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出版者:中国政法大学出版社

作者:[日] 穗积陈重

出品人:

页数:465

译者:黄尊三/等

出版时间:1997-12

价格:38.00元

装帧:平装

isbn号码:9787562016359

丛书系列:二十世纪中华法学文丛

图书标签:

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《时间回响：文明进程中的哲学沉思》 导言：在无垠的时间之河中回望 人类文明的进程，犹如一条波澜壮阔的长河，自远古的洪荒潺潺流淌至今。在这条河流的岸边，无数思想的巨石被历史的洪流冲刷、雕刻，形成了我们今日所见的思想版图。本书并非要聚焦于某一特定学科的线性发展，而是试图从更宏大的哲学视角，去捕捉和审视那些贯穿于不同时代、不同领域的核心命题——关于存在、变迁、知识的边界，以及人类理性在无序宇宙中寻求秩序的永恒挣扎。 《时间回响：文明进程中的哲学沉思》旨在提供一个跨越学科的、富有洞察力的思想漫游。我们深知，任何试图定义“进步”的尝试都可能滑入自负的泥潭，因此，本书的基调是审慎的、反思性的，致力于揭示那些潜藏在历史表象之下的结构性张力。我们将探讨的，是如何理解历史的“断裂”与“连续”，以及在这些张力中，人类主体性是如何不断地自我构建与解构的。 --- 第一部分：存在的基石与认知的迷宫 第一章：从蒙昧到启蒙的认知跳跃 人类对世界本源的探寻从未停歇。本章将考察古希腊哲学中对“实在”（Being）的最初界定，特别是巴门尼德的“不变”与赫拉克利特的“常变”之间的深刻张力。这种二元对立，并非简单的对立，而是奠定了后世形而上学思考的底色。我们分析柏拉图的理念论如何尝试为不稳定性的世界提供一个永恒的参照系，以及亚里士多德如何将这种思考拉回经验世界，构建起最初的逻辑和范畴体系。 随后，我们将时间轴推进至近代科学革命的黎明。笛卡尔的“我思故我在”标志着主体性哲学的确立，但同时也带来了对外部世界真实性的深刻怀疑。洛克、休谟对经验的细致解剖，将我们引向一个不可避免的哲学困境：我们所感知的世界，究竟是世界的本来面目，还是仅仅是我们心智的构造？ 第二章：语言的囚笼与意义的建构 如果说思想是文明的内核，那么语言便是承载和传播思想的载体。本章深入探讨语言在构建人类现实中的双重作用：它是我们理解世界的工具，也是限制我们思维边界的藩篱。 我们将审视索绪尔的结构主义语言学如何揭示词语意义的相对性——“狗”之所以是“狗”，是因为它不是“猫”。这种系统内部的差异性定义，对传统上将语言视为透明传达工具的观点构成了根本性的挑战。在此基础上，维特根斯坦的后期哲学，特别是关于“语言游戏”的论述，进一步将意义的探究引向具体的社会实践和生活形式之中。我们追问：是否存在一个超越所有语言游戏的“纯粹意义”？如果不存在，那么我们日常交流中的“理解”是如何达成的？这不仅关乎语义学，更关乎社会共识的脆弱性。 第三章：技术异化：效率的悖论 自工业革命以来，技术以前所未有的速度重塑了人类的生活结构和社会关系。本章聚焦于技术哲学的核心辩论：技术是人类解放的工具，还是新的束缚？ 