就今日女性主义与民族主义的命题而言,一个必须正视的问题是,全球资本主义化的进程,正以摧枯拉朽之势,跨越昔日民族国家的疆界,改写着现代民族国家的意义……其中女性作为现代社会秩序中的“自我”的“他者”,女性主义作家解构与建构性的思想资源的意义,正在变化的全球语境中凸现出新的突围与实践的意义。
长期以来国内一直在译介西方理论,最近又跟上了讨论消费社会和大众文化的时尚,但忽略了我国农村人口占大多数的现实,第三世界的著作成为视野中的盲点,而这本书就提供了这样一种被忽略的视角,对民族主义的思考与批判很深刻
评分诚如戴锦华老师所言: “在民族主义、国家民族主义的立场上,女性主义或则是一种可笑的无稽之谈,一种女人的无事生非或奢侈之想,或则是一种极端危险、极度可疑的鼓噪,或二者兼有……” 事实上,不止是在民族、国家等“宏大”议题上,今天中国一切涉及“政治”和“非政治”...
评分诚如戴锦华老师所言: “在民族主义、国家民族主义的立场上,女性主义或则是一种可笑的无稽之谈,一种女人的无事生非或奢侈之想,或则是一种极端危险、极度可疑的鼓噪,或二者兼有……” 事实上,不止是在民族、国家等“宏大”议题上,今天中国一切涉及“政治”和“非政治”...
评分长期以来国内一直在译介西方理论,最近又跟上了讨论消费社会和大众文化的时尚,但忽略了我国农村人口占大多数的现实,第三世界的著作成为视野中的盲点,而这本书就提供了这样一种被忽略的视角,对民族主义的思考与批判很深刻
评分诚如戴锦华老师所言: “在民族主义、国家民族主义的立场上,女性主义或则是一种可笑的无稽之谈,一种女人的无事生非或奢侈之想,或则是一种极端危险、极度可疑的鼓噪,或二者兼有……” 事实上,不止是在民族、国家等“宏大”议题上,今天中国一切涉及“政治”和“非政治”...
尽管女性主义作为解构/建构性的思想资源,正在后冷战的全球语境中突显出新的突围与实践的意义,然而在今天文学研究的学术实践中,这些“第三世界”的女性主义论述似乎又被“两极化”了,分寸感着实难以拿捏,往往出现脱离阶层、族裔、国家等复杂关系,而将性别政治独立升华出来的情况了。其中,沃尔拜是少数“有能力将不同形式性别关系进行概念化和理论化”的人了,通过性别的棱镜折射出“家庭生产、就业、国家、暴力、性和文化”的脉络,实属不易。近来亦愈加反思自己何以“理论”啃得越多,越是丧失自我认知的能力,何谈用一己之情感与“大词”共舞呢(上午马来西亚同学对《生死场》的性别-国族解读也出现Politically incorrect的“想当然耳”),难道打碎理论的西/东洋镜,就前路茫茫、一无所见了吗?
评分论文集,作者们都认为女性与民族主义有着密不可分的关系,Yuval-Davis提供了一个基于“国家|公民社会|家庭”三种结构下的分析女性问题的框架,又给了“民族”中与女性相关的“起源、文化、公民权”三方面的视角,感觉是蛮不错的idea,注重人类学&话语方式的建构与解构
评分对我帮助不大
评分很有启发
评分主要聚焦第三世界的民族运动与女性抗争,对于中国而言具有启发性的意义。理论勾勒出民族与女性之间互相生产的复杂关系:女性的生育问题与人口数量以及民族纯洁度问题、文化传承问题(在家庭这一私人领域中展开)等等,指出西方中心的女性理论可能并不适用于第三世界,应该考虑实际可能性来展开抗争策略,并为避免差异的本质化或忽视以至于普遍主义霸权或相对主义失败,提倡“横向政治”,即位置的扎根与移动的并存。内容很杂,不太好概括,但一一摘录。至于案例分析,聚焦印度与南斯拉夫的民族运动,许多讨论值得再思考,也富启发性,是可以常读常新的论文集。
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