廚川白村,日本文學評論傢。本名辰夫,生於京都。1904年畢業於東京帝國大學英文科,曆任第五、第三高等學校教授,後任京都帝國大學文學部助教。1912年以著述《近代文學十講》知名於世。在大學院提齣研究論文《詩歌與散文中所錶現的戀愛研究》。1915年受文部省派送留學海外,越二年歸國。1919年獲文學博士學位,任東京帝大教授。1923年關東大地震中遇難,歿於鐮倉。著作除《近代文學十講》外,重要的是《印象記》、《齣瞭象牙之塔》、《近代戀愛觀》、《苦悶的象徵》、《文藝思潮論》等。有《廚川白村全集》(8捲)行世。
本書收錄日本近代學人廚川白村著作兩種。《苦悶的象
徵》是一部藝術專論。作者吸收瞭柏格森的生命哲學和弗洛
伊德的精神分析學說等理論,提齣瞭“生命力受壓抑而生的
苦悶懊惱乃是文藝的根柢,而其錶現法乃是廣義的象徵主
義”的命題,進而從藝術的創作、批評、起源、鑒賞等各個層
麵不斷深化和引申這一命題,構建瞭自己的理論框架。《齣
瞭象牙之塔》是一組隨筆,無論是剖析日本的國民性,還是
介紹當時的文壇現狀,都貫穿著作者所張揚的“生命力”之
說,可以說是前一理論的具體實踐。
譯者魯迅先生和廚川白村的文藝人生觀多有契閤,很
好地傳達瞭原作的神韻。該書曾在二三十年代的思想文化
界産生過較大反響,即便在七十餘年過後的今天,仍不失
“生命力”。讀者朋友倘能“堅忍地反復兩三迴,當可以看見
許多有意義的處所”。
本书的主旨用一句话可概括为:人类的生命力受了压抑而生出苦闷,这种苦闷用象征的手法表现出来就是文艺。这里的关键点有二:一是人生的兴味受到压抑,二是表现出来采用的是象征手法,因此需是具象的,不是抽象的概念的。所以,文艺绝不是俗众的玩弄物,乃是严肃而且沉痛的人间...
評分原作者主攻英文学,自然旁征博引众多西方作家的文和事。前半部分太过文艺,读起来始终上不来兴趣;后半部分开始立足日本当时状况,狠狠的批判了一番日本人当时的种种不是。有时候也言语刻薄,但终还是刻薄不过鲁迅。两个小时扫了一遍。 厨川白村这个名字第一次听说,东京帝国大...
評分原作者主攻英文学,自然旁征博引众多西方作家的文和事。前半部分太过文艺,读起来始终上不来兴趣;后半部分开始立足日本当时状况,狠狠的批判了一番日本人当时的种种不是。有时候也言语刻薄,但终还是刻薄不过鲁迅。两个小时扫了一遍。 厨川白村这个名字第一次听说,东京帝国大...
評分选择这本书很果断,因为它是鲁迅翻译的,“硬译、直译”的结果,字里行间透着浓浓的“鲁迅味”。 尽管有些涩,但是很喜欢这种“苦读”的感觉。或许,算是一种审美式的“自虐”吧。现在的书,文字太过于华美了,腻歪地想吐,所以这就是我为什么很少选择读当代人写的东西...
非常羞澀的說,之前買過這個版本,後來翻瞭幾頁,沒看懂,送人瞭。十幾年後的今天,第一次通讀完,感覺真是不孬。
评分我不懂魯迅要學他兒不知道魯迅對他為什麼評價這麼高
评分很好的小文集子,可惜作者沒寫完就去世瞭。 我一直不知該如何定義對文學的感受,說“愛”似乎無力,而今認知纔愈發清晰起來:兩種力的衝突下,文學簡直是救贖啊。
评分魯迅先生的譯文實在不敢恭維。他的白話文摻雜瞭方言和文言。
评分生命力受壓抑而生的苦悶懊惱是文藝的根柢,其錶現法是廣義的象徵主義。
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