马克思对劳动异化的分析为我们理解工业时代人与工具的关系提供了深刻框架。然而，进入数字时代，异化的形式变得更加隐蔽和复杂。我们探讨海德格尔对“座架”（Gestell）的批判，即技术将一切存在物（包括自然和人类自身）都转化为可供支配的“可供用物”（Standing Reserve）。我们审视社交媒体算法如何重塑感知和政治参与，它们在提高信息效率的同时，是否也加剧了认知的分裂与情绪的极化？效率的至上性是否必然导致对“非效率”价值（如沉思、美学体验）的系统性排斥？ --- 第二部分：社会秩序的形塑与张力 第四章：从契约到共同体：政治哲学的演变 政治哲学的核心议题始终围绕着个体自由与集体约束之间的平衡点。本章首先回顾霍布斯、洛克和卢梭的社会契约论，分析他们如何从不同的自然状态出发，推导出主权和权利的合法性基础。我们特别关注卢梭的“公意”概念，探讨其在理想国家构建中的崇高性与潜在的极权风险。 进入现代，功利主义试图用“最大多数人的最大幸福”来量化道德和政治决策。然而，这种计算方式如何处理少数群体的权利和尊严？罗尔斯的正义理论，以“无知之幕”作为思想实验，试图在契约论的框架内重构分配正义，本书将分析其在现实政治光谱中的争议点，特别是关于自由优先性和差异原则的适用范围。 第五章：历史的叙事与权力的隐形手 历史并非是中立的事实记录，它本质上是一种经过筛选和编织的叙事。本章关注历史学方法论中的认识论问题，以及叙事如何被用作构建合法性的工具。 福柯的谱系学方法为我们提供了一把解构历史叙事的利刃。我们不再追问“真相是什么”，而是追问“哪些知识体系和权力关系使得某些叙事得以确立，而其他叙事被边缘化”。从疯癫史到性史，福柯揭示了知识与权力之间无法分割的内在联系。本书将此分析延伸至民族国家的建构过程中，探讨“集体记忆”是如何被精心策划和灌输的，以及身份认同的刚性化如何阻碍了对多元可能性的想象。 第六章：伦理的重塑：面对新的边界 随着生物技术和全球化进程的加速，我们传统的伦理框架正面临前所未有的挑战。本章探讨了“责任”的边界如何被拉伸。 汉斯·乔纳斯在其《责任原则》中指出，面对技术带来的巨大且不可逆转的后果（如生态危机、基因编辑），我们的道德责任必须扩展到未来的世代，关注“远期后果”的存续。这要求我们从关注即时互动中的对错，转向关注人类物种存续的宏大时间尺度。我们还将考察后现代伦理学对普遍道德法则的质疑，以及在多元文化冲突中，如何寻求一种能够容纳差异、同时又能确保基本人类尊严的最低限度伦理共识。 --- 结语：在永恒的追问中安放自我 文明的进程，与其说是一条清晰的上升轨迹，不如说是一系列永不休止的张力场的重组。我们从未抵达一个终极的、静态的“理想状态”。知识的获取，必然伴随着新的无知领域；社会秩序的建立，必然孕育着新的反抗力量；技术的飞跃，必然带来新的伦理困境。 《时间回响》最终指向的，不是答案，而是对追问本身的肯定。人类的伟大，正在于其持续不断地审视自身处境、挑战既有框架的能力。在时间的回响中，我们所能做的，是保持警醒的理性，培养审慎的批判精神，并学会在永恒的变动中，为自身的存在找到一个富有意义的、暂时的落脚点。我们是历史的继承者，更是未尽的构建者。这本思辨之旅，旨在为此构建提供思想的沃土与深邃的参照。

