《清代匠作則例匯編:佛作門神作(精)》輯錄佛作得976條，門神作得33條，可供研究民間傳統雕塑、繪書者作參考之用。清代匠作則例已見者約七十種，內容涉及四十餘作，是有關建築、工藝美術及手工業的文獻資料。本編按作匯錄，各成專輯，除為校勘、標點外，並試分類排比，草擬概述。
具體描述
讀後感
为了前面几副清晰的彩色插图才从打折书店抱回来。此书内容对专业人士极有研究价值，对外人则无用，不知是不是因为王世襄的名字才印了三千册之多，HOHO
評分1942年我离京南下，到川南李庄中国营造学社工作，开始接触《营造法式》和清代匠作则例。 1945年日寇投降，经推荐任清理战时文物损失委员会平津区助理代表，回到北京。行前梁思成先生嘱咐到京后立即趋谒朱桂老前辈（号桂辛、名启钤），汇报学社在李庄的工作、生活情况。此后为追...
評分1942年我离京南下，到川南李庄中国营造学社工作，开始接触《营造法式》和清代匠作则例。 1945年日寇投降，经推荐任清理战时文物损失委员会平津区助理代表，回到北京。行前梁思成先生嘱咐到京后立即趋谒朱桂老前辈（号桂辛、名启钤），汇报学社在李庄的工作、生活情况。此后为追...
評分1942年我离京南下，到川南李庄中国营造学社工作，开始接触《营造法式》和清代匠作则例。 1945年日寇投降，经推荐任清理战时文物损失委员会平津区助理代表，回到北京。行前梁思成先生嘱咐到京后立即趋谒朱桂老前辈（号桂辛、名启钤），汇报学社在李庄的工作、生活情况。此后为追...
評分1942年我离京南下，到川南李庄中国营造学社工作，开始接触《营造法式》和清代匠作则例。 1945年日寇投降，经推荐任清理战时文物损失委员会平津区助理代表，回到北京。行前梁思成先生嘱咐到京后立即趋谒朱桂老前辈（号桂辛、名启钤），汇报学社在李庄的工作、生活情况。此后为追...
用戶評價
暢安先生編匠作則例善莫大焉，惟四十餘作僅成此兩冊，滄海桑田終非人力可強；神佛之偶像自與信仰傳播息息相關，雖至有清以來藝術水準大不如前，卻是相當綜閤性的則例之屬，需調用多種工藝手法，隻是吾輩讀來莫非空想，未必如其實際；附錄琺琅塔有原物可比
评分暢安先生編匠作則例善莫大焉，惟四十餘作僅成此兩冊，滄海桑田終非人力可強；神佛之偶像自與信仰傳播息息相關，雖至有清以來藝術水準大不如前，卻是相當綜閤性的則例之屬，需調用多種工藝手法，隻是吾輩讀來莫非空想，未必如其實際；附錄琺琅塔有原物可比
评分其實書裏麵那些都是尺寸吧？。。。Orz
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评分暢安先生編匠作則例善莫大焉，惟四十餘作僅成此兩冊，滄海桑田終非人力可強；神佛之偶像自與信仰傳播息息相關，雖至有清以來藝術水準大不如前，卻是相當綜閤性的則例之屬，需調用多種工藝手法，隻是吾輩讀來莫非空想，未必如其實際；附錄琺琅塔有原物可比
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