论中国学术思想变迁之大势 在线电子书 图书标签: 梁启超  学术史  思想史  学术  国学  历史  蓬莱阁丛书  梁啓超   

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分期：七时代：一，胚胎时代，春秋以前是也；二，全盛时代，春秋末及战国是也；三，儒学统一时代，两汉是也；四，老学时代，魏晋是也；五，佛学时代，南北朝、唐是也；六，儒佛混合时代，宋、元、明是也；七，衰落时代，近二百五十年是也；八，复兴时代，今日是也。梁启超不仅着眼于古代中国，还试图放眼古今中外，他将全球学术分为中国、希腊、印度三大派，“以地理论，则中国、印度同为东洋学派，而希腊为西洋学派；以人种论，则印度、希腊同为阿利扬族学派，而中国为黄族学派；以性质论，则中国、希腊同为世间学派，而印度为出世间学派。”进而比较先秦学派与希腊、印度学派的长短。

近人学术史往往直呈事实不事月旦，读到任公此书，才知道写史亦能如此气势磅礴、褒贬分明！此书与鹿门先生二书对读，实在是启发良多。鹿门先生以两汉为经学极盛时代，其后中衰，则需归咎于郑康成调和今古文异说，则诸家学说分门角力之势不再。正任公此书要旨。惟宋明之说无从一窥，惜乎。

纵观学术史，统揽全局，论述激情澎湃，对欧美等有对比，深入浅出，通俗易懂，梳理了古代学术之大概。任公在此书中创造了“中华民族”一词，厥功至伟！对自己的文化和思想学术，充分认识到其优劣，评论客观冷静，击中要害，不崇洋媚外，不护短，恰到好处。认识到司马迁写陈涉起义的积极作用，很有创建。对宋明元清着墨较少，实为一大遗憾。推荐！

分期：七时代：一，胚胎时代，春秋以前是也；二，全盛时代，春秋末及战国是也；三，儒学统一时代，两汉是也；四，老学时代，魏晋是也；五，佛学时代，南北朝、唐是也；六，儒佛混合时代，宋、元、明是也；七，衰落时代，近二百五十年是也；八，复兴时代，今日是也。梁启超不仅着眼于古代中国，还试图放眼古今中外，他将全球学术分为中国、希腊、印度三大派，“以地理论，则中国、印度同为东洋学派，而希腊为西洋学派；以人种论，则印度、希腊同为阿利扬族学派，而中国为黄族学派；以性质论，则中国、希腊同为世间学派，而印度为出世间学派。”进而比较先秦学派与希腊、印度学派的长短。

这套书超好有导读 好想买全～

我读书很少在书上动笔，不过这本书却是例外，我在书上画了很多圈或叉，表示同意或不同意。 是的，有不少地方我觉得有问题，不准确，但是有更多是让我击节赞叹。不得不说，梁启超的文章很有魅力。  

第一章 總論 梁啟超言:“吾不患外國學術思想之不輸入，吾惟患本國學術思想之不發明。” 蓋有發明則謂之有學術思想，無發明則謂之無學術思想，清代學術思想之衰微，可信矣。 梁啟超言:“凡一國之立于天地，必有其所以立之特質。慾自善其國者，不可不于此特質焉，淬厲之而增...  

“曾星智100本推荐书目”第3本、《论中国学术思想变迁之大势》，梁启超，哲学/中国古代哲学/子学/先秦哲学。 笔记/曾星智，一个跨学科思想的专业投资者，公众号：ztouzi 　　《论中国学术思想变迁之大势》，很多年以前读康有为的《大同书》、谭嗣同的《仁学》，后来阅读这本...

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