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《法律进化论》这本书，是一部关于人类智慧与社会演进的百科全书。我被书中关于“法律的价值判断”的深度解析所深深打动。法律的制定和执行，必然涉及价值选择，比如自由与安全、效率与公平、个人利益与集体利益之间的权衡。作者以其深厚的学养，剖析了不同历史时期、不同文化背景下，人类在这些价值取向上所经历的曲折探索。我尤其欣赏书中对“权利的演进”的梳理。从最初的模糊的义务，到中世纪的特权，再到近现代的人权观念，权利的不断扩展和深化，是法律进步的标志。这本书让我明白，法律的进化不仅是规则的完善，更是人类对自身价值和尊严的不断 affirmation。它让我看到了法律背后的人性光辉，以及人类对更美好社会的永恒追求。

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《法律进化论》这本书，像一部宏大的交响乐，每一个篇章都讲述着法律与人类文明交织的动人故事。我被书中关于“法律的社会根基”的分析所深深吸引。法律并非凭空存在，而是深深植根于特定的社会、经济、文化土壤之中。作者通过比较不同地域、不同历史时期的法律制度，展现了法律如何与生产方式、阶级结构、价值观念相互塑造。例如，农耕文明与海洋文明在法律侧重点上的差异，以及不同经济形态下产权保护的演变，都清晰地揭示了法律的社会属性。我特别赞赏书中关于“法律的象征意义”的探讨。法律的条文固然重要，但它背后所代表的秩序、公平、权利等象征意义，往往更能触动人心，并在社会中产生更广泛的影响。法律的符号化，比如法庭的庄严、法官的权威，都在不断强化其社会功能。这本书让我意识到，法律不仅仅是工具，更是社会价值的体现，是人类对理想社会的追求在现实中的投射。

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读完《法律进化论》，我感觉自己像是在一个巨大的法律博物馆里穿梭，见证了不同时代的法律风貌，感受了它们各自的时代烙印。《法律进化论》这本书，最让我震撼的是它关于“法律的记忆与遗忘”的论述。法律并非凭空产生，而是承载着人类过往的经验、教训以及对未来的期盼。书中有大量篇幅探讨了那些曾经存在但如今已消失的法律制度，以及那些被历史潮流淘汰的法律原则。作者并没有将它们简单地视为“错误”或“过时”，而是试图去理解它们为何会在那个时代出现，它们在当时发挥了怎样的作用。这种对“法律的考古学”式的研究，让我对法律的延续性和断裂性有了更深的理解。我惊讶于有些古老的法律原则，虽然形式上已经消失，但其精神内核却以不同的方式保留了下来，融入了现代法律的血液之中。反之，一些看似先进的法律概念，如果脱离了其产生的社会土壤，也可能变得苍白无力。书中关于“法律的国际传播与本土化”的分析也格外吸引我。不同文化背景下的法律制度，在相互借鉴和影响的过程中，如何被本土化，如何在保留自身特色的同时吸收外来养分，是一个充满挑战但也极具活力的过程。这种对法律的“文化基因”的解读，让我看到了法律的多元性和适应性。

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阅读《法律进化论》的过程，对我而言是一次思维的重塑。我原先对法律的认知，多半来源于媒体报道和日常经验，总觉得它是一个相对固定、清晰的体系。然而，这本书就像一把钥匙，打开了我通往法律深层奥秘的大门。作者巧妙地运用了“进化”这一生物学概念来解读法律的变迁，这种跨学科的视角非常新颖，也极大地增强了理论的说服力。我尤其欣赏书中对“法律的偶然性与必然性”的辩证分析。法律的出现，有时似乎是历史发展的必然结果，是社会需求自发涌现的产物；而有时，又可能受到特定历史事件、关键人物的偶然影响，走上意想不到的道路。这种既有规律可循又充满变数的描绘，让法律的演进显得更加真实和复杂。书中对于“法律与权力”关系的阐释也让我受益匪浅。法律并非总是独立于权力之外，而是常常与统治者的意志、社会结构中的权力分配紧密相连。然而，法律的进化又反过来对权力构成了某种程度的约束和规范，形成了一种复杂的互动关系。这种对权力与法律之间张力的深入剖析，让我对不同历史时期政治体制下法律的真实面貌有了更清晰的认识。这本书让我明白，法律的进步并非一帆风顺，而是充满了妥协、博弈与权衡，正是在这些不断拉扯中，法律才得以向前发展。

