具体描述
本书论述了从清季保存国粹的朝野努力及由此而起的争论开始，到新文化运动时的整理国故、再到北伐前后两次关于国故和国学的大讨论，大体经历了从保存国粹到整理国故再到不承认国学是“学”的发展演化进程，其最显著的主线是（广义的）学术与国家的关系。
作者简介
罗志田，1952年生，四川大学历史系七七级毕业，普林斯顿大学博士，四川大学历史系、北京大学历史系教授。著有《再造文明之梦――胡适传》（1995）、《民族主义与近代中国思想》（1998）、《权势转移：近代中国的思想、社会与学术》（1999）、《二十世纪的中国思想与学术掠影》（2001）、《乱世潜流：民族主义与民国政治》（2001），主编《二十世纪的中国：学术与社会（史学卷）》（2001年）。
目录信息
第一章国不威则教不循：中学走向无用
一物质与文质的学术之“用”
二“科学”与学术的虚实
第二章国无学不立：重建国学的努力
一区分君学与国学
二古学与国学
三“窃学”与“灭学”
四“有是地然后有是华”的国学
第三章温故知新：民间的古学复兴与官方的存古学堂
一国粹不阻欧化的思路
二“复古”与“复兴”
三存古学堂之立意
四各方对存古取向的反应
五余论：朝野取向的异同
第四章种界与学理：抵制东瀛文体与万国新语之争
一语言文字地位的上升
二抵制东瀛文体
三中西文字的优劣
四文字改革的朝野观念异同
五种界与学理
六万国新语之余波
第五章新文化运动时期关于整理国故的思想论争
一从清季到民初的观念传承
二“国”与“故”的地位
三国故之争折射出的新旧观念异同
四余论：古今与中外
第六章机关枪与线装书：关于“国学书目”的论争
一“国学书目”的争论及其弦外之音
二机关枪对打？科学的精神与物质
三科学的国学
四余论
第七章从正名到打鬼：新派学人对整理国故的态度转变
一引言：杂志的兴起
二正名的努力：整理国故与新文学运动
三从治病到打鬼：整理国故运动的一条内在理路
第八章“国学”的学科定位与认同危机
一引言：国学与国故学
二西方学术分类与国学的学科定位
三区分新旧的努力：国学的排他性
引用书目
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读后感
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用户评价
《国家与学术》给我带来的震撼，是一种对知识传播媒介演变与国家权力格局之间深刻联系的认知。在信息闭塞的古代，书籍的稀缺与抄写成本，本身就构成了信息传播的天然壁垒，而这种壁垒，自然而然地被掌握知识的精英阶层，甚至直接被国家权力所利用。书中对古代抄本、善本的论述，让我深切感受到，每一次文字的复制，都可能伴随着对信息的筛选、篡改，乃至信息的失传。想想看，在没有印刷术的时代，一部重要典籍的流传，可能要依靠几个僧侣，或者某个书院的世代相传，而这个过程中，任何一点差池，都可能导致思想的断层。更令人玩味的是，当印刷术诞生后，这种知识的扩散速度和范围虽然大大增加，但紧随而来的，却是对书籍内容的审查与控制。无论是政权对异端思想的压制，还是宗教对教义的统一，都形塑了早期印刷时代知识传播的轨迹。我从中看到了国家力量如何通过控制信息，来塑造国民的思想，维持社会稳定，乃至进行意识形态的输出。而学术研究，也因此不可避免地受到这种体制的影响。那些被官方认可的学术机构，那些受政府资助的研究项目，其研究方向和成果，往往需要符合国家的发展战略和意识形态需求。这本书的价值，就在于它不回避这种权力对学术的干预，而是将其置于宏大的历史叙事中，让我们看到，学术的独立性，在很大程度上，是建立在一定的社会经济基础和政治环境之上的。我开始思考，在当今这个信息爆炸的时代，尽管互联网打破了许多传统的媒介壁垒，但新的信息控制和过滤机制是否也在悄然形成？国家力量在塑造学术话语权方面，又扮演着怎样的角色？
