西方思想家宝库

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出版者:开明出版社
作者:
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1997-06
价格:248.00元(全10册)
装帧:平装
isbn号码:9787801331106
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
  • 科普
  • 哲学家生平
  • 传记
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  • 罗素
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具体描述

《西方思想家宝库》包括《黑格尔》《卢梭》《 罗素》《尼采》《韦伯》《杜威》《弗洛伊德》《萨特》《马克思》《思与言》,均使用同一ISBN。

好的,这是一本名为《西方思想家宝库》的图书的详细简介,内容不包含该书本身,旨在详细介绍一个假想的、与之不同的图书内容: 《中古奇谭与隐秘炼金术:跨越时空的神秘学探秘》 内容简介 本书带领读者深入探索中世纪欧洲那段笼罩在信仰与迷信、理性与神秘主义交织下的复杂历史画卷。我们聚焦于那些在历史的宏大叙事中被边缘化或曲解的知识体系——炼金术、占星术、卡巴拉神秘主义以及新兴的巫术传统。本书并非一本简单的历史编年史,而是一场跨越时间与地域的、对中世纪思想边界的深度挖掘。 第一部分:炼金术的哲学与实践 炼金术在当时不仅仅是对“点石成金”的渴望,更是一种深刻的宇宙论和哲学追求。我们将剖析炼金术士们如何试图理解和模拟“大工程”(Magnum Opus)的过程,这不仅是物质的转化,更是灵魂的净化与精神的升华。 元素与性质的理解: 探讨亚里士多德的四元素理论在中世纪如何与盖伦的体液学说相结合,形成独特的物质观。分析硫磺、汞和盐这“三大原则”在炼金哲学中的象征意义。 隐秘的符号系统: 深入解读炼金术文本中充斥的符号、寓言和图像,如“贤者之石”、“红龙”、“白妇人”的象征内涵。我们将对比不同学派(如早期阿拉伯炼金术对欧洲的影响)在图像学上的差异。 迈向化学的萌芽: 考察早期化学家(如阿尔伯特·马格努斯或罗杰·培根的追随者)如何记录实验过程,以及这些实践如何缓慢地渗透并挑战传统的哲学框架,为后来的科学革命埋下伏笔。 第二部分:天体与命运的交织——中世纪占星术的社会角色 占星术在中世纪并非边缘迷信,而是与神学、医学紧密结合的“科学”。本书将详尽阐述占星术如何在社会结构中扮演关键角色。 宫廷占星师的权力: 描绘占星术士在君主、教皇和贵族生活中的重要性,他们如何通过对星象的解读来制定军事策略、政治决策甚至选择良辰吉日。 医学占星学: 探讨星辰运行与人体健康之间的对应关系。详细解析“黄道十二宫与身体器官”的关联图谱,以及如何根据星盘为病人开具草药和进行放血等治疗。 宇宙秩序与神学辩论: 记录当时神学家对占星术“预定论”的争议。一部分人认为星象仅是上帝的旨意,不影响自由意志;另一部分则因其宿命论色彩而予以严厉抨击。 第三部分:犹太卡巴拉神秘主义在基督教思想中的渗透 在中世纪的欧洲,犹太教的神秘传统——卡巴拉(Kabbalah)——通过某些特定的知识桥梁,开始潜移默化地影响基督教的经院哲学与灵修实践。 生命之树(Sephiroth)的解读: 详述十个“流溢”如何被用以解释上帝的创造过程和人类与神性的关系。重点关注被基督教思想家重新诠释的卡巴拉符号。 希伯来字母的秘密: 探讨“字母神秘主义”(Letter Mysticism)在中世纪的传播,即每个希伯来字母都被赋予了特定的宇宙力量和神圣名称的含义。 哲学家与神秘主义者的融合: 考察雷蒙德·鲁尔(Ramon Llull)等思想家如何试图通过逻辑和数学化的方式整合卡巴拉概念,以期建立一个普遍的、理性的宗教哲学体系。 第四部分:民间信仰、巫术与“异端”的边界 随着中世纪晚期社会动荡加剧,对超自然力量的恐惧与好奇心催生了新的民间信仰形态,并逐渐与教会的官方教义产生冲突。 从草药师到女巫: 区分民间传统中具有治疗作用的草药知识与逐渐被定性为“恶魔契约”的巫术行为。考察早期关于魔鬼学和审巫的文献的出现背景。 “异教”残余的复兴: 追踪古老凯尔特或日耳曼神话元素在中世纪隐秘知识圈中的残留与转化,以及这些元素如何在教会的异端裁判所记录中被描绘。 炼金术士的“不敬”: 探讨为何一些在宫廷中受到尊敬的炼金术士,最终可能因其行为被怀疑与黑暗势力勾结,他们的知识是如何在不同的社会阶层中被赋予截然不同的意义。 结语:被遗忘的知识谱系 本书旨在重构一个完整的、充满活力的中世纪思想世界,一个在理性与魔法之间摇摆的世界。它揭示了“科学”与“神秘主义”并非泾渭分明,而是共享着同一个知识母体,共同塑造了西方文明的深层结构。通过这些奇异的文本和人物,我们可以更好地理解我们现代思维的起源与局限。