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《法律进化论》这本书，对我来说，是一次深入骨髓的知识洗礼。它不仅仅是关于法律条文的堆砌，更是关于人类社会文明进步的深刻洞察。书中关于“法律作为社会共识的载体”的论述，让我对法律的社会功能有了更深刻的理解。法律并非仅仅由统治者强加于人，而是在一定程度上凝聚了社会成员的共同期望和价值判断。这种“社会契约”的理念，贯穿了法律发展的全过程。作者通过大量的历史案例，展示了不同社会群体如何通过法律来协商、妥协、甚至斗争，最终形成一套被广泛接受的规则体系。我尤其关注书中关于“法律的解释权”的演变。从早期由部落长老、宗教领袖垄断解释权，到后来法官、律师等专业人士的出现，再到现代社会中强调公民参与和司法公开，解释权的分散和民主化，是法律走向成熟的重要标志。这本书让我认识到，法律的生命力在于其与社会的互动，在于它能否持续地反映和回应社会的需求。这种动态的、参与式的法律观，让我对未来的法律发展充满了期待。

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《法律进化论》这本书，与其说是一本法律学的著作，不如说是一本关于人类社会自我组织与秩序构建的宏大叙事。我尤其被书中关于“法律作为社会适应机制”的论述所吸引。作者没有将法律仅仅视为静态的规范，而是将其视为一个动态的、不断适应环境变化的有机体。这种视角极大地扩展了我对法律的理解。书中列举了许多生动的案例，比如在农业社会，法律如何围绕土地所有权、灌溉用水分配等问题展开，而在工业革命后，关于劳动关系、环境保护、知识产权等一系列新的法律议题又应运而生。这种“适者生存”的法律观，让我看到了法律的韧性和生命力。我曾以为法律的变迁总是缓慢而滞后的，但《法律进化论》告诉我，在关键的历史节点，法律的适应能力可以是非常迅速和颠覆性的。书中对于“法律与技术进步”的关系的探讨尤其发人深省。从蒸汽机的发明到互联网的普及，每一次技术革命都带来了新的社会问题，也迫使法律进行深刻的调整，甚至催生出全新的法律领域。这让我意识到，法律并非孤立存在，而是与人类的创造力、生产力以及技术发展紧密相连，它既是社会发展的产物，也是推动社会进一步发展的驱动力。阅读这本书，我仿佛能够触摸到法律背后那些涌动的社会力量，感受到人类在秩序与混乱之间不断探索、不断进步的艰辛历程。

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《法律进化论》这本书，给我最大的启发在于，它将法律的起源和发展置于一个极其广阔的历史和人类学背景之下进行审视。我一直对人类社会的起源和早期组织形式感到好奇，而本书在这方面提供了极具价值的洞见。书中关于“前法律时期”的描述，也就是法律尚未形成独立体系之前，社会是如何依靠习俗、仪式、伦理观念来维持秩序的，这让我看到了法律的萌芽形态。那种朴素的正义观、互助原则，在某些方面甚至比后来的成文法更具人情味。我特别喜欢书中关于“报应与补偿”的演变过程的论述，从最初的血亲复仇，到赎罪的出现，再到对受害者补偿的强调，这一系列转变清晰地勾勒出了人类社会从原始部落走向文明社会的理性化进程。这种从“眼睛瞪眼睛”到“平衡”的转变，是法律发展中最具人文关怀的部分。同时，本书也并没有回避法律的阴暗面，比如早期法律中存在的奴役、歧视、不平等。作者以一种客观的态度，展现了法律在漫长历史中如何被用作压迫的工具，但同时也揭示了法律作为反抗和解放的利器的可能性。这种对法律的两面性的深刻洞察，让我对法律的本质有了更深刻的反思。

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《法律进化论》这本书，给我带来了前所未有的阅读体验，它让我看到了法律的过去、现在和未来。最让我着迷的是书中关于“法律的适应性与僵化性”的辩证分析。一方面，法律作为社会规则，必须具备高度的适应性，才能应对不断变化的社会现实。另一方面，过度的适应性又可能导致法律的摇摆不定，失去稳定性。作者在这两者之间找到了精妙的平衡点，展现了法律如何在创新与传承之间寻求最佳结合。书中关于“法律的普及与教育”的论述也让我受益匪浅。从早期法律的神秘化、精英化，到现代社会强调法律的透明化、公民的法律意识，这一转变是法律走向成熟的关键。只有当法律能够被广大民众理解和接受时，它才能真正发挥其维护社会秩序的功能。这本书让我意识到，法律的进步不仅仅是立法者的责任，也是全社会共同的使命。