评分《国家与学术》带给我的，是一种对知识形态演变与国家治理模式之间共生关系的深刻洞察。在不同的历史时期，知识以不同的形态存在，并服务于不同的国家治理需求。从口头传承的神话传说、宗教经文，到后来的书写文本、印刷品，再到如今的数字信息，知识的载体和传播方式的每一次变革，都伴随着国家治理模式的相应调整。例如，在国家权力尚不集中、信息传播渠道有限的时代，依靠宗教教义或家族传承来维护社会秩序是常见的治理方式。而当国家机器日益强大，需要更精细化的管理时，文字记录、官方文献、乃至学术研究的成果，便成为了国家治理的重要工具。我尤其对书中关于近代科学技术与国家工业化、军事化之间紧密联系的论述感到震撼。国家对科学研究的投入，并非仅仅是为了追求纯粹的知识，更是为了提升国家的整体竞争力，巩固其在国际舞台上的地位。而学者，也因此被赋予了“为国争光”的使命感。这本书让我明白，学术研究的价值，并不仅仅在于其内在的逻辑严谨或思想深刻，更在于它能否在特定的国家语境下，为国家的发展和稳定提供支持。这种理解，让我对当前国家科研投入的巨大增加，以及对科研成果“应用性”的强调，有了更深的体会。
评分这本书为我打开了一个全新的视角，让我能够以前所未有的深度，理解“国家”这个概念是如何与“学术”这一人类文明的结晶相互塑造、彼此影响的。我惊叹于作者如何通过对浩如烟海的历史文献的梳理，展现出国家权力对学术研究的引导、限制，乃至塑造。从古代的皇帝诏令对经学研究的偏好，到近代各国政府对科学技术发展的战略性投入，都清晰地表明，学术并非是真空中的存在，而是深深地根植于社会土壤之中，并与国家利益紧密相连。我尤其被书中关于大学制度演变的论述所打动。大学，作为知识传承和创新的重要场所，其制度设计、学科设置、乃至教学内容，都无不受到国家权力的深刻影响。当国家需要培养大量工程师以推动工业化时，理工科的教育便会得到极大发展；当国家需要进行意识形态宣传时，人文学科的某些分支便会成为重点。这种国家力量对学术生态的塑造，既带来了发展的机遇，也伴随着挑战。我开始思考，在当今全球化时代，国家之间的学术竞争和合作，又将如何进一步影响知识的未来走向？
评分《国家与学术》这本书，如同一幅徐徐展开的史诗画卷，将知识的产生、传播与国家权力的兴衰更替，以一种极其生动和深刻的方式呈现出来。我被书中关于不同历史时期，学术研究如何服务于国家战略的案例所深深吸引。例如，当一个国家面临外部威胁时，军事技术、战略学等学科的研究便会得到前所未有的重视；当一个国家需要发展经济、改善民生时，经济学、社会学等学科的研究便会成为焦点。这种“指令性”的学术发展模式，并非是当代独有的现象，而是在人类文明的长河中，反复出现的规律。我之前可能倾向于认为，学术研究最理想的状态是完全自由的探索，不受任何外部干扰。但这本书让我认识到，在现实层面，学术的“自由”往往是与国家的整体战略和发展目标相辅相成的。而那些能够为国家发展提供关键支持的学术成果，也更容易获得国家层面的资源倾斜和认可。我开始反思，当我们谈论“学术创新”时，是否也应该同时思考，这种创新如何能够更好地服务于国家和社会的发展需求，从而获得更持久的生命力。