作者简介

目录信息

目 录
第一章 时代和阶级的产儿
第二章 质朴无华的一生
1新教家庭
2学生时代
3家庭教师
4大学讲师
5报纸编辑
6中学校长
7大学教授
8荣誉顶峰
9不幸病逝
第三章 宏伟的哲学大厦
1精神现象学
2逻辑学
3自然哲学
4精神哲学
第四章 深远的影响
第五章 黑格尔与中国
1黑格尔论中国
2黑格尔在中国
参考书目
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《西方思想家宝库》这本书,为我打开了一扇认识西方文明精神内核的窗户。我一直觉得,了解一个民族的思维方式,最直接的途径就是了解其思想家的贡献。而这本书,则以其宏大的视野和深入的剖析,让我领略了西方思想的博大精深。作者的叙事方式非常具有感染力,他不仅仅是介绍哲学家的理论,而是将他们的思想置于他们所处的时代和社会背景之下,让我们能够更深刻地理解这些思想的意义和价值。例如,在介绍卢梭的“社会契约论”时,作者详细阐述了法国大革命前夕的社会不公和政治压迫,以及卢梭的理论如何成为反抗不平等、追求自由的思想武器。这种对思想与现实的紧密联系的强调,使得那些抽象的哲学概念变得生动而富有力量。书中对于不同哲学流派的梳理也十分到位。他清晰地勾勒出了从古希腊哲学到现代西方哲学的发展脉络,以及各个流派之间的继承、发展和批判关系。我尤其欣赏作者在处理那些跨越时代、影响深远的思想家时所展现出的独到见解。例如,他如何分析亚里士多德的“目的论”如何渗透到中世纪的神学思想,以及如何影响了近代的科学思维。这种“历史的纵深感”,让我对西方思想的连续性和影响力有了更深的认识。这本书不仅仅是提供知识,更重要的是,它激发了我对人类理性探索的敬意,也激励我去思考如何将这些伟大的思想应用于我们的现实生活中。

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这本书简直是一场思想的盛宴!我一直对西方哲学史充满好奇,但苦于资料庞杂,不知从何下手。《西方思想家宝库》则恰恰填补了这个空白。它并非简单地罗列哲学家及其理论,而是以一种引人入胜的方式,将那些看似遥远深奥的哲学思想,如同一条条奔腾的河流,汇聚成一片壮阔的思想海洋。从古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德,到中世纪的奥古斯丁、阿奎那,再到近代启蒙时代的洛克、卢梭、康德,乃至现代的尼采、萨特,书中几乎囊括了西方哲学史上的所有重要思想家。更难得的是,作者在介绍每一位思想家时,都不仅仅是陈述其观点,还会深入挖掘其思想产生的时代背景、社会环境,以及这些思想如何相互影响、如何推动了人类文明的进步。例如,在讲述柏拉图的“理念论”时,作者没有停留在抽象的概念上,而是通过生动的比喻和清晰的逻辑,展现了柏拉图如何从对现实世界的观察中,探寻超越物质世界的永恒真理,以及这一理论对后世艺术、政治、宗教等领域产生的深远影响。阅读这本书,就像是在与一位位伟大的思想家进行跨越时空的对话,他们的智慧、他们的困惑、他们的挣扎,都如同昨日重现。我常常会在深夜捧着这本书,沉浸在古希腊的城邦辩论,感受中世纪的宗教虔诚,或是与启蒙时代的先驱们一起,追寻理性的光芒。这本书不仅仅是一本读物,它更像是一把钥匙,为我打开了认识西方文明乃至人类思想发展脉络的一扇大门。它让我明白,哲学并非是脱离现实的空谈,而是与我们的生活息息相关,是我们理解世界、认识自我的重要途径。我已经迫不及待地想继续探索这本书中更多未知的思想宝藏了。

