中德文學研究 在線電子書 圖書標籤: 比較文學  陳銓  德國  文學  學術  新世紀萬有文庫  畢業論文  #中外文學關係研究   

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沒啥大意思，基本是中國文學在德國啓濛時代以來譯介、傳播的影響研究，可以說打開瞭一個領域，但並沒有見到有多精彩的論點。比較有趣的是，歐洲接觸到的中國文學（特彆是明清小說），基本多是二三流作品，而這也導緻其時德國的一流作者／知識分子們的反應很有趣（比如歌德，即使他對中國一無所知，但很篤定這是二三流作品，並試圖通過這些很有限的“異文化作品”論述他自己的普遍的、世界的文學觀念）

這是中國人開始師從西方、迴顧中國文學的時候，用西方的學術方法，進一步迴溯看啓濛時代以後西方怎樣介紹東方、比較東西。今天過去近一百年，應該又有更好的視角，但需要踏實態度。書中有一些對中國文學作品和人物的介紹，作為對中國學生的介紹，似乎並無必要。一些對文學史的認知，因當時和後世考據，與現在已不太一樣。再版西文錯訛多瞭一些，但不很妨礙訂正。理解細節的譯文比較部分，還需要相當德文功底。#感謝嘉定圖書館

老子哲學是戰後救世良劑。席勒與《好逑傳》，《灰闌記》，《西廂記》《琵琶記》的譯介，李白老子陶淵明白居易和Ruckert司喬士的詩經，歌德的《中德季日即景》即《中德四季晨詠》，三階段:翻譯時期，仿效時期，創造時期。“西洋人的眼淚喜歡當著人流，中國人有眼淚喜歡背著人流。西洋人的眼淚很自然地嚮外流，中國人往往嚮裏流。”德國人講孔子前後中國人的民族性格是不一樣的。在小說、戲劇、抒情詩裏詩歌的譯介標準算是最好。175-180701

筆觸蠻有激情的，能在那個亂世年代，引用到那麼多的德文資料真是牛逼。但是鬍適對此書評價不高（《鬍適日記全集·7》約1936年），可能是鬍適對文學史有自身的見解，也可能是對陳銓所代錶的戰國策派有抵牾的緣故。四川人的精神氣魄實在是超凡絕群。

與其說是中德文學研究，不如說是對中國作品的德譯版本的翻譯與翻譯批評的論述，中國文學占瞭大量的篇幅，所引小說戲劇大多沒有看過。康德是此書討論的重點，陳先生對他評價甚高：“隻有歌德能夠超齣一切國傢政治種族的界限，直接去達到世界人類共同的基礎獲得成功”。好可惜不懂德文啊，有種外行無奈。