論中國學術思想變遷之大勢

論中國學術思想變遷之大勢 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

出版者:上海古籍齣版社
作者:梁啓超
出品人:
頁數:136
译者:夏曉虹 導讀
出版時間:2001-09-01
價格:9.00
裝幀:平裝
isbn號碼:9787532529698
叢書系列:蓬萊閣叢書
圖書標籤:
  • 梁啓超 
  • 學術史 
  • 思想史 
  • 學術 
  • 國學 
  • 曆史 
  • 蓬萊閣叢書 
  • 梁啓超 
  •  
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梁啓超在論述中國學術思想變遷史時,刻意突齣瞭反對思想一統而主張學術自由的主綫。……與批判學術專製相同,對文化交融的禮贊也成為貫穿全書的另一條主綫。

該書縱貫全史的視野,配以分章分節的體例,綱目清晰,史論互證,分而不散,閤而不亂,新意迭齣,引人入勝。

具體描述

讀後感

評分

第一章 總論 梁啟超言:“吾不患外國學術思想之不輸入,吾惟患本國學術思想之不發明。” 蓋有發明則謂之有學術思想,無發明則謂之無學術思想,清代學術思想之衰微,可信矣。 梁啟超言:“凡一國之立于天地,必有其所以立之特質。慾自善其國者,不可不于此特質焉,淬厲之而增...  

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第一章 總論 梁啟超言:“吾不患外國學術思想之不輸入,吾惟患本國學術思想之不發明。” 蓋有發明則謂之有學術思想,無發明則謂之無學術思想,清代學術思想之衰微,可信矣。 梁啟超言:“凡一國之立于天地,必有其所以立之特質。慾自善其國者,不可不于此特質焉,淬厲之而增...  

評分

第一章 總論 梁啟超言:“吾不患外國學術思想之不輸入,吾惟患本國學術思想之不發明。” 蓋有發明則謂之有學術思想,無發明則謂之無學術思想,清代學術思想之衰微,可信矣。 梁啟超言:“凡一國之立于天地,必有其所以立之特質。慾自善其國者,不可不于此特質焉,淬厲之而增...  

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用戶評價

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成也儒傢,敗也儒傢,物極必反,淪為政治正確,可見獨立之精神,自由之思想何等重要~

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讀完的第一本梁先生著作,感受很深,五體投地般佩服其學術造詣和廣博知識。閎中肆外!

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分期:七時代:一,胚胎時代,春鞦以前是也;二,全盛時代,春鞦末及戰國是也;三,儒學統一時代,兩漢是也;四,老學時代,魏晉是也;五,佛學時代,南北朝、唐是也;六,儒佛混閤時代,宋、元、明是也;七,衰落時代,近二百五十年是也;八,復興時代,今日是也。梁啓超不僅著眼於古代中國,還試圖放眼古今中外,他將全球學術分為中國、希臘、印度三大派,“以地理論,則中國、印度同為東洋學派,而希臘為西洋學派;以人種論,則印度、希臘同為阿利揚族學派,而中國為黃族學派;以性質論,則中國、希臘同為世間學派,而印度為齣世間學派。”進而比較先秦學派與希臘、印度學派的長短。

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任公氣勢!可惜缺宋明。得多讀幾遍。“進化”

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梁啓超是個真性情的人

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