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我一直对人类的思维方式和精神追求充满好奇,《西方思想家宝库》这本书,恰恰满足了我这份探索的欲望。作者的笔触极其细腻,他能够将那些看似高不可攀的哲学思想,以一种亲切而富有吸引力的方式呈现出来。例如,在介绍柏拉图的“洞穴寓言”时,作者并没有简单地解释其象征意义,而是通过描绘囚徒们在黑暗洞穴中的生活,以及他们看到火光时的震撼,让我深刻地理解了“理念”与“现象”的区别,以及人类对真理的永恒追求。书中对于思想家之间思想碰撞的描绘也十分生动。他不仅仅是介绍休谟的怀疑论,更是巧妙地展现了他如何挑战传统理性主义的权威,以及他对因果关系、自我同一性等基本概念的颠覆性思考。这种“思想的火花”,让哲学史的学习变得充满趣味。我尤其欣赏作者在处理那些具有争议性的思想家时,所展现出的客观性和中立性。例如,在讨论尼采的“权力意志”时,作者并没有回避其可能被误读的可能性,而是详细分析了其思想的复杂性和多义性,以及他对生命本身的肯定。这种严谨的态度,让我对作者的专业性和信赖感倍增。这本书不仅仅让我认识了许多伟大的思想家,更重要的是,它教会我如何去“倾听”不同的声音,如何去“理解”不同的视角,并从中汲取智慧,去面对我们身处的世界。

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一直以来,我都对那些能够影响世界进程的思想家们充满了敬意,而《西方思想家宝库》这本书,则将他们的人生轨迹和思想精髓,以一种极其动人的方式呈现在我面前。作者的笔触非常细腻,他能够将那些抽象的哲学理论,转化为一个个生动的故事,让我仿佛置身于那个时代,与这些伟大的灵魂对话。例如,在介绍苏格拉底受审和慷慨赴死的过程时,作者不仅仅描述了他临刑前的平静与从容,更重要的是,他深入剖析了苏格拉底坚持真理、反抗权威的精神,以及他所倡导的“认识你自己”这一永恒的命题。这种对思想家生命历程的深刻描绘,让我感受到了哲学不仅仅是理论,更是一种生活态度和价值追求。书中对于思想家之间观点论战的呈现也十分精彩。他不仅仅是介绍笛卡尔的“我思故我在”,更是巧妙地展现了他如何挑战教会的权威,以及他与那些质疑者的思想交锋,最终确立了理性主义在近代哲学史上的重要地位。这种“思想的碰撞”,让哲学史的学习不再是枯燥的记忆,而是充满了智慧的较量。我尤其欣赏作者在处理那些具有深远影响力的思想家时,所展现出的独到眼光。例如,他如何分析康德的“哥白尼革命”,如何揭示其对知识、道德和美学的深刻洞察,以及如何将他的思想与后世的哲学发展联系起来。这种“思想的传承”,让我对人类文明的进步有了更深的理解。这本书不仅仅让我认识了许多伟大的思想家,更重要的是,它教会我如何去“追寻”真理,如何去“捍卫”理性,并从中汲取力量,去构建属于我自己的精神世界。

