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我听说，没有财货叫做贫，学习了却不能躬行实践才叫病。抑制不了自己就任其自然，理智精神上也不要对此感到厌恶。抵制不了自己却勉强管束自己，这就叫双重伤害。受了双重损伤的人，难以长寿。小人物的智慧，不过是礼尚往来寒暄赠酬，精神耗费于浅薄的事物上，却又要兼济天下引导万物，以达到太一形虚的大道境界。这样的人，只能迷惑困扰于浩瀚的宇宙，身形劳苦却不知混沌初开是什么景象。君子总是让人任职远处以观察他是否忠诚，让人就近任事以观察他是否敬业，让人处理烦乱的事以观察他的才能，突然提问以观察他的心智，仓促与人相约以观察他是否恪守信用，交给财物以观察他是否清廉，告诉他事情危难以观察他是否能持守节操，让人醉酒以观察他的仪态，男女混杂以观察他如何对待女色。验证了上述九种情况，不好的人自然就清楚了。

和悉达多连着看的，两本书不同，但都涉及了人该怎么活，我不喜欢庄子的无为，但除此之外的思想都很有启发性。一想到古人的智慧程度，就觉得今人的大脑智商是不是下降了。。

董先生唯一没有解构的人 您早不在了

我听说，没有财货叫做贫，学习了却不能躬行实践才叫病。抑制不了自己就任其自然，理智精神上也不要对此感到厌恶。抵制不了自己却勉强管束自己，这就叫双重伤害。受了双重损伤的人，难以长寿。小人物的智慧，不过是礼尚往来寒暄赠酬，精神耗费于浅薄的事物上，却又要兼济天下引导万物，以达到太一形虚的大道境界。这样的人，只能迷惑困扰于浩瀚的宇宙，身形劳苦却不知混沌初开是什么景象。君子总是让人任职远处以观察他是否忠诚，让人就近任事以观察他是否敬业，让人处理烦乱的事以观察他的才能，突然提问以观察他的心智，仓促与人相约以观察他是否恪守信用，交给财物以观察他是否清廉，告诉他事情危难以观察他是否能持守节操，让人醉酒以观察他的仪态，男女混杂以观察他如何对待女色。验证了上述九种情况，不好的人自然就清楚了。

一直在读。。。

记得古代文学老师在讲到庄子的《逍遥游》时，说到，《庄子》的逍遥出世的思想不能消极的来看待。庄子的隐逸不应该是用来消磨自己的斗志和少年风发意气的，而是在失去什么的时候，用来安慰自己的良药。 　　　达则兼济天下，穷则独善其身。儒家着眼于现实，是一个积极的入...  

很久以前就听过这个故事。出自《庄子·大宗师》。“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。”泉水干枯了，两只鱼未能及时离开，只好靠吞食对方口里湿气勉强活着。如果是别人，兴许会感慨一声：多么坚贞伟大的爱。可...  

有友人喜谈“自然本性”。一日，引庄子为证，说近日读庄子，始觉一篇逍遥游，并不曾嘲笑鼠目寸光，歌颂鸿图大志。大鹏有它的大活法，小雀有它的小活法，既然万物齐一，自然说不上哪种活法比哪种活法优越。大鹏小雀各依其自然本性生活。大鹏像小雀似的在树棵子间扑腾固然滑稽，...  

有友人喜谈“自然本性”。一日，引庄子为证，说近日读庄子，始觉一篇逍遥游，并不曾嘲笑鼠目寸光，歌颂鸿图大志。大鹏有它的大活法，小雀有它的小活法，既然万物齐一，自然说不上哪种活法比哪种活法优越。大鹏小雀各依其自然本性生活。大鹏像小雀似的在树棵子间扑腾固然滑稽，...  

道家学派的代表人物是老子和庄子，老子认为“道法自然”，庄子继承了老子的观点,把自然视为审美的最高境界。 老子“无为而无不为”的思想，庄子继承而发展下来，认为“天道自然无为”，不是人为的力量可以改变的。因此，他提出“无以人灭天，无以故灭命”，主张尊重客观事物本...