梁漱溟先生论儒佛道 在线电子书 图书标签: 梁漱溟 国学 哲学 宗教 儒学 佛学 梁漱溟先生论儒佛道 文化
发表于2024-11-05
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太喜欢里面的 《礼记 大学篇》口述 伍庸伯
评分伍伯庸论大学一章尤其好
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评分“只当作哲学来讲者殊属失真无当。”
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梁漱溟,原名换鼎,字寿铭,后以漱溟行世,生于北京,祖籍广西桂林,顺天中学堂毕业,其后皆自学。中国现代思想家、教育家、社会活动家、现代新儒家早期代表人物之一。1917-1924年执教于北京大学哲学系,1930-1937年从事乡村建设运动,1941年参与发起创建中国民主政团同盟。主要著作有《印度哲学概论》《东西文化及其哲学》《乡村建设理论》《中国文化要义》《人心与人生》等。李渊庭,男,内蒙古托克托县人。山东乡村建设研究所毕业,重庆北碚私立勉仁书院研究员。长期追随梁漱溟、熊十力两位先生治学,对中国优秀传统文化、儒家学说有一定造诣。1941年以乡建派参加中国民主政团同盟活动,1943年,以个人名义加入中国民主同盟,解放后在全国政协工作,1985年补办离休。业余从事翻译工作,有《学生的共产主义道德》等四部译著出版,晚年与妻子阎秉华一起整理《梁融漱溟先生讲孔孟》,并协助编写《梁漱溟先生年谱》。阎秉华,1917年出生,女,内蒙古托克托县人。1932年考入绥远省女子师范学校,后因病辍学,至今几十年来一直坚持自学。1945年参加中国主同盟,1950年到民盟总部工作,1959年调入民盟中央组织部。1985年补办离休后协助丈夫李渊庭整理《梁漱溟先生讲孔孟》,并编写《梁漱溟先生年谱》。
儒、佛、道三家之学,一般多作为一种哲学思想来研究,或当作一种知识来讲解,而本书作者之所见则与此有所不同。梁漱溟先生认为,这三家都是关于人们修持、涵养或修养的一种学问,其固有的根本精神在“力行实践”。因此,他说:“儒、佛、道三家之学均贵践履实修,各有其当真解决的实在问题,非徒口耳三寸之间的事。不掌握此点,不足以言三家之学。”如儒家孔门之学,依作者所见,就是“专务导致吾人身心生活日进于自觉而自立,整个生命有所变化提的那学术”。作者并非不承认这三家之学“其中有思想有知识”,但“主要则在返乎自家身上之修持、涵养、证悟”,若不如此,而“只当作哲学来讲者殊属失真无当”。现本书所收录之文字,各篇既强调三家之学这一固有之根本精神――“力行实践”,又指出儒家修养实践的具体方法。...
小乘佛法讲五蕴皆空,四谛不立,助我们免受痛苦。五蕴有色,受,想,行,识,色大致可以理解为物质,一切皆因之而起,我们因六根不净而生六尘,于是对人生的幻望有所固执。人生迷妄之本在于二执二取,我执和法执,能取与所取,而我执执于八识,在眼耳鼻舌身意之外,还有末那...
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