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我必须承认,最初翻开《西方思想家宝库》时,我曾有些许的畏惧。毕竟,“思想家”这个词本身就带有一种疏离感,仿佛是高高在上的殿堂,普通人难以企及。然而,事实证明,我的担忧是多余的。这本书以一种极其友善和富有启发性的方式,将那些曾经令我望而却步的哲学巨擘,一一呈现在我眼前。作者的叙事风格极其自然流畅,仿佛是一位经验丰富的导游,带领着我在思想的迷宫中穿梭。他不仅仅是介绍“是什么”,更重要的是解释“为什么”。为什么亚里士多德会对“形式”和“质料”如此着迷?为什么康德会提出“先验范畴”的概念?这些问题的答案,在书中都得到了清晰而深刻的解答。我尤其喜欢作者在处理不同思想家之间的联系和区别时所展现出的精妙之处。他不会生硬地将他们割裂开来,而是巧妙地勾勒出他们之间的思想传承、辩驳和发展脉络。比如,在介绍笛卡尔的“我思故我在”时,作者紧接着就探讨了后来的休谟如何对理性主义提出质疑,以及斯宾诺莎、莱布尼茨等人的回应,这种层层递进的分析,让哲学史的学习不再是碎片化的记忆,而是一个连贯而有机的整体。我惊叹于作者的博学和洞察力,他能够抓住每一位思想家的核心精神,并将其转化为易于理解的语言。读这本书,我仿佛不仅仅是在学习哲学,更是在学习一种批判性思维,一种独立思考的能力。它教会我如何去质疑,如何去辨析,如何从不同的角度去审视一个问题。这本书的价值,远不止于知识的传授,它更是一种精神的洗礼,一种对智慧的致敬。

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这是一本让我感到“醍醐灌顶”的书。我一直认为,哲学是人类智慧的结晶,而《西方思想家宝库》则将这些结晶巧妙地呈现给我。作者的叙事风格非常独特,他能够将那些原本枯燥乏味的哲学理论,转化为引人入胜的故事。例如,在介绍尼采的“超人”和“永恒轮回”思想时,作者并没有简单地罗列概念,而是通过描绘尼采的孤独身影、他对生命的热情以及他对传统价值的挑战,让我深刻体会到这些思想背后所蕴含的激情与力量。书中对于思想家之间的辩论和对话的呈现也极其精彩。他不仅仅是介绍康德如何构建其“批判哲学”,更是巧妙地展现了他如何回应休谟的怀疑论,以及他对笛卡尔的理性主义的扬弃。这种“思想的交锋”,让哲学史的学习充满了戏剧性和张力。我尤其欣赏作者对那些“边界模糊”的思想家和流派的梳理。比如,在讨论存在主义时,他如何区分萨特、加缪、海德格尔等人的不同侧重点,以及他们之间既有联系又有区别的观点。这种细腻的分析,让我对西方哲学的发展有了更全面、更深入的认识。这本书不仅让我认识了许多伟大的思想家,更重要的是,它教会我如何去“独立思考”,如何去“批判地阅读”,并从中汲取力量,去理解这个复杂的世界。我常常在阅读这本书时,会停下来,反思书中的观点是否能解答我生活中遇到的困惑,或者激发我探索新的可能性。

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《西方思想家宝库》这本书,简直是一场 intellectual 的探险之旅。我一直认为,了解一个文明的精髓,就必须深入了解其思想的根源,而西方文明的基石,无疑建立在一群伟大的思想家之上。这本书以其系统性的梳理和富有洞察力的分析,为我打开了这扇通往西方思想世界的大门。作者在介绍每一位思想家时,都不仅仅是停留在其哲学理论的表面,而是深入挖掘其思想的“前因后果”。例如,在讲述洛克如何构建其“白板说”时,作者详细阐述了培根和霍布斯等人的经验主义传统,以及洛克如何在此基础上,进一步发展出对人性、国家和自由的深刻思考。这种将思想家置于其思想史的连续性中进行考察的方式,极大地增强了理解的深度。书中对不同哲学流派的阐释也极为精辟。无论是存在主义对个体自由的强调,还是分析哲学对语言逻辑的关注,作者都能用简洁明了的语言,抓住其核心要义,并辅以生动的例子。我尤其喜欢作者在探讨一些复杂哲学概念时,所采取的“由浅入深”的策略。他会先提供一个直观的类比,然后逐步引导读者进入更深层次的思考,确保读者在享受思想盛宴的同时,不会感到困惑。这本书的价值,不仅仅在于它提供了多少哲学家、多少理论,更在于它如何引导我去思考,去质疑,去构建自己的思想体系。我常常在阅读过程中,会与书中的思想家产生共鸣,也会对某些观点提出自己的疑问,这种积极的互动,让我感觉到自己也在参与到这场伟大的思想对话之中。

