《历史哲学》作者黑格尔从“理性统治世界,也同样地统治世界历史”这个观念出发,把世界历史看作是“理性”、“精神”的展开和实现。作者分专章对东方世界、希腊世界、罗马世界、日耳曼世界进行了考察。在黑格尔看来,历史必须从中国说起,这仅仅是由于它的古老,严格地说,中国还在世界历史的局外。而他所钟情的希腊世界,则是“精神”的园地。作者坦率的“欧洲中心论”倾向,值得我们再三地思考。
格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔 德国哲学家,出生于今天德国西南部符腾堡州首府斯图加特。1801年,30岁的黑格尔任教于耶拿大学。直到1829年,就任柏林大学校长,其哲学思想才最终被定为普鲁士国家的钦定学说。因此,说他大器晚成毫不过分。1831年在德国柏林去世。
很恨我没有早点读这部黑格尔旷世巨著(当然,早读了,也许就看不懂了)。尤其是他对中国哲学评述,真的是很值得去挖掘,去探讨。我最初听说黑格尔对中国的评价时,感觉愤愤不平,我以为这又是西方人的傲慢与不懂装懂,但是看过后才知道,压根不是这么回事,这又再次说明了,不...
评分黑格尔表述了他的哲学的历史观,认为理性是世界的本原、内容和目的,所以历史是在理性主宰下的世界的发展进程,如同种子萌发生长成树木,理性在最初就决定了世界历史的必然性。 抽象的精神结合实现性的意志,就转化成现象。意志,就是人类活动。 人类仍然处于一种分裂状态,使...
评分我怀疑黑格尔对东方历史哲学的了解程度还是停留在二道贩子的程度,成书的时候,应该并没有太多系统性介绍中国和印度的西方读物,除了教士游记之外。对事实掌握的目的对黑格尔来说完全只是证明自己的观点,而不是经过分析之后得出一个相对客观的观点。带着自己先入为主的想法去...
评分此书充满了偏见与意淫。结论根本就不是从历史本身中抽象出来的,而是知道了一些历史细节后得到一个臆想的结论然后来框历史。
评分黑格尔此书,有其价值。对于理解历史有价值。 比如,对于理解我国的“旧社会”、“原始社会”,人们往往想的很残酷(地主和雇农的关系),或者想的很美好(儒家学者把三皇五帝想成理想的社会),这其实都是对历史的误解。人之所以误解历史乃是因为丧失了心灵的能力。用眼睛看,...
年少时翻过,如今却可能读不进去了
评分黑格尔居然是如此的诗情画意。这本书让人读出一个异质的黑格尔,一个自己和自己斗争的黑格尔。他让即便最卑贱的事物都成为大救赎的一部分,他让感性在理性中栖居,让自由意志在秩序中绽放,他让历史与自我觉醒比肩共行。 他是“大”的集大成者
评分以历史事件反应哲学思维的差异
评分终于看完了……我竟然看了20天…… 遇到瓶颈了,一开始很惊艳,后来越来越看不进去… 模模糊糊知道他说的是什么,知道他在意的东西 隐隐约约觉得哪里不对,但是又觉得很有道理,被说服了…… “坦率的欧洲中心论”,我该怎么跳出来呢 导师快回京吧,好想问问他这本书里我不懂的地方
评分黑格尔居然是如此的诗情画意。这本书让人读出一个异质的黑格尔,一个自己和自己斗争的黑格尔。他让即便最卑贱的事物都成为大救赎的一部分,他让感性在理性中栖居,让自由意志在秩序中绽放,他让历史与自我觉醒比肩共行。 他是“大”的集大成者