刘鹗(è)(1857年10月18日—1909年8月23日),清末小说家。谱名震远,原名孟鹏,字云抟、公约。后更名鹗,字铁云(刘铁云[1]),又字公约,号老残。署名“洪都百炼生”。汉族,江苏丹徒(今镇江市)人,寄籍山阳(今江苏淮安区)。刘鹗自青年时期拜从太谷学派李光(龙川)之后,终生主张以“教养”为大纲,发展经济生产,富而后教,养民为本的太谷学说。他一生从事实业,投资教育,为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔,太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
《老残游记》是刘鹗晚年写的一部小说,成于一九○六年。书中借老残的游历见闻,对当时吏治的黑暗痛加攻击,揭发了所谓“不要钱”的“清官”,其实是一些“急于做大官”(第六回)不惜杀民邀功、用人血染顶子的刽子手。客观上帮助人民认识到对整个官僚集团是不能寄以任何希望的。这里反映出作者同情民生疾苦的比较进步的一面。但他的基本政治观却是落后的,甚而是反动的。他坚决拥护封建统治,对帝国主义国家的侵略本质缺乏认识,反对资产阶级民主革命和义和团的反侵略斗争,这在书中也有明显的表现。因之,《老残游记》是一部瑕瑜互见的书。
槽点一:诡异的宇宙观 刘鹗在老残游记里制造了一个独一无二的宇宙格局,第十一回中申子平与黄龙子辩论,就提出了一个“上帝”之观念,然他明显把佛教的那一套神学系统与基督教的上帝观混为一谈了,认为西方之上帝是中国之玉帝无疑,其下黄龙子更提出佛教“阿修罗”一说,说上帝...
评分老残游记续集-->自序 人生如梦耳.人生果如梦平抑或蒙叟之寓言乎,吾不能知.趋而质诸蜉蝣子,蜉蝣子不能决.趋而质诸灵椿子,灵椿子亦不能决.还而叩之昭明. 昭明曰:"昨日之我如是,今日之我复如是.观我之室,一榻,一几,一席,一灯,一砚,一笔,一纸.昨日之榻,几,席,灯,砚,笔.纸若是,今...
评分书不甚厚,连读了两次,虽是结尾太过匆匆,故事架构很是一般,但仍然很有读头。对现实直白的隐晦的、铺陈的暗含的描写与譬喻很可以赏玩。顺着老残的行踪一一看来,故事倒也并不复杂。 先是以船喻国:“原来船身……前后六枝桅杆,挂若六扇旧帆,又有两枝新桅,挂着一扇簇新...
评分《老残游记》这部作品被鲁迅先生评为晚清四大“谴责小说”之一,故事内为一个叫做老残的大夫在山东地区游历的所见所闻,以及一些特别的经历。 《老残游记》是个很难将其归类的小说,魔幻现实主义,世情小说,断案悬疑,谈情说爱,通通都有点儿,不仅如此,老残虽为江湖郎中,但...
评分这两年过年回家,我常看一个叫“济南老残”的人的博客,博客页面一打开,迎面是一片拆迁后的废墟,后头竖着一排高楼,废墟的残砖断瓦里孑立着一个四合楼建筑,孤零零的,旁边六个黑体红字:老济南守望者。这人大概是生活日报的,写一些老济南的专栏,常有人赠他些关于济南...
屿姑,隐于山野的奇女子,妙哉
评分正想着老残接下来如何在极乐世界游玩呢,居然太监了。。。。。。
评分4大谴责小说,对于我们去了解当时的一些情况还是挺好的
评分清官酷吏,刚愎自用,草菅人命者甚多,“万家流血顶染猩红”,实在触目惊心。可惜的是如此佳作竟未完书。古人对于文字的掌控力度实在令人钦佩。
评分放了十年 首次阅读 价值不在于文字本身
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