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阅读《西方思想家宝库》是一次既令人着迷又发人深省的体验。我一直对人类的思想发展史充满浓厚的兴趣,而这本书以其包罗万象的视角和深入浅出的笔触,满足了我对这份好奇的渴求。作者并没有将重点放在罗列晦涩的专业术语上,而是着力于展现每一位思想家思想的“生命力”。例如,在介绍苏格拉底的“诘问法”时,作者不仅解释了其方法本身,更通过模拟对话的方式,展现了苏格拉底如何通过不断提问,引导人们认识自身的无知,从而走向真理。这种生动的呈现方式,让我仿佛置身于古雅典的街头,与这位伟大的哲学家一同思考。书中对于不同哲学思潮的演变过程也描绘得极为精彩。从古希腊的形而上学,到中世纪的神学哲学,再到近代科学革命对哲学观念的冲击,作者都梳理得条理清晰,脉络分明。我尤其欣赏作者对那些看似独立但实则相互关联的思想家之间的联系的阐述。例如,他如何将黑格尔的辩证法与马克思的唯物辩证法联系起来,又如何讨论尼采对传统道德的批判与后现代思想的渊源。这种“点”与“线”的结合,让思想史的学习不再是零散的知识点,而是一个充满逻辑和张力的宏大叙事。这本书不仅拓宽了我的视野,更重要的是,它教会我如何去“读懂”思想,如何去辨析不同的观点,并从中汲取养分,形成自己的思考。我常常在读完一位思想家的部分后,会停下来,反思他所提出的问题是否依然在我们今天的生活中存在,以及他的解答是否还能为我们提供启示。

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《西方思想家宝库》这本书,对于我这样一个初涉西方哲学领域的读者来说,无疑是一场及时雨。我一直觉得,理解一个时代的精神风貌,离不开对那个时代思想家的深入了解。而这本书,恰恰就是一座连接过去与现在的桥梁。作者的叙事方式非常细腻,他不仅仅是呈现哲学家们抽象的理论,而是将他们的思想置于他们所处的时代背景之下,让我们能够更好地理解这些思想的形成和演变。例如,在讲述马基雅维利《君主论》的精髓时,作者并没有回避其“政治现实主义”的争议,而是详细阐述了当时意大利分裂动荡的政治局势,以及马基雅维利如何在这样的环境中,为君主提供生存和统治的实用策略。这种对历史语境的深入挖掘,使得那些曾经被认为是“冰冷”的政治哲学,瞬间变得鲜活和生动。此外,书中对于不同哲学流派的梳理也做得非常到位。无论是理性主义、经验主义,还是德国古典哲学、存在主义,作者都能清晰地勾勒出它们之间的联系与差异,以及它们在思想史上的重要地位。我特别欣赏作者在引用哲学家的原话时,总是会配以简洁而准确的解释,这极大地降低了理解门槛,让那些晦涩的哲学文本变得触手可及。通过这本书,我不仅认识了西方思想史上那些伟大的名字,更重要的是,我开始理解了他们是如何一步步地构建起我们今天所认识的西方文明。这本书让我对人类的理性探索有了更深的敬意,也激励我去思考更多关于社会、人生、真理的根本性问题。