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《法律进化论》这本书，无疑是一部引人入胜的法律史诗。作者以其宏大的视野和严谨的论证，为我描绘了一幅法律从无到有、从简到繁、从蒙昧到理性的波澜壮阔的画卷。让我印象最深刻的是书中关于“法律与宗教”关系的论述。在许多早期文明中，宗教与法律几乎是浑然一体的，神谕、教义直接构成了法律的基础。作者细致地梳理了宗教在法律形成初期的重要作用，以及随着世俗化进程的推进，法律如何逐渐摆脱宗教的束缚，走向独立。然而，即便是现代法治社会，宗教的伦理观念和价值取向，依然在潜移默化地影响着法律的制定和解释。这种宗教与法律之间既分离又藕断丝连的关系，展现了法律发展过程中的复杂性。书中对“自然法”与“实在法”的争论的梳理也让我大开眼界。关于是否存在超越人间的、普适的“自然法”，以及实在法是否必须符合自然法的精神，这一哲学层面的探讨，贯穿了法律思想史的始终，并对法律的公平正义性提出了永恒的追问。这本书让我明白，法律的进化不仅仅是规则的演变，更是人类对公平、正义、秩序等终极价值的不断追寻和反思。

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读到《法律进化论》的那个夜晚，我仿佛置身于一条奔涌不息的长河之中，那河流便是人类法律制度的演变史。书里描绘的不仅仅是一部枯燥的条文集，而是一幅波澜壮阔的画卷，从原始部落的习惯法，到神权法律的束缚，再到理性主义的萌芽，直至现代法治的构建，每一个阶段都充满了血泪、智慧与抗争。作者用一种近乎史诗般的笔触，展现了法律如何从最初的朴素规则，逐渐变得复杂、精细，又如何随着社会结构、经济发展、思想变革而不断调整、自我革新。我印象最深的是关于“习惯法”的部分，它并非僵化不变，而是在集体共识与实践中生根发芽，展现出一种强大的生命力，这种生命力甚至在后来的成文法出现后，依然以某种形式渗透和影响着法律的解释与适用。书中对于不同文明背景下法律的横向比较也着实令人耳目一新，比如东方与西方在法律精神上的差异，在契约精神、个体权利、集体观念等方面的不同侧重，让我对“法律”这个概念有了更深刻、更立体的理解。我之前总以为法律是高高在上的、由少数人制定的冰冷规则，但这本书彻底颠覆了我的认知，它让我看到了法律背后的人性，看到了普通人在法律形成过程中所扮演的角色，看到了法律是如何与社会生活、道德观念、宗教信仰等复杂因素交织在一起，共同塑造着人类文明的脉络。这种宏大的视角和细致的梳理，让我在阅读时常常发出“原来如此”的惊叹，也引发了我对当下法律现状的许多思考。

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何止是法学著作啊！必须备一本。革新第一代们，既有旧学良好功底、习惯，又有第一次视野的澄澈无扰，所感所发恰恰是今日半锅混蛋们无想象力能看到的。这么重要的前代论述怎么能不买一本啊！

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1884年論文中提出五大法系說，將生物學中的分類思維和社會達爾文主義應用於法學，為比較法學打下理論基礎。法系最早在國內譯名也是法族，“族”便是生物學上的概念。全書體系龐大，資料價值極大。（看常用標籤中有個“淺嘗輒止類書”哈哈哈哈，確實是這樣，如果不是為了寫東西帶著目的翻看，現在應該不會有什麼人來看這本書......）

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治学方法有局限,但是资料价值极大

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何止是法学著作啊！必须备一本。革新第一代们，既有旧学良好功底、习惯，又有第一次视野的澄澈无扰，所感所发恰恰是今日半锅混蛋们无想象力能看到的。这么重要的前代论述怎么能不买一本啊！

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读了导论总论和第一章，后面的细致论述略过。不得不佩服这样宏大体系的野心也论述的严谨，可惜此作未完。