具体描述
本文所谓“现代新儒学”特指中国00世纪“五四”时期至中华人民共和国建国前30年间产生和发展起来的，通过弘扬中国传统文化特别是儒学精粹，融合西文近代文化精神，以创建中国新文化为目标的一种学术思潮或学术群落，其代表人物主要有梁漱溟、张君劢、马一浮 、熊十力、冯友兰、贺麟、钱穆。 本书是对现代新儒学及其文化观的一个详实研究，通过对现代新儒家学者各自不同的文化观的探讨，展示了现代新儒家文化观的一些共相性特征和丰富的个性特征，并对其理论得失进行了公允的批评。
作者简介
柴文华
男，1956年6月出生于安徽省涡阳县。哲学博士。现任黑龙江大学中国思想文化研究所副所长，哲学系教授，研究生导师，黑龙江省级后备学科带头人。兼任国际中国哲学会学术顾问、中国现代哲学研究会理事、黑龙江省哲学学会理事、黑龙江省伦理学会理事。曾任日本国新舄大学客员研究员。著有《真善美的哲学寻踪》、《中国伦理文化的诠释和重建》、《中国异端伦理文化》、《中国道德名言选粹》、《中国哲学的现代化研究》等，参加了《中国伦理思想通史》、《中国传统道德丛书》、《中国儒学百科全书》等著的编撰工作。在《哲学研究》、《中国哲学史》、《孔子研究》等报刊发表学术论文约90篇。目前仍在从事现代中国哲学和中国伦理文化的教学及研究工作。
目录信息
读后感
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用户评价
这本书的装帧设计和排版质量堪称一流，这在学术出版物中并不多见。每一页的留白恰到好处，使得阅读时不至于感到压迫，并且大量引用的脚注清晰地标注在页脚，便于读者进行交叉验证。这体现了出版方对学术严肃性的尊重。但是，当我带着对这种精致外壳下内容的期待去深入挖掘时，却发现内容本身的更新速度似乎跟不上时代的变化。书中对于近十年间涌现出的新思潮，比如数字人文对传统经典解读的影响、全球南方哲学思潮对儒家中心论的挑战等，着墨不多。它似乎更专注于对“经典新儒家”的内部梳理和巩固，有一种“向内收缩”的倾向。这使得这本书虽然拥有极高的学术价值，但在思想的“前沿性”和“时效性”上略显保守。它更像是一部精美的史料汇编，而非引领未来思潮的先锋报告，对于渴求把握当下脉搏的读者而言，可能需要再补充其他更具前瞻性的著作。
评分这本厚厚的精装书，光是拿到手上就能感受到分量，那种纸张的触感和油墨的清香，让人立刻联想到沉浸在文字世界的舒适。我原本是冲着作者在某个学术会议上的精彩发言慕名而来的，期待能看到更深入、更系统的心得体会。然而，初读下来，我发现它更像是一本思想史的梳理，而非对某个核心议题的激进突破。作者花了大量的篇幅去追溯“现代新儒家”这个概念在不同历史阶段的流变，从早期的文化复兴运动，到后来的政治哲学转向，脉络梳理得可谓是清晰入微，让人不得不佩服作者扎实的文献功底和严谨的治学态度。书中对熊十力、冯友兰等先驱人物的论述尤为精彩，但老实说，对于一个渴望看到新鲜观点的读者来说，这种“百科全书式”的铺陈，偶尔会显得有些沉闷。我更期待的是，在这样的历史回溯之后，能有一个更具穿透力的当代回应，比如，在人工智能和全球化浪潮下，新儒家的“人”的观念将如何自处？目前的文本似乎只是搭建了坚实的台基，但主体的建筑尚未完全矗立起来，留下了一些意犹未尽的悬念。
评分总的来说，这是一部需要耐心和毅力才能“啃”完的著作，它无疑是为那些已经对新儒学有着基本认知、并愿意进行深层次理论思辨的读者准备的“精神食粮”。作者对于概念辨析的细致入微，几乎到了吹毛求疵的地步，每一个术语的界定都经过了反复的权衡和校准，这确保了论证过程的逻辑严密性。然而，这种极致的严谨性，也无形中牺牲了阅读的流畅性和大众的可接受度。读完合上书本的那一刻，我感受到的是一种学术上的充实感，而非思想上的颠覆或醍醐灌顶。它成功地界定了“现代新儒家”的疆域和历史脉络，但并未提供一个足够“热烈”的未来蓝图。它更像是一个沉稳的守夜人，守护着经典的火种，而不是一个高歌猛进的拓荒者，去开辟全新的思想草原。因此，它更适合作为研究生或研究人员案头的参考工具书，而非街头巷尾的畅销读物。
评分这本书的结构布局给我留下深刻印象，它采用了一种交错式的叙事结构，前半部分侧重于哲学本体论的探讨，后半部分则转向文化伦理和政治理想的构建，中间穿插着对西方现代性的批判性反思。这种宏大的架构本身就展现了作者试图将新儒家思想提升至“世界性对话”层面的雄心。特别是当作者开始分析新儒家对西方功利主义和技术理性的反拨时，情绪明显高涨起来，文风也变得激昂有力，仿佛能听见擂鼓声声。然而，这种强烈的批判姿态，在具体操作层面，却显得有些模糊。批判之后的“出路”在哪里？书中给出的方案似乎仍然停留在对“理想人格”的塑造层面，缺乏可供实践的操作指南。我翻阅了大量的篇幅，试图寻找一些关于教育改革、社区建设或者具体生活方式转化的建议，但这些内容寥寥无几，或者过于概念化，导致我读完后，虽然在精神上受到了鼓舞，但在行动上却感到无从下手，犹如对着一幅气势磅礴的山水画，却不知脚下的路该如何迈出。
评分阅读体验上，这本书的语言风格极其“古典”，充斥着大量的长句和复杂的逻辑嵌套，这对于习惯了快节奏、碎片化阅读的现代读者来说，无疑是一个不小的挑战。我不得不时常停下来，在脑中反复咀嚼那些拗口的哲学名词和引用的古籍原文。诚然，这种文风本身是对传统学术严谨性的某种致敬，但有时候，它像是一道密不透风的学术壁垒，将普通求知者挡在了门外。例如，在探讨“天人合一”的现代转化时，作者频繁地引用康德和黑格尔的术语进行比较，虽然理论深度毋庸置疑，但缺乏必要的“白话翻译”和现实案例的佐证，使得那些深刻的洞见，在我的理解中，总像是隔着一层毛玻璃，看得见轮廓，摸不着实质。我希望看到的是，如何用今天的语言，讲述古老的智慧，而不是仅仅重复历史上的对话。这本书更像是给同行看的“学术备忘录”，而非面向大众的“思想启蒙书”。
评分老师写的很全面且不逾矩，还不错。
评分将近代以来的新儒家之文化观作了汇总介绍。可以一读。
评分见过甘多新儒家既研究距算比较中肯同清晰
评分将近代以来的新儒家之文化观作了汇总介绍。可以一读。
评分老师写的很全面且不逾矩，还不错。
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