邓子基自述
林增平自述
孙越生自述
王运熙自述
茅家琦自述
高 敏自述
王尔敏自述
王元化自述
戴 煌自述
张恩慈自述
敢 峰自述
高清海自述
邢贲思自述
孙广德自述
李泽厚自述
陈 辽自述
李学勤自述
赵 诚自述
邵燕祥自述
严家炎自述
张立文自述
谢本书自述
索 引
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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对于《世纪学人自述(第六卷)》的期待,更多的是一种对智慧的渴求和对人生经验的学习。我相信,每一位被收录在这本书中的学人,都拥有着常人难以企及的深度思考和广阔视野。他们的自述,不仅仅是对个人经历的回顾,更是对那个时代社会变迁、思想碰撞的生动记录。我希望能够在这本书中,找到那些能够启发我思考人生方向、提升自我认知的内容。或许,在某个不经意的瞬间,书中某位学人的一句话、一个经历,就能点亮我内心的迷茫,给予我前进的勇气。这本书的价值,就在于它提供了一个宝贵的视角,让我们能够从这些卓越人物的生命历程中,汲取营养,拓展思维,从而更好地认识自己,也更好地认识这个世界。

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《世纪学人自述(第六卷)》的封面设计,透露出一种沉静而又充满力量的美感,仿佛预示着其中蕴含着深邃的思想和丰富的人生阅历。作为一名对历史和思想文化有着浓厚兴趣的读者,我一直关注着这个系列。每一卷都像是一座思想的宝库,里面珍藏着那些在各自领域卓有成就的学者的亲身讲述。我最期待的是,能够通过这些自述,了解到他们是如何从最初的懵懂走向成熟,如何在探索真理的道路上克服重重困难,以及他们的人生哲学和价值取向。这本书的出现,无疑为我们提供了一个近距离接触这些伟大灵魂的机会,让我们能够以一种更加人性化、更加真实的角度去认识他们,去理解他们所处的时代背景,以及他们思想的形成过程。

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还没来得及细细品读《世纪学人自述(第六卷)》的每一个字句,只是看着它安静地摆放在书架上,就已经感受到一种无形的吸引力。这种吸引力来自于它所代表的那些传奇的生命故事,来自于那些在学术领域和社会发展中留下深刻印记的名字。我一直对传记类的书籍情有独钟,尤其是那些记录了时代脊梁的自述,它们往往比任何教科书或历史文献更能触动人心。因为在那些真实的记录中,我能看到一个鲜活的个体,如何在时代的浪潮中,凭借着自己的才华、毅力和对真理的追求,开辟出属于自己的一片天地。我想象着,这本书中的每一位学人,都曾有过无数个不眠之夜,为某个难题而苦思冥想;都曾经历过无数次的失败与挫折,但从未放弃过对知识的渴望。他们的故事,将是对我们当下时代的一种激励,也是对我们如何面对生活挑战的一种指引。

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拿到《世纪学人自述(第六卷)》,我便被它所散发出的浓厚学术气息和人文关怀所吸引。我一直认为,了解一位学者的自述,是走进其思想世界最直接、最有效的方式。我期待在这本书中,能够发现那些隐藏在学术成果背后的思考逻辑、人生感悟以及时代印记。我渴望去感受,那些伟大的灵魂是如何在探索真理的道路上,不断挑战自我,突破局限,最终成为引领时代潮流的思想家。这本书对我来说,不仅是一次阅读,更是一次精神的洗礼和灵魂的对话。我期待着从中汲取智慧,感悟人生,并将其转化为自身成长前进的动力。

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我之所以对《世纪学人自述(第六卷)》充满期待,是因为它提供了一个难得的机会,让我能够从第一视角去了解那些对世界产生过重要影响的学者们。我渴望了解他们的成长历程,他们是如何一步步建立起自己独特的学术思想体系的,以及在他们的学术生涯中,是否遇到过让你难以忘怀的挑战和激励。这些真实的叙述,往往比旁观者的评论更具说服力和感染力。我相信,通过阅读这本书,我不仅能够增长见识,更能够从中汲取到宝贵的人生经验和治学之道。这是一种潜移默化的影响,也是一种精神的传承。

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拿到《世纪学人自述(第六卷)》这本书,心情就像是推开了一扇尘封已久的古老阁楼的门,里面弥漫着岁月沉淀下来的智慧与故事。尽管我尚未深入阅读,但仅仅是翻开书页,那厚重而典雅的装帧,以及触手可及的纸张质感,便已经传递出一种对知识与思想的尊重。我能想象,在这卷帙浩繁的自述中,必定汇聚了许多在历史洪流中闪耀过的灵魂,他们用自己独特的方式记录着时代的变迁,也映射着思想的轨迹。这不仅仅是一本书,更像是一扇连接过去与现在的窗口,透过它,我们可以窥见那些曾经为人类文明进步贡献力量的先驱们,他们是如何思考、如何探索、如何坚持的。我期待着在接下来的阅读中,能够与这些伟大的学人进行一场跨越时空的对话,感受他们的生命温度,学习他们的精神力量。这本书无疑是我近期最期待的阅读体验之一,我相信它所蕴含的深刻见解和人生智慧,定会给我带来新的启迪和思考。

