論中國學術思想變遷之大勢 在線電子書 圖書標籤: 梁啓超 學術史 思想史 學術 國學 曆史 蓬萊閣叢書 梁啓超
發表於2025-04-13
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這套書超好有導讀 好想買全~
評分文風上帶有梁任公先生在1902-03年間典型的激情澎湃、汪洋恣肆的特點,雖是文言文體,但其基本觀點羅列清晰,理解起來並無太大睏難,可以見齣當時的他雖流亡海外,然並無消沉之態,反倒思維敏捷、下筆沛然,亦可見齣任公先生對中國思想史和學術史的全盤把握之功。夏老師所做導讀樸實而有力,較好地概括作者的基本思路,亦值得一觀。
評分重讀,梁任公舉重若輕
評分在嶽麓山上麓山寺旁一亭子裡讀完瞭這本書。不好評分。無意中在書堆裡抽齣這本書,一開始不禁驚歎,“哇哇哇,多久沒看過這麼好的書瞭”,漸漸地崇拜起梁啟超來,覺得,“治學當學梁啟超“,而後讀著讀著就覺得沒什麼意思瞭,尤其是讀到第五章時,不得歎氣,“其實,也就那樣。”莫非是因為梁先生深惡老學,或者是我之前把他看得太高太高瞭,纔會導緻他後麵的論述沒有達到我對他的評估與期望?不好評。
評分補瞭夏曉紅老師的導讀,《近世之學術》尤為重要。
梁啓超在論述中國學術思想變遷史時,刻意突齣瞭反對思想一統而主張學術自由的主綫。……與批判學術專製相同,對文化交融的禮贊也成為貫穿全書的另一條主綫。
該書縱貫全史的視野,配以分章分節的體例,綱目清晰,史論互證,分而不散,閤而不亂,新意迭齣,引人入勝。
第一章 總論 梁啟超言:“吾不患外國學術思想之不輸入,吾惟患本國學術思想之不發明。” 蓋有發明則謂之有學術思想,無發明則謂之無學術思想,清代學術思想之衰微,可信矣。 梁啟超言:“凡一國之立于天地,必有其所以立之特質。慾自善其國者,不可不于此特質焉,淬厲之而增...
評分“曾星智100本推荐书目”第3本、《论中国学术思想变迁之大势》,梁启超,哲学/中国古代哲学/子学/先秦哲学。 笔记/曾星智,一个跨学科思想的专业投资者,公众号:ztouzi 《论中国学术思想变迁之大势》,很多年以前读康有为的《大同书》、谭嗣同的《仁学》,后来阅读这本...
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評分第一章 總論 梁啟超言:“吾不患外國學術思想之不輸入,吾惟患本國學術思想之不發明。” 蓋有發明則謂之有學術思想,無發明則謂之無學術思想,清代學術思想之衰微,可信矣。 梁啟超言:“凡一國之立于天地,必有其所以立之特質。慾自善其國者,不可不于此特質焉,淬厲之而增...
評分第一章 總論 梁啟超言:“吾不患外國學術思想之不輸入,吾惟患本國學術思想之不發明。” 蓋有發明則謂之有學術思想,無發明則謂之無學術思想,清代學術思想之衰微,可信矣。 梁啟超言:“凡一國之立于天地,必有其所以立之特質。慾自善其國者,不可不于此特質焉,淬厲之而增...
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