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神话史诗神马的，我已经忘了它讲的啥了，忘得一干二净

扩展阅读。

悲剧的人,以及人的悲剧,是抗争不屈与注定灭亡的悲剧

还完一笔14年的书债。对于现代中国读者来说，可以作为历史、政治、宗教和人类学的材料来读，但很难通过译本充分感受它的艺术成就。除了各种鲜活生动的比喻，和一些令人读之动容的段落，如赫克托耳死后妻子的哀悼，大部分不厌其烦铺陈战斗场景的叙述读来其实有些乏味。只有读原文，才能清晰地感受荷马语言栩栩如生的拟声特征。如果与《西游记》做个对比，如果说西游记的特点是“妖魔多神奴”，反映某种传统的中国社会现实，那么荷马史诗中则是“英雄皆神裔”，世系和出身是竞争中决定性的因素。

可能是源于文化隔阂，对于这类史诗，始终难以提起很强的欣赏兴趣，委屈荷马老先生了！

伊利亚特里描写死亡最常用的句子是：“无边的黑暗笼罩了他的眼睛。” 但是各人的死亡描写得各不相同，在死亡之中发现诗意，这是荷马的独到之处。这是暴力型的： “他首先投枪，击中插顶马鬃的头盔，坚挺的突角， 　　铜尖扎进厄开波洛斯的前额，深咬进去， 　　捣碎头...  

阿喀琉斯的愤怒 伟大的《伊利亚特》以歌唱阿喀琉斯的愤怒作为开篇，将之视为更残酷的命运起始的标志——“歌唱吧，女神，歌唱帕琉斯之子阿喀琉斯的愤怒，这愤怒给阿开亚人带来了无限的苦难。很多勇敢的灵魂就这样被打入哈迪斯的冥土，许多英雄的尸骨沦为野狗和兀鹰之口。自从...  

来源：外滩画报 时间：2013年02月27日 第529期 文/韩见 图/菲戈 录音整理/周添柳 王焕生书架上的书，专业性非常强，除了少数几本旅游攻略和网络工具书以外，全是辞典和不同国家出版的不同版本的古希腊、古罗马典籍。他 1959 年考入北京外国语学院留苏外语部，1960 年被选派到...  

根据伊利亚特第二章的描述，宙斯为了赐予因为和阿伽门农争吵而退出战役的阿喀琉斯以更大的光荣，决定让阿开亚人在与特洛伊人的战斗中惨败。于是托梦给阿伽门农，假装许诺他此时正是进攻特洛伊的最好时机。于是乎阿伽门农有了信心，决心“毕其功于一役”，一举击败特洛伊。 　...  

无论荷马与我们的相距多么遥远，我们可以毫不费力地进入他所描绘的生活。我们之所以能够这样进入，主要是因为，不管荷马描绘的事件与我们多么疏隔，他相信他所说的并且严肃地说出他正加以描绘的东西，因此他从不夸大其辞，也从未失去分寸感。正因为如此，我们不必说阿基琉斯、...