评分《国家与学术》这本书，给了我一种“大历史”的视野，让我能够将个体学者的命运、学术思想的流变，置于更广阔的社会经济和政治变迁的框架下去审视。我开始理解，为什么在某些历史时期，某种学术思潮会如雨后春笋般涌现，而又在另一些时期，某些学科会受到冷落。这并非偶然，而是与国家的政策导向、经济发展模式、乃至国际竞争格局息息相关。例如，当一个国家需要发展军事力量时，与军事相关的科学技术研究便会得到前所未有的重视；当一个国家需要进行大规模工程建设时，工程技术和管理学便会成为热门。书中对工业革命时期，欧洲各国如何通过大力发展科学技术来争夺国际霸权的论述，让我印象深刻。那些被誉为“天才”的科学家，在当时很大程度上也是国家机器的“发动机”，他们的研究成果，直接转化为国家的经济实力和军事优势。而我之前可能更多地关注的是这些科学家的个人才华和研究成果本身，却忽略了他们背后强大的国家支持和国家需求。这种视角，也让我对当代科技发展中的“卡脖子”问题有了更深的理解。当一个国家的关键技术受制于人时，它不仅仅是经济问题，更是国家安全和主权的问题。这本书，无疑是对这种国家竞争背景下学术发展模式的一次深刻剖析。
评分《国家与学术》这本书，让我对“知识即力量”这一古老的论断有了更深刻的体会，并看到了这种力量是如何被国家机器所运用和塑造的。我沉浸在书中对不同历史时期，学术研究如何服务于国家战略的生动描绘中。无论是古代王朝对农学、水利学的重视，以保障粮食生产和国家稳定，还是近代国家对科学技术、军事学的投入，以争夺国际霸权，都清晰地展现了学术研究与国家发展之间的紧密联系。我之前可能更关注的是学术研究本身的逻辑严谨性和思想深度，而忽略了它在现实社会中所能产生的实际影响力。这本书让我明白，当一项学术研究能够有效地解决国家面临的难题，或者为国家发展提供关键的理论支撑时，它便能够获得强大的生命力和资源支持。反之，那些脱离现实、曲高和寡的学术观点，则可能难以获得广泛的认可和传播。我开始思考，在当今这个信息爆炸、技术飞速发展的时代，学术研究应该如何更好地与国家发展战略相结合，从而在推动人类文明进步的同时，也为国家的繁荣富强贡献力量。
评分读完《国家与学术》这本书，我脑海中浮现出的第一个画面，便是无数历史长河中，那些伟岸的身影，他们或是在宫廷的红墙绿瓦间，或是隐匿于书斋的灯火阑珊处，用他们的思想与洞见，塑造着一个又一个时代的脉络，甚至在潜移默化中，定义着“国家”这个概念的内涵与外延。这本书的魅力，恰恰在于它没有将“国家”与“学术”割裂开来，而是巧妙地将两者交织，展现出一种血脉相连、相互依存的复杂关系。我尤其被书中关于早期文明如何通过对天象、水文的观测和记录，逐步构建起一套社会秩序，并以此巩固统治的论述所吸引。这并非是简单的科学发现，而是一种将知识转化为权力，再由权力反哺知识传播的循环。那些古老的占星术、历法，以及后来萌芽的哲学思辨，都不仅仅是智力活动的产物，更是统治者维持社会稳定、凝聚人心、发展经济的重要工具。作者深入浅出地剖析了这种互动如何随着历史的演进，从神权统治下的神秘主义，演变成君主专制下服务于国家机器的官僚体系，再到近代民族国家崛起后，学术研究如何被赋予了更为明确的“国家利益”导向。我常常会想，那些被奉为圭臬的学术理论，在被创造出来的当下，是否就注定了它将服务于特定的国家机器？抑或是，当它一旦问世，便拥有了超越国界的生命力，并被不同的国家根据自身需求进行解读和运用？这本书无疑为我打开了一个新的视角，让我重新审视那些耳熟能详的历史事件和思想流派，看到它们背后更深层次的国家力量的驱动与影响。
