围绕《论语》一书，梁漱溟从自己的理解出发，把儒家思想解释为十三个方面：乐、讷言敏行、看自己、看当下、反宗教、毋意必固我，非功利、非刑罚、礼乐、孝弟、不迁怒不贰过、天命。同时，还结合中国现时的思想及西方思想，谈了新时期对儒家思想的再审视、再理解。大家之笔，尽是神来之处，寥寥十万字把一个“儒”字解释得淋漓尽致，读来不禁为之拍案！
具体描述
读后感
不知道是不是最近比较倒霉，借的都是些烂书。特别是这本，比《悲剧的诞生》还要糟糕！首先这书的定位就有问题的，内容更是枯燥到不行。要是把这本书拿给于丹的书迷看，估计看个十几页就要抓狂了。 既然不是普及型读物，那你就要有你独特的观点啊！观点小样倒是没看到，这火气...
评分 评分遗憾的是，老先生在那样的环境下并不能专心著书，因此只能从学生的零碎记载中略窥其貌。始终有隔靴搔痒之感，学术性的书籍还是习惯了看成系统的。不过这本书看起来比较轻松，不累，是一种生活式的讲法，比较活泼。 老先生的心意出发点是好的，但有些观点确实值得商榷，尤其对西...
评分 评分不知道是不是最近比较倒霉，借的都是些烂书。特别是这本，比《悲剧的诞生》还要糟糕！首先这书的定位就有问题的，内容更是枯燥到不行。要是把这本书拿给于丹的书迷看，估计看个十几页就要抓狂了。 既然不是普及型读物，那你就要有你独特的观点啊！观点小样倒是没看到，这火气...
用户评价
按照流行的说法。这是不是要算作具有内亚性的儒家。或者儒家的内亚化。或者作为内亚帝国意识形态的儒家思想。亦或者内亚人对儒家的重新发现云云。
评分淋漓尽致！
评分儒家的体系的大提前是性善论，人之初，性本乐，性本仁（而这是一种无法证实又无法证伪），脱离历史环境与其他客观因素来谈人性，实则人性之问便是一种伪问题，且善恶不同时代有不同的标准，道德也存在困境。
评分深入儒家，当读此书~
评分这么好的书 为什么我今天才听到 。樊老师讲的太好了。太好了。每天学习不会让我成长，思考才会。跟着樊老师，学会思考，学会生活。学会做人。君子求诸己，小人求诸人。把自己该做的事情做好，看自己。做个仁。
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