老残游记 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
刘鹗（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小说家。谱名震远，原名孟鹏，字云抟、公约。后更名鹗，字铁云（刘铁云[1]），又字公约，号老残。署名“洪都百炼生”。汉族，江苏丹徒（今镇江市）人，寄籍山阳（今江苏淮安区）。刘鹗自青年时期拜从太谷学派李光(龙川)之后，终生主张以“教养”为大纲，发展经济生产，富而后教，养民为本的太谷学说。他一生从事实业，投资教育，为的就是能够实现太谷学派“教养天下”的目的。而他之所以能屡败屡战、坚韧不拔，太谷学派的思想可以说是他的精神支柱。
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《老残游记》是刘鹗晚年写的一部小说，成于一九○六年。书中借老残的游历见闻，对当时吏治的黑暗痛加攻击，揭发了所谓“不要钱”的“清官”，其实是一些“急于做大官”（第六回）不惜杀民邀功、用人血染顶子的刽子手。客观上帮助人民认识到对整个官僚集团是不能寄以任何希望的。这里反映出作者同情民生疾苦的比较进步的一面。但他的基本政治观却是落后的，甚而是反动的。他坚决拥护封建统治，对帝国主义国家的侵略本质缺乏认识，反对资产阶级民主革命和义和团的反侵略斗争，这在书中也有明显的表现。因之，《老残游记》是一部瑕瑜互见的书。
具体描述
读后感
觉得这篇写得非常不错，转之，如有版权问题，我随时删除... http://www.chinazawen.com/blog/user1/15/archives/2007/24893.htm “清官尤可恨” □/徐强 然创此议之人却也不是坏心，并无一毫为己私见在内，只因但会读书，不谙世故，举手动足便错。……天下大事，坏于...
评分中华文化至宋而极。而诸道百家荣于秦前，枝枝蔓蔓，和光同尘，光而不耀，融于各朝主流文化以绵延千年。晚清民国期间略有复兴，《石头记》一书成其巅峰，非佛非道非儒，满纸寓言机锋。故晚清民国间奇书甚多，《老残游记》乃其中之一，借阅残卷至老残游记二集九回，学识浅薄，未...
评分 评分槽点一：诡异的宇宙观 刘鹗在老残游记里制造了一个独一无二的宇宙格局，第十一回中申子平与黄龙子辩论，就提出了一个“上帝”之观念，然他明显把佛教的那一套神学系统与基督教的上帝观混为一谈了，认为西方之上帝是中国之玉帝无疑，其下黄龙子更提出佛教“阿修罗”一说，说上帝...
评分老残这个人算是把中国文人的所有梦想都涵盖了大半。 有才：家里是世家，会诗会文，喜欢在墙上来两笔，管你是如何疑难杂症，管你是多会儿失传的技艺，咱有高人指点，都是浮云。 有钱：因为会给姨太太治病，身上总有那些个用不完的盘缠。 有朋友：真是到处开花啊，各行各业的...
用户评价
我只讀到有意思。。木有讀到諷刺。。炯
评分上天有好生之德，由冬而春，由夏而秋，上天好生的力量已用足了。你试想，若夏天之树木，百草，百虫，无不满足的时候，若由着他老人家性子再往下去好生，不要一年，这地球便容不得了，又到哪里去找块空地容放这事物呢？所以就让这双风出世，拼命的一杀，杀的干干净净，再让上天来好生，这霜雪寒风就算是阿修罗的部下了。又可知这一生一杀都是“势力尊者”的作用。
评分初读不太喜欢前二十回类似大团圆的结局，青天大老爷明镜高悬，走方郎中上通下达，容易把老残理解为“臣妾人格”，但不妨把他和刘鹗理解为一种民间的力量（如NGO）。刘鹗出于“经济”的考量，反对一种破坏性的力量（更成熟和实际的考量？与太谷教的关系？）。女性的形象是与士人平等的，刘鹗的超前性由此可见。老残娶翠环，悲天悯人的同情＞私人感情。揭露了酷吏的狠恶，也是一出“官场现形记”。【清官酷吏，毓贤的一生及后世对他的评价，资本主义下传统文人面对物质的挣扎】 作为“游记”，展露了山东一带的地理景观，自然描写的兴起是中国小说现代转型的重要标志，风景书写中的地方色彩，在小说的构建中有着独特作用。 总体来看感觉像游记＋官场＋探案/狭义公案（近代前期的狭义公案，以武犯禁—皈依皇权，这里不同，始终对政治和权力表示据斥）
评分中国近代小说的扛鼎之作，被联合国教科文组织认定为世界文学名著。小说的突出处是揭露了过去文学作品中很少揭露的“清官”暴政。作者说“赃官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。盖赃官自知有病，不敢公然为非，清官则自以为不要钱，何所不可？刚愎自用，小则杀人，大则误国，吾人亲目所见，不知凡几矣”。“历来小说皆揭赃官之恶，有揭清官之恶者，自《老残游记》始”
评分yu姑，逸云两位女性的形象格外新鲜；关于食物的那段戏谑挺有意思；无论阴间阳间，享受物都成为划分层次的标准，未免低级，或许本来要在西方极乐世界写出新意？
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