评分我承认，最初翻开《国家与学术》，是因为我对“国家”的宏大叙事和“学术”的独立精神之间的张力充满好奇。但读进去之后，我才发现，这本书所揭示的，远比我想象的要更为细致和微妙。它不像某些历史著作那样，将政治家与学者割裂开来，而是通过大量的案例研究，揭示了许多学者本身，也扮演着国家智囊、政策制定者，甚至改革推动者的角色。从中国的科举制度，到欧洲的大学体系，再到近代的科学技术发展，无不渗透着国家力量的影子。我尤其被书中对中国古代官学体系的分析所打动。那些由朝廷设立的学校，培养出来的人才，不仅要掌握经史子文，更要精通治国之道。这种教育模式，直接服务于巩固统治、选拔人才、传播官方意识形态。而当一些学者，即便是在私人领域进行研究，其成果一旦被统治者采纳，便可能对国家政策产生深远影响。反之，那些挑战现有秩序的思想，往往也面临着巨大的政治风险。这本书让我意识到，学术的“纯粹性”往往是相对的，它需要在特定的历史语境下，在与国家力量的互动中，才能被理解。我不再认为学术是一种脱离世俗的象牙塔，而是它本身就是社会结构的一部分，并且与权力有着千丝万缕的联系。这种理解，让我对很多历史人物的动机和行为有了更深的体会。
评分这本书的文字，并非那种佶屈聱牙的学术专著，反而充满了故事性和启发性，让我能够从一个个生动的案例中，体会到“国家”与“学术”之间那复杂而深刻的联系。我尤其被书中对古代教育机构的演变历程的描述所吸引。从早期的家族教育、私塾，到后来的书院、官学，再到近代大学的建立，每一个阶段都折射出国家权力对教育内容、教育目标、乃至教育资源的干预和塑造。当国家需要培养统治人才时，儒家思想便会成为教育的主流；当国家需要发展实用技术时，工程、算学等学科便会受到重视。而学者，也往往需要在这种教育体系中，找到自己的定位，或者选择独立自主的研究道路，并承担相应的风险。我之前对“百家争鸣”的时代，总有一种理想化的想象，觉得那是思想自由的黄金时代。但读了这本书，我才意识到，即便是在那个时代，各家学说也并非完全独立于政治权力之外，很多思想的传播和发展，都与当时的政治格局、诸侯国的需求息息相关。这本书让我看到，学术的“自由”和“独立”，往往是相对的，它需要在国家力量的制约与支持之间，找到一种微妙的平衡。
评分读罢《国家与学术》，我感受到了一种宏大的历史沧桑感，也对“学术”这一概念的内涵有了全新的理解。它不再是我心中那个独立于世的象牙塔，而是一个深深嵌入在国家权力结构和历史进程中的动态实体。我开始意识到，许多曾经被奉为圭臬的学术思想，在诞生之初，就承载着国家赋予的使命，或者在传播过程中，被国家力量所塑造。书中对古代帝王如何利用学术来巩固统治的论述，让我深思。例如，儒家思想之所以能够成为中国古代的主流意识形态，除了其内在的价值之外，很大程度上也得益于历代帝王的推崇和国家教育体系的推广。当“修身、齐家、治国、平天下”成为一种社会价值观，并内化为个人行为准则时，学术便成为了维护国家统一、社会稳定的重要基石。我之前可能更关注的是学者个人的思想独立性和学术追求，而忽略了他们所处的历史环境和政治背景。这本书让我看到，即便是在古代，追求学术真理的学者，也必须在与国家权力的互动中，寻找到生存和发展的空间。这种互动，有时是合作，有时是博弈，有时甚至是隐忍。
评分介乎思想史和学术史的风格展示。川菜粤菜之喻，可谓略得其情。
评分算是罗老师书里最晦涩的一本了，看了好久。
评分详尽地解读了“转型时代”国学的角色及其论争，展现其内在的学术延续和外在的社会影响。一点小遗憾就是“引文”太多有点掩盖其叙述的脉络。
评分: Z126/6246
评分算是罗老师书里最晦涩的一本了，看了好久。
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