具體描述
《錢穆先生全集:晚學盲言(新校本)(套裝上下冊)》內容簡介：餘八十生辰，即撰述八十憶雙親一文，嗣又續撰師友雜憶一書，畢生往事常在心頭者，幾若無遺。八十三、四歲，雙目忽病，不能見字，不能讀書，不能閱報，惟賴早晚聽電視新聞，略知世局。又以不能辨認人之麵貌，稠人廣坐，酬應為難，遂謝絕人事，長日杜門。幸肖能握筆寫字，偶有思索，隨興抒寫。一則不能引據古典書文；二則寫下一字即不識上一字，遇有誤筆，不能改正。每撰一文，或囑內人搜尋舊籍，引述成語。稿成，則由內人誦讀，餘從旁聽，逐字逐句加以增修。如是乃獲定稿。費日費時。大率初下筆，一小時得韆字已甚多；及改定，一小時改韆字亦不易；內人為此稿所費精力亦幾相等。餘九十一生辰屢犯病，大懼此稿不得終迄。內人告餘：「未讀稿已無多」，心乃大定。直迄於餘九十二生辰後又百日，而全書稿乃定。
作者簡介
錢穆（1895-1990），字賓四，江蘇無锡人。九歲入私塾，1912年輟學後自學，並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師，後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港，創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。
目錄資訊
上篇 宇宙天地自然之部
一 整體與部分（一）（二）
二 抽象與具體
三 時間與空間
四 常與變
五 自然與人文
六 變與化
七 道與器
八 物世界與心世界（一）（二）（三）
九 道與理
一○ 中庸與易簡
一一 質世界與能世界（一）（二）
二一 人生之陰陽麵
二二 靈魂與德性
一四 大生命與小生命
一五 天地與萬物人生
中篇 政治社會人文之部
一八 國傢與政府
一七 中國曆史上的政治製度
一八 政與學
一九 政黨與選舉
二〇 權與能
二一 國與天下
二二 政治與社會
二三 羣居與獨立
二四 羣與孤
二五 中國傢庭與民族文化
二六 中國文化中之五倫
二七 五倫之道
二八 中國五倫中之朋友一倫（一）（二）
二九 中國文化傳統與人權
三〇 簡與繁
三一 尊與親（一）（二）
三二 色彩與綫條
三三 禮與法
三四 教育與教化（一）（二）
三五 操作與休閑
三六 生命與機械（一）（二）
三七 共産主義與現代潮流
三八 道德與權力
三九 道義與功利（一）（二）（三）
四〇 創業與垂統
四一 帝王與士人
四二 風氣與潮流
四三 自然與人為
四四 組織與生發
四五 雅與俗
下篇 德性行為修養之部
四六 生與死
四七 樂生與哀死（一）（二）
......
· · · · · · (收起)
讀後感
读过后发现作者名声与作品极不相符，其学识真不敢恭维。学问的大忌是脱离事实，陷入如痴人说梦般的臆想，就因为死的晚岁数大就成为大师吗？若如此何不捉只乌龟而膜拜呢？为文化堕落到如此地步伤感。不懂宗教就闭口不谈，何必胡言乱语呢？号称懂历史，却拿不出历史依据来证明所...
評分近百年來，國人唯據西方標準衡量中國，鑒於此況，錢先生本著“致廣大而盡精微，極高明而道中庸，尊德性而道問學”的抱負，探索中國文化、意識形態的根源及其表現方式，以表明中國文化的優越性及可行性。對於中國文化的自信觀念，錢先生曾在其他專著中亦有所闡釋，而在《晚學盲...
評分满怀期待去读这本书，越读越感觉不对劲。钱老先生被传统文化彻底洗脑了，观点在当下看起来太片面了。悲乎哀哉！只能说时代背景使然、作者人生经历使然！ 中国传统文化提出了很高的道德标准，实际上很难达到；一定程度上导致了口是心非的文化恶果。 批判的接收中国传统文化，保...
評分读过后发现作者名声与作品极不相符，其学识真不敢恭维。学问的大忌是脱离事实，陷入如痴人说梦般的臆想，就因为死的晚岁数大就成为大师吗？若如此何不捉只乌龟而膜拜呢？为文化堕落到如此地步伤感。不懂宗教就闭口不谈，何必胡言乱语呢？号称懂历史，却拿不出历史依据来证明所...
評分将近一个月，方读毕。如让我评论此书，我觉得“致广大，而尽精微。”七个字已足尽矣。本书先道天地，再言群言己，此三部分构成了本书的主要内容。而为己、处群与天地之道一以贯之，即修身、齐家、治国平天下皆本于此道。通天人，合内外。古往今来，立此道者无不被誉为大圣大贤...
用戶評價
是書為錢穆先生晚年眼盲後的口述之作，分為宇宙天地自然之部、政治社會人文之部、德性行為修養之部，比較中西文化之異同，論衡古今政治之得失，其一生之所慮所思，盡在於茲。惜乎後人多忽略此書，頗有買櫝還珠之失。
评分錢穆全集六十三、六十四捲，這兩部書是錢穆八十歲失明之後撰寫而成的，內容分為三部分，上篇 宇宙天地自然之部，中篇 政治社會人文之部，下篇 德性行為修養之部，共有九十篇。內容上，大體與之前的文化著作類似，特彆是在政治社會中強調瞭五倫與政治的關聯，最後一部分則是關於道德修養。
评分誅奸諛於既死發潛德之幽光
评分錢穆全集六十三、六十四捲，這兩部書是錢穆八十歲失明之後撰寫而成的，內容分為三部分，上篇 宇宙天地自然之部，中篇 政治社會人文之部，下篇 德性行為修養之部，共有九十篇。內容上，大體與之前的文化著作類似，特彆是在政治社會中強調瞭五倫與政治的關聯，最後一部分則是關於道德修養。
评分我們與西方本質的不同在哪裏？為什麼會這樣？到底哪條路纔是人類的大道。
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