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《西方思想家宝库》这本书,简直是一本思想的“百科全书”,它以其宏大的视角和深入的分析,为我展现了西方文明精神演进的壮丽画卷。我一直觉得,要理解一个民族的文化,就必须深入了解其思想的源头,而这本书,则为我提供了这样一扇重要的窗口。作者的叙事方式极其引人入胜,他不仅仅是介绍哲学家们的理论,更是将他们的思想置于其所处的时代背景下,让我们能够更深刻地理解这些思想的产生和发展。例如,在讲述洛克如何构建其“天赋人权”和“自由主义”思想时,作者详细阐述了英国资产阶级革命的背景,以及洛克如何将哲学理论与政治实践紧密结合,为现代民主制度奠定了理论基础。这种对思想与社会现实的联动分析,使得抽象的哲学概念变得具体而富有意义。书中对不同哲学流派的梳理也极为清晰。他系统地介绍了从古希腊的哲学思想到近代启蒙运动的理性主义,再到德国唯心主义和后现代主义的发展脉络,以及各个流派之间的继承、发展和批判关系。我尤其欣赏作者在处理那些具有革命性意义的思想家时,所展现出的深刻洞察力。例如,他如何分析马克思的“历史唯物主义”,如何将其与黑格尔的唯心主义辩证法进行比较,以及如何揭示其对社会变革的巨大推动作用。这种“思想的穿透力”,让我对人类社会的发展有了更深层次的理解。这本书不仅仅让我认识了许多伟大的思想家,更重要的是,它激发了我对人类理性和创造力的无限敬意,也激励我去思考如何运用这些智慧来构建更美好的未来。

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萨特卷。貌似他和波伏娃之间木有想象中的和谐

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冲着徐友渔的名字,读完了罗素那一册,果然没有让我失望。在最近读到的关于罗素的作品中,这本二十多年前书是最清晰、最透彻的一种。之前有疑惑的许多问题,在这本书中都找到了答案。(由此我觉得,这套书的其他九册也值得读,可惜这套书大概没有再版的可能。)罗素这一册很浅,只适合入门。罗素的哲学并无太多深奥的地方,相比之下,更珍贵的是他研究哲学的方法和他追求真理的态度。他采取一种“方法论的怀疑主义”,即暂时把一切知识都看成不可靠的,并致力于寻找绝对无误的知识,以此构建我们的知识大厦。惟其如此,尽管罗素的观点有时幼稚、有时浅薄,但他的立场和态度很少出错,他的部分思想在今天仍然有进步之处。作为读者,“重新构建知识大厦”应当是放在心里的一件事。

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冲着徐友渔的名字,读完了罗素那一册,果然没有让我失望。在最近读到的关于罗素的作品中,这本二十多年前书是最清晰、最透彻的一种。之前有疑惑的许多问题,在这本书中都找到了答案。(由此我觉得,这套书的其他九册也值得读,可惜这套书大概没有再版的可能。)罗素这一册很浅,只适合入门。罗素的哲学并无太多深奥的地方,相比之下,更珍贵的是他研究哲学的方法和他追求真理的态度。他采取一种“方法论的怀疑主义”,即暂时把一切知识都看成不可靠的,并致力于寻找绝对无误的知识,以此构建我们的知识大厦。惟其如此,尽管罗素的观点有时幼稚、有时浅薄,但他的立场和态度很少出错,他的部分思想在今天仍然有进步之处。作为读者,“重新构建知识大厦”应当是放在心里的一件事。

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冲着徐友渔的名字,读完了罗素那一册,果然没有让我失望。在最近读到的关于罗素的作品中,这本二十多年前书是最清晰、最透彻的一种。之前有疑惑的许多问题,在这本书中都找到了答案。(由此我觉得,这套书的其他九册也值得读,可惜这套书大概没有再版的可能。)罗素这一册很浅,只适合入门。罗素的哲学并无太多深奥的地方,相比之下,更珍贵的是他研究哲学的方法和他追求真理的态度。他采取一种“方法论的怀疑主义”,即暂时把一切知识都看成不可靠的,并致力于寻找绝对无误的知识,以此构建我们的知识大厦。惟其如此,尽管罗素的观点有时幼稚、有时浅薄,但他的立场和态度很少出错,他的部分思想在今天仍然有进步之处。作为读者,“重新构建知识大厦”应当是放在心里的一件事。

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萨特卷。貌似他和波伏娃之间木有想象中的和谐

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