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《世纪学人自述(第六卷)》这本书,对我而言,就像是收到了一份沉甸甸的礼物,里面承载着一个时代最宝贵的精神财富。我迫不及待地想要去翻阅,去感受其中蕴含的知识力量和人生智慧。我非常认同“读史可以明智”,而读学人的自述,更是能够让我们从更微观、更具象的角度去理解历史的进程和思想的演变。我期待在这本书中,能够看到不同学术领域、不同思想流派的代表人物,他们是如何交流、如何碰撞,又是如何在这种交流与碰撞中,推动着人类文明向前发展。这本书不仅仅是知识的汇聚,更是思想的火花,我渴望在这场思想的盛宴中,找到属于自己的那一点启示。

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还没有开始阅读《世纪学人自述(第六卷)》,但我已经能感受到它所散发出的那股学者的严谨与人文的温度。一本好的传记,不应仅仅是事件的罗列,更应是心灵的对话。我期待这本书能够做到这一点,让每一位学人的个性、他们的思考方式、他们的人生选择,都能够鲜活地展现在读者面前。我想了解,是什么样的初心让他们选择了学术研究这条充满挑战的道路?在面对学术上的重大突破时,他们是怎样的心情?在个人生活中,他们又扮演着怎样的角色?这些细致入微的描写,往往比宏大的叙事更能打动人心。这本书的意义,或许就在于它能够将那些曾经遥不可及的伟大人物,拉回到普通人的视野中,让我们看到他们同样有血有肉、有喜有悲的一面。

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《世纪学人自述(第六卷)》这本书,在我看来,是一种对知识和思想的致敬,也是对那些为人类文明进步做出贡献的伟大灵魂的缅怀。我期待在阅读的过程中,能够与这些跨越时代的学人进行一次深刻的心灵对话。我想要了解,他们是如何在那个特定的历史时期,坚持自己的学术信仰,如何在复杂的社会环境中保持清醒的头脑和独立的判断。他们的经历,无疑是属于我们这个时代的宝贵财富。这本书不仅仅是一部记录,更是一部激发我们思考、启迪我们前行的精神读物。我深信,通过阅读,我能够从中获得宝贵的精神力量,并对人生有更深刻的理解。

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这本书《世纪学人自述(第六卷)》在我手中,仿佛握住了一把通往过去时光的钥匙。我一直对那些在各自领域有深远影响的人物的故事非常着迷,因为他们的经历往往浓缩了一个时代的精神风貌。我期待在这本书里,能看到那些我熟悉的,或者即将认识的学人,如何用他们的人生经历来诠释“学人”二字的含义。他们是如何在学术的殿堂里耕耘不辍,又是如何在社会变革的大潮中,保持自己的独立思考和人格尊严。我想象着,每一页翻动,都可能带来一段令人震撼的往事,或者一个发人深省的观点。这本书的价值,不仅仅在于记录,更在于它能够引发我们对自身人生道路和价值追求的深刻反思。

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顾颉刚、冯友兰、郑逸梅、马非百、赵迺抟、段熙仲、周予同、诸祖耿、夏承焘、高亨、周传儒、陈岱孙、谢国桢、吴文藻、郑鹤声、程俊英、姜亮夫、傅筑夫、胡寄窗、季陶达、缪钺、罗君惕、蔡尚思、陆宗达、张孟伦、罗福颐、王季思、戴家祥、靳极苍、严北溟、吴斐丹、汤象龙、杨伯峻、吴丰培、任访秋、千家驹、杨向奎、萧乾、王毓铨、林耀华、陈彪如、谭其骧、傅衣凌、张舜徽、季羡林、林焕平、陈述、王利器、史念海、吴泽、罗继祖、王钟翰、姚奠中、王仲荦。

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顾颉刚、冯友兰、郑逸梅、马非百、赵迺抟、段熙仲、周予同、诸祖耿、夏承焘、高亨、周传儒、陈岱孙、谢国桢、吴文藻、郑鹤声、程俊英、姜亮夫、傅筑夫、胡寄窗、季陶达、缪钺、罗君惕、蔡尚思、陆宗达、张孟伦、罗福颐、王季思、戴家祥、靳极苍、严北溟、吴斐丹、汤象龙、杨伯峻、吴丰培、任访秋、千家驹、杨向奎、萧乾、王毓铨、林耀华、陈彪如、谭其骧、傅衣凌、张舜徽、季羡林、林焕平、陈述、王利器、史念海、吴泽、罗继祖、王钟翰、姚奠中